何西阿書生命讀經

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經文及註解:何西阿書 二2~三5及注

第三篇 淫亂妻子的象徵(二)

貳 淫亂之妻子的象徵
 二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫亂
  1 耶和華要歸回的以色列人與邪淫的以色列人爭辯
  2 耶和華否認以色列是祂的妻子,也否認祂是以色列的丈夫
  3 耶和華警戒她
  4 因為以色列往來如同淫婦,行了可羞恥的事
  5 耶和華必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她
  6 以色列追隨所愛的,卻追不上
  7 以色列不知道是耶和華給她五穀、新酒和新油
  8 到了收割的時候,出酒的季節,耶和華必收回祂的五穀新酒
  9 耶和華必在她所愛的眼前,揭露她的淫蕩,必無人能救她脫離耶和華的手
 三 耶和華復興淫亂背道的以色列
  1 耶和華要誘導以色列,領她到曠野,對她的心說話
  2 耶和華必賜以色列葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門
  3 那日以色列必稱呼耶和華她的丈夫
  4 耶和華為以色列立約
  5 耶和華聘以色列永遠歸祂為妻
  6 耶和華必應允天,天必應允地
  7 耶和華為祂自己將以色列播種在這地
 四 神信實的復興以色列的證實
  1 耶和華對何西阿說,你再去愛一個淫婦,就是歌篾
  2 何西阿再愛歌篾,叫她多日為他獨居
  3 以色列人必歸回,尋求耶和華,和他們的王大衛(在千年國中的基督)



第三篇 淫亂妻子的象徵(二)

 讀經:何西阿書二章二節至三章五節。

 在本篇信息中,我們要繼續來看淫亂妻子的象徵。

貳 淫亂之妻子的象徵

 二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫亂

 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫亂,象徵以色列作耶和華不貞之妻子的邪淫。(二2~13。)

  1 耶和華要歸回的以色列人與邪淫的以色列人爭辯

 二章二節上半說,『你們要與你們的母親大大爭辯。』這指明耶和華要歸回的以色列人(女兒)與邪淫的以色列人(母親)爭辯。

  2 耶和華否認以色列是祂的妻子,也否認祂是以色列的丈夫

 在二節中間耶和華說,『她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。』這含示離婚。以色列的光景迫使神作這件不正常的事。然而,神把以色列休了,乃是根據祂要再收納她的堅決意願。就一面說,神休了以色列;但祂這樣作,是為了再收納她回來。神對以色列所作的,乃是根據於祂的所是。

  3 耶和華警戒她

 在二節下半至四節我們看見耶和華對以色列的警戒。首先,祂叫她除掉臉上的淫相,和胸間的淫態。(2下。)如果她拒絕,祂就要將她剝光,使她與才生的時候一樣;並使她如曠野,如乾旱之地,以乾渴殺她。(3。)此外,祂必不憐恤她的兒女,因為他們是從淫亂生的兒女。(4。)

  4 因為以色列往來如同淫婦,行了可羞恥的事

 五節上半告訴我們,以色列往來如同淫婦,行了可羞恥的事。但她竟說,『我要隨從所愛的,我的餅、水、羊毛、麻、油、飲料,都是他們給的。』(5下。)她說她日用一切的必需品都是她所愛的,就是偶像給的。這當然是謊言。

  5 耶和華必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她

 在六節耶和華說,『因此,我必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,使她找不著路。』偉大的神常常作許多小事阻撓我們,目的是要對付我們。就如保羅在羅馬八章二十八節說,萬事(包括大事和小事)互相效力,叫我們得益處。我們將看見,申言者約拿的情形也是如此。大魚、蓖麻和蟲子,都被神用來對付約拿。

  6 以色列追隨所愛的,卻追不上

 七節上半說,『她要追隨所愛的,卻追不上,她要尋找他們,卻尋不見。』這表明以色列的倔強。即使神堵塞她的道,築牆擋住她,她仍不回轉歸向祂,反而去追隨所愛的。然而,至終她會說,『我要歸回前夫,因我那時的光景比現今還好。』這指明至終她要歸回神,就是她頭一個丈夫。我們所有的人都有過這樣的經歷。剛開始,我們一直掙扎抵抗神;但最後到了一個點,我們就歸向神與祂同在,並說,『我要歸向神,因我那時的光景比現今還好。』

  7 以色列不知道是耶和華給她五穀、新酒和新油

 以色列不知道是耶和華給她五穀、新酒和新油,又加增她的金銀。然而,她卻把金銀用於巴力,就是偶像。(8。)

  8 到了收割的時候,出酒的季節,耶和華必收回祂的五穀新酒

 九節告訴我們,到了收割的時候,出酒的季節,耶和華必收回祂的五穀新酒,也必奪去祂的羊毛和麻,就是她用來遮體的。有人懷疑偉大的神會作這種事。是的,神會作這種事,為要改正、調整、成全我們,使我們照祂的心意行。

  9 耶和華必在她所愛的眼前,揭露她的淫蕩,必無人能救她脫離耶和華的手

 耶和華必在她所愛的眼前,揭露她的淫蕩,必無人能救她脫離耶和華的手。耶和華也必使她一切的歡樂,她的節期、月朔、安息日、並她所定一切的會,都止息了。耶和華也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹,就是她說,『這是我所愛的給我的賞價。』(10~12上。)耶和華必使這些樹變為荒林,為田野的走獸所吃。(12下。)耶和華必懲罰她給諸巴力燒香的日子,那時她佩帶鼻環,和許多珠寶,隨從她所愛的,卻忘記耶和華。(13。)

