肆 「將要發生的事」 四1~二二5
一 第一段,綜觀要來的事,從基督升天到將來的永遠 四1~十一19
1 天上寶座周圍的景象─惟有獅子羔羊(得勝並救贖的基督)配揭開神經綸的奧秘 四1~五14
第 四 章
4:1 這些事以後,我觀看,看哪,天上有門1開了,我初次所聽見那如吹號的2聲音,對我說,你上到這裡來,我要將這些事以後必發生的事指示你。
【注1】 神的計劃是隱藏在天上的。當神在地上找著一個合祂心意的人時,天就向這人開啟。天曾經向雅各、(創二八12~17、)以西結、(結一1、)耶穌、(太三 16、)司提反(徒七56)和彼得(徒十11)開啟過。在這裡和十九11,天也向本書的作者約翰開啟。在永世裡,天也要向所有在基督裡的信徒開啟。(約一 51。)
【注2】 指在一10所聽見的那聲音。
4:2 我立刻就在1靈裡;看哪,有一個2寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。
【注1】 見一10注2。
【注2】 在本書中,神的寶座乃是神行政的中心。書信中的寶座是施恩的寶座,從這寶座我們受憐憫、得恩典。(來四16。)本書中的寶座乃是審判的寶座,從這寶座世界受審判。至終,在執行了神一切的審判之後,神這寶座要成為永遠生命供應的寶座,從這寶座要流出生命的活水,帶著長在其中的生命樹,作神贖民在永世裡的供應。
4:3 那位坐著的,顯出來的樣子好像1碧玉和2紅寶石,又有3虹圍著寶座,顯出來的樣子好像4綠寶石。
【注1】 照二一11看,碧玉乃是「極貴的寶石,…明如水晶。」它必是深綠色的,表徵豐盛的生命。這裡的碧玉,就如二一11所指明的,表徵神在祂豐富生命裡可傳輸的榮耀。(約十七22,2。)碧玉是神顯出的樣子,也是聖城新耶路撒冷顯出的樣子。(二一11。)城牆和第一根基也是用碧玉造的。(二一18~19。)
【注2】 紅寶石也是一種極貴的寶石,紅色表徵救贖。碧玉指明那在祂豐富生命中之榮耀的神;紅寶石表徵這位神是救贖的神。在舊約裡,鑲在大祭司胸牌上的寶石,第一塊是紅寶石,最後一塊是碧玉。(出二八17,20。)這表徵作神的贖民,是開始於神的救贖,完成於神生命的榮耀。
【注3】 虹是神與人並活物立約的記號,說明祂不會再用洪水滅絕他們。(創九8~17。)在本書中,神要審判地和其上一切的居民。彩虹圍著祂的寶座,表徵神是立約的神,是信實的神,在祂審判地時,要遵守祂所立的約,不再用洪水審判人,也不再將全人類滅絕,乃要保留一些人,成為新地上的列國榮耀祂。(二一24, 26。)
【注4】 圍著神寶座的虹,顯出來的樣子好像綠寶石。綠寶石是草綠色的,表徵地上的生命。這指明神在地上施行審判時,仍要記念祂的約,並保留一些生命在地上,如創九11所指明的。
4:4 寶座的周圍,又有1二十四個寶座,其上坐著1二十四位2長老,身穿3白衣,頭戴金冠。
【注1】 二十四是十二乘二所成的。十二指明神行政的完整。(太十九28。)大衛曾把祭司與利未人分成二十四個班次,執行神行政中的職務。所以在召會頂替天使中的二十四位長老之前,這二十四位長老是在執行神的行政。十二乘二表明加倍的加強,指天使中二十四位長老所執行的神聖行政乃是剛強的。
【注2】 這裡的長老不是召會的長老,乃是天使的長老,因為他們在主再來以前,已經坐在寶座上。(比太十九28,啟二十4。)在神的造物中,天使是最古老的。天使的長老是神整個造物中的長老。他們坐在寶座上,頭戴金冠,指明他們必是管理宇宙的,直到千年國來到,那時管理這地的權柄要交給得勝的聖徒。(來二5~9,啟二26~27,二十4。)他們身穿白衣,又拿著琴,和盛滿了香的金爐,(五8,)指明現今他們在神面前也是祭司;而在千年國,掌權的得勝者要作神和基督的祭司。(二十6。)他們的金冠冕指明他們也是掌權者。所以他們是祭司事奉神,也是君王管治神的造物。
【注3】 這裡的白衣指明這些天使的長老是無罪的,不像蒙救贖的聖徒,需要羔羊的血洗淨。(七14。)
4:5 有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有1七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的2七靈。
【注1】 這裡的七燈,是以出二五37和亞四2燈台上的七燈為依據。七盞火燈,就是神的七靈,表徵神七倍加強之靈的光照與鑒察。在出二五和亞四,表徵神的靈在神行動中所發光照的七燈,乃是為著神的建造,或為建造帳幕,或為重建聖殿。這裡的七燈是為著神的審判,至終也要帶進神的建造,就是新耶路撒冷的建造。
