詩歌賞析
住在你裡面，這是我心願
賞析一
約翰福音十五章給了我們一幅葡萄樹的圖畫，主耶穌說：「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。」這裡給我們一個啟示、一個看見；就是我們若要讓主住在我們裡面，其先決條件就必須我們先住在主裡面。所以詩人在第一節說：「住在你裡面，這是我心願，住在你裡面，時刻不間斷。」住在主裡面使我們享受葡萄樹生命汁漿無限的供應。主是葡萄樹，我們是枝子。我們與葡萄樹乃是一，我們若離了葡萄樹，我們就一無所是，一無所有，也一無所能。所以我們何等需要住在葡萄樹上。唯有當枝子住在葡萄樹上，葡萄樹對枝子才是一切。「主耶穌，我們是葡萄樹上的枝子，求你使我們看見這個異象；藉著不斷的與你交通而住在你的裡面。」
何為「住在主裡面」呢？戴德生、慕安得烈說到一些住在主裡面的經歷，但我們更寶貝聖經林前六17：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」住在主裡面乃是藉著我們與主成為一靈，也就是活在這調和的靈裡。當我們信入主的時候，我們就與葡萄樹有生機的聯合，如今更需要藉著與主成為一靈而住在主裡面。
當我們住在主裡面，主一切的豐富就成為我們的享受，主所是的一切得借我們流露。我們需要力量嗎？祂就是力量。需要平安嗎？祂就是平安。有一位聖徒作見證說，有一段時日，他被某事攪擾。當他禱告、尋求主時。主告訴他：「主所賜給你的不是膽怯的靈，乃是能力、愛並清明自守的靈。」這成了他的鼓勵，一面叫他不膽怯，一面叫他看見這能力和愛都是出於三一神。這就是住在主裡面享受祂一切的豐富。環境可能還存在，但藉著與主成為一靈、住在祂裡面，而勝過環境。這實在不是一件小事。常常藉著活基督、顯大基督，就不知不覺結了生命的果子。「願作你身上常新的枝子，彰顯你生命，結果永不止。」（第二節）
基督徒最為軟弱的，就是罪和己。當我們愈活在光中，就愈看見自己的罪和己。有時狠下心來去對付，卻發現不摸還好，愈摸反彈得愈厲害。最寶貝的還是住在主裡面，這使罪、己失權能，再無法勝過主內住的生命（第三節）。羅八2說：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律」。生命吞滅死亡、軟弱變剛強。主啊，我們渴慕更多與你聯結，在深處與你相交。使我們得知主心意，摸著主同在，進入主秘密（第四節）。
今年是生機牧養年，當我們去接觸人時，都願意向主禱告：主啊，「住在你裡面，這是我心願。」
賞析二
我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面……。（約十五5上。）
（第一節）住在你裡面，這是我心願……。「住」說出了我們與神之間的關係，如同枝子與葡萄樹相聯。枝子如何接受葡萄樹的供應，同樣地，我們也需要藉著「住」來接受主的供應。
（第二節）住在你裡面，你富我享受……。因著這個「住」，使我們享受主一切的豐富及常新不舊的素質，且借我們彰顯那生命的豐富，結果永不止。
（第三節）住在你裡面，罪、己失權能……。
這個「住」也帶來一種的清理。一切的罪、己都因這生命的供應而失去權能，如同主在我們每一次的禱告中，來修剪、清理、約束……，使我們在祂裡面失去魂的自由。
（第四節）住在你裡面，得知你心意……。「住」使我們不斷接受祂話的供應，使我們不僅外面有能力，裡面更有祂的同在。並能摸著祂的心意，在禱告中真實摸著寶座，活在生命裡。
賞析三
在舊約裡，有一個禱告的人但以理，他活在生命裡，那個生命就是他的禱告……。因此他的禱告在神面前就有份量。同樣地，在主升天之後，那一百二十幾個人，經過了十天之久的禱告，就帶來五旬節聖靈的澆灌。他們所以能連續十天的禱告，是因為他們活在那個生命裡。在福音書中主耶穌的禱告，也是這個原則。祂常常到山上去禱告，因為祂是活在這個生命裡面。
「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面……。」（約十五5上）
（第一節）「住在你裡面，這是我心願……。」住說出了我們與神之間的關係，如同枝子與葡萄樹相聯，枝子如何接受葡萄樹的供應，同樣地，我們也需要藉著住來接受主的供應。
（第二節）「住在你裡面，你富我享受……。」因著這個住，使我們享受主一切的豐富及常新不舊的素質，且借我們彰顯那生命的豐富，結果永不止。
（第三節）「住在你裡面，罪、己失權能……。」
這個住也帶來一種的清理，一切的罪、己都因這生命的供應而失去權能，如同主在我們每一次的禱告中來修剪、清理、約束……，使我們在祂裡面失去魂的自由。
（第四節）「住在你裡面，得知你心意……。」住使我們不斷接受祂話的供應，使我們不僅外面有能力，裡面更是有祂的同在，摸著祂的心意，並使我們有真實摸著寶座的禱告，學習不住地活在這生命裡。