 三 耶和華復興淫亂背道的以色列

 在二章十四至二十三節我們看見耶和華復興淫亂背道的以色列。

  1 耶和華要誘導以色列,領她到曠野,對她的心說話

 耶和華要誘導以色列,領她到曠野,對她的心說話。(14。)曠野應該是表徵荒野之地。第二次世界大戰時,希特勒使德國成為猶太人的曠野;今天,亞拉伯國家竭力要使以色列國成為曠野。神甚至許可這樣的事發生,因為在曠野,神就能向以色列說話。

 在我們的人性生活中,我們常常進到一種可比作曠野的情形。神有時會使我們的環境成為曠野,為要對我們說話,對我們的心說話。

  2 耶和華必賜以色列葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門

 從那裡(曠野)耶和華必賜以色列葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門;她必在那裡應聲,像她幼年的時日一樣,像她從埃及地上來的日子一樣。(15。)

  3 那日以色列必稱呼耶和華她的丈夫

 那日以色列必稱呼耶和華『我的丈夫』,(賽五四5,耶三14,結十六8,)不再稱呼耶和華『巴力』(意,我的主人-何二16)。因為耶和華必從她口中除掉諸巴力名號,他們必不再記起這名號。(17。)

  4 耶和華為以色列立約

 當那日耶和華必為以色列,與田野的走獸、空中的飛鳥、並地上的爬物立約。(18上。)神如何在挪亞的時代為我們與活物立約,祂也要在復興的時候為以色列立這樣的約。因著這約,走獸、飛鳥、和爬物將有次有序。神又必在國中折斷弓、刀,止息爭戰,使以色列安然躺臥。(18下。)

  5 耶和華聘以色列永遠歸祂為妻

 耶和華必聘以色列永遠歸祂為妻。(19上。)祂要以祂的五種屬性,就是公義、公平、慈愛、憐恤和信實,聘以色列永遠歸祂為妻,她就必認識耶和華。(19下~20。)

  6 耶和華必應允天,天必應允地

 在那日耶和華必應允天,天必應允地降雨,使地生產穀物。(21。)地必應允五穀、新酒和新油,這些都必應允耶斯列(象徵撒種)。(22。)

  7 耶和華為祂自己將以色列播種在這地

 耶和華必為祂自己將以色列播種在巴勒斯坦地。(23上。)耶和華必憐恤羅路哈瑪(意,她未蒙憐恤);耶和華必對羅阿米說,『你是我的民;』他們必說,『你是我的神。』(23下。)

 四 神信實的復興以色列的證實

 何西阿三章一至五節說到神信實的復興以色列的證實。

  1 耶和華對何西阿說,你再去愛一個淫婦,就是歌篾

 『耶和華對我說,你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的,好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。』(1。)這裡耶和華叫何西阿再去愛一個淫婦,就是歌篾。這象徵耶和華必再愛以色列人,雖然他們偏向別的愛人(別神),喜愛葡萄餅(為著自己的享樂)。表面上,在巴比倫入侵耶路撒冷,及後來羅馬太子提多毀滅耶路撒冷的時候,神就不再愛以色列了。直到今日,以色列仍然被神撇棄,表面上似乎失去了神的愛。然而,神仍然用祂的方式眷顧以色列。

  2 何西阿再愛歌篾,叫她多日為他獨居

 何西阿非常順從神。他已經娶過歌篾,歌篾也給他生了三個孩子。然後她可能離開了他,去與她的情人行淫。最後,耶和華叫何西阿再愛歌篾,象徵祂要再愛以色列。何西阿也照著作了。

 何西阿對淫婦歌篾說,當多日為他獨居;不可往來如同淫婦,不可歸與別人為妻,他向她也必這樣。(2~3。)按照第四節,這象徵以色列人必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像(為著敬拜),無以弗得,無家中的神像。這裡所說的『多日』開始於巴比倫人焚燒聖殿之時;七十年之久,猶太人沒有獻祭的事。雖然後來聖殿重建,但到了主後七十年,又被提多徹底毀壞了。從那時起,以色列沒有王,沒有首領,也沒有獻祭敬拜神。不僅如此,從那時起,直到今日,猶太人有將近二千年之久沒有拜偶像了。

  3 以色列人必歸回,尋求耶和華,和他們的王大衛(在千年國中的基督)

 三章五節啟示,後來以色列人必歸回,尋求耶和華,和他們的王大衛(在千年國中的基督-啟二十4,6);他們在末後的日子(在復興的時代-太十九28),必存敬畏歸向耶和華和祂的恩惠。

 何西阿順從神的命令對歌篾所作的,乃是神應許對以色列所作之事的證實。神叫何西阿再去愛歌篾,象徵祂要再愛以色列的心意。今天以色列是歌篾,但神復興她,使她歸向祂自己的日子正在來臨。

 這個復興將是基督顯現的結果。我要再一次強調,申言者書不斷的題到四件事:神對猶太人的懲治,神對列國的懲罰,基督的顯現,以及復興。神的懲治和懲罰帶進基督的顯現,而基督的顯現帶進復興的時代,就是千年國,把老舊、敗壞的宇宙帶進新天新地同新耶路撒冷。我們若看見這四件事,就會看見我們在基督裡有何等的盼望。

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