【注2】 見一4注5。
4:6 寶座前好像一個1玻璃海,如同水晶;寶座中、和寶座周圍有2四個活物,3前後滿了眼睛。
【注1】 這玻璃海沒有水,卻有火。(十五2。)洪水以後,神照著祂不再用水審判地和其上活物的應許,(創九15,)總是用火向人施行審判。(創十九24,利十2,民十一1,十六35,但七11,啟十四10,十八8,十九20,二十9~10,二一8。)神審判的寶座乃像火焰,從這火焰有火像河發出。(但七 9~10。)神審判之火所發的火焰,要將整個宇宙中一切消極的事物,盡都掃入玻璃海中,至終這玻璃海要成為火湖。(二十14。)玻璃海是神一切烈火審判的大彙集,如同水晶,表徵一切消極的事物,在神的審判之下都透亮如水晶。在這裡我們看見虹圍繞神的寶座,表徵神要遵守祂在創九8~17的應許;又有攙著火的玻璃海,指明神仍要用火審判一切消極的事物。
【注2】 在神寶座周圍的二十四位長老,代表所有的天使;四活物代表所有其他的活物。第一活物像獅子,代表野獸;第二活物像牛犢,代表牲畜;第三活物臉面像人,代表人類;第四活物像飛鷹,代表飛禽。(7。)在神所造的六類活物中,(創一20~28,)有兩類在這裡沒有代表,就是地上的爬物和水中的活物。在爬物中為首的是蛇,是神的仇敵撒但的表徵;他既被扔進火湖裡,在新天新地裡就不再有地位了。水中的活物是在神審判的水中,在新天新地裡,這水也不再有了。(二一 1。)因此,這兩類活物在神面前沒有代表,直到永遠。
在四活物中,牛犢是潔淨的,獅子和鷹卻是不潔淨的,(利十一3,27, 13~19,)但它們蒙了救贖,也都成為潔淨的。(徒十11~16。)在四活物中,牛犢和人是柔和溫順,獅子和鷹卻是兇猛殘暴。藉著救贖,他們能住在一起。(賽十一6~9。)基督的救贖不僅是為著人,也是為著萬有,(西一20,)因祂為樣樣嘗了死味。(來二9。)
【注3】 眼睛是給活物接受光和景象的。四活物不僅前後滿了眼睛,翅膀周圍和裡面也都滿了眼睛,(8,)指明他們絕非不透明,乃是各方面透亮如水晶。我們蒙救贖的人,在神面前也該如此。
4:7 第一個活物1像獅子,第二個活物像牛犢,第三個活物臉面像人,第四個活物像飛鷹。
【注1】 在外表上,四活物好像結一5~10和十14~15的基路伯;按他們有六個翅膀(8)看,又像是賽六2的撒拉弗。(出二五20和王上六27的基路伯,有兩個翅膀;結一6的基路伯,有四個翅膀。)四活物必是基路伯和撒拉弗的組合。他們是撒拉弗,是為神的聖別,(賽六3,)指神的性情;他們是基路伯,是為神的榮耀,(結十18~19,來九5,)指神的彰顯。因此,四活物代表神的性情和彰顯。
4:8 四活物各個都有六個翅膀,周圍和裡面統滿了眼睛;他們晝夜不歇息的說,1聖哉,聖哉,聖哉,主神是2昔是今是以後永是的全能者。
【注1】 這裡三次說到聖哉,與賽六3者同,含示神是三一的。
【注2】 這裡用三種時態說到神的存在,也含示神是三一的。參一4注3。
4:9 每逢四活物將1榮耀、尊貴、感謝,歸與那坐在寶座上,活到永永遠遠者的時候,
【注1】 本節四活物,和11節二十四位長老的讚美,都由三件事組成,含示他們是在讚美三一神。在兩處的讚美中,前兩項榮耀、尊貴是相同的,最後一項卻不同。在四活物的讚美中,最後一項是感謝,因為他們是蒙救贖的,對神恩典的救贖心存感激;但在二十四位長老的讚美中,最後一項是能力,因他們不是蒙救贖的受造之物,乃是靠神的能力管理宇宙的,所以他們珍賞神的能力。
4:10 那二十四位長老,就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕1投在寶座前,說,
【注1】 憑本節前文看,本段的聖言含示,當蒙救贖的聖徒,就是蒙救贖之四活物中的人,完全被成全並得著榮耀作神正式的祭司和君王時,(二十6,)這些作神暫時的祭司和君王,天使中的二十四位長老,就要辭去他們的職位,如他們把他們的冠冕投在寶座前所含示的。
4:11 我們的主,我們的神,你是配得1榮耀、尊貴、能力的,因為你創造了萬有,並且萬有是因你的2旨意存在並被創造的。
【注1】 見9注1。
【注2】 神是一位有定旨的神,有祂自己喜悅的旨意。祂為著自己的旨意,創造了萬有,好成就並完成祂的定旨。本書揭示神宇宙的行政,給我們看見神的定旨。因此,當二十四位長老為著神的創造而讚美時,說出祂的創造與祂的旨意有關。