貳 神聖的供備 一3~21
二 神聖真理的照亮 12~21
1 藉使徒見證的榮耀 12~18
1:12 所以,你們雖已知道這些事,且在1現有的真理上得了堅固,我還要常常題醒你們;
【注1】 現有的真理,就是信徒所已經接受,並現在持有的真理。在本章第一段3~11節,彼得用那為著正當基督徒生活之神聖生命的供備,預防背道的事。在第二段 12~21節,他用神聖真理的啟示,作第二種抗毒劑,以預防背道中與今天摩登派的學說相似的異端。對背道的事,彼得所用的抗毒劑,乃是生命的供備和真理的啟示。
1:13 我認為趁我還在這1帳幕的時候,以題醒激發你們,是正當的,
【注1】 指暫時的身體。(林後五1。)
1:14 知道我1脫去這帳幕的時候快到了,2正如我們主耶穌基督所指示我的。
【注1】 即脫去身體,脫下身體,(林後五4,)離開身體,肉身死亡。彼得和保羅一樣,(提後四6,)知道他要殉道離世,並且他現在已經預備好了。
【注2】 他記得主吩咐他要餵養祂的羊時,對他說到他死的事。(約二一15~19。)
1:15 不僅如此,我也要竭力,使你們在我1去世以後,時常記念這些事。
【注1】 或,離開。即離世。與路九31者同。
1:16 我們曾將我們主耶穌基督的大能,和祂的1來臨告訴你們,並不是2隨從乖巧捏造的3虛構無稽之事,乃是作祂4威榮的5親眼見證人。
【注1】 原文意同在。
【注2】 直譯,緊緊跟隨。
【注3】 虛構無稽之事,是希臘哲學裡乖巧捏造的迷信傳說,這與背道有關。
【注4】 即顯赫,在輝煌、尊貴、榮耀、甚至顯赫榮耀裡的偉大,(17,)正如主變化形像時,彼得和其他兩位門徒所親眼看見的。(太十七1~2,路九32。)
【注5】 即「得進入眼前榮耀的景象。這辭用以指完全引進奧秘裡。」(Darby,達秘。)彼得曉得在主變化形像時,他和雅各、約翰乃是得許可極其完全的進入其中,觀看祂的威榮。他認為主的變化形像乃是祂再來的預像,就如主在路九26~36所認為的。主在榮耀裡變化形像是個事實,彼得曾在其中。主在榮耀裡再來也要成為事實,和祂變化形像一樣真實,彼得也要在其中。使徒不是向信徒陳述乖巧捏造的虛構無稽之事。
1:17 因為祂從父神領受尊貴榮耀的時候,從1顯赫的榮耀中,有這樣的聲音向祂發出:這是我的愛子,我所喜悅的。
【注1】 即在主變化形像時遮蓋的雲彩,(路九34~35,)就像遮蓋約櫃上平息處之看得見的榮光一樣。(出二五20,四十34。)
1:18 我們同祂在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上發出。
2 藉申言者話語的亮光 19~21
1:19 我們1並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在2暗處的3燈,直等到4天發亮,晨星在你們心裡出現,你們就作得好了;
【注1】 並,指明除了前幾節所說主變化形像的真實,用以預防迷信的虛構無稽之事,還有申言者之話的真實,作更確定的證實。
【注2】 或,陰暗地方。即骯髒、乾燥、被人忽略的地方。這是個隱喻,說明背道時的黑暗。
【注3】 彼得把經上預言的話比作照在暗處的燈。這指明:(一)今世乃是黑夜裡的暗處,(羅十三12,)這世上的人都是在黑暗裡行走、活動;(二)經上申言者的話猶如信徒的明燈,傳輸屬靈的光(不僅供人心思理解的字句知識),照耀在他們的黑暗裡,引導他們進入光明的白晝,甚至經過黑夜,直到主顯現的那日,天發亮的時候。在主這陽光顯出以前,我們需要祂話的光,照耀我們的腳步。
【注4】 這是隱喻,說明滿了亮光的時候即將來到,如同晴天破曉,有晨星於黎明前在那些蒙光照的信徒心裡出現,這些信徒藉著留意經上照亮人的預言之話,得了光照而被照明。在背道的時期,信徒留意這事,就作得好,使申言者的話如同明燈,照透背道的黑暗,直等到天這樣向他們發亮。這促使並鼓勵他們切切尋求主的同在,並且儆醒,使他們當主在祂來臨(巴路西亞)的隱密部分,像賊一樣來到時,不至於見不到主。(太二四27注1,帖後二8注4。)因此這隱喻必是將來世,國度時代,比作那要在主顯現(來臨)時(16)發亮的天;那時主是公義的日頭,(瑪四2,)祂的光要照耀出來,衝破今世黑夜的幽暗。在這之前,主要在黑夜最深時,像晨星一樣,(啟二28,二二16,)向那些儆醒渴望祂可愛顯現的人顯現。(提後四8。)他們因著申言者之話的照耀蒙了光照,這話能把他們引到那要發亮的天。聖經如燈照在暗處的話,我們若留意,會叫我們在基督作晨星實際顯出前,就得著祂在我們心裡出現,照耀在我們所處之背道的黑暗中。
1:20 第一要知道,經上所有的預言,都不是人1自己的2見解;
【注1】 指說預言的申言者,或寫預言的作者。
【注2】 直譯,鬆開,解開。因此是揭露、說明、解釋。人自己的見解,指申言者或作者自己的說明或解釋,並不是神藉著聖靈默示的。這裡的思想乃是:經上所有的預言,都不是出於申言者或作者自己的觀念、意見或領會。沒有預言是出於人的源頭,沒有預言是源於申言者或作者個人私自的想法。這可由下節得著證實並說明。
1:21 1因為預言從來沒有2發自人的意思,乃是人被聖靈2推動,從神說出來的。
【注1】 「因為」是解釋前節的話。經上所有的預言,都不是出於申言者或作者的解釋,因為預言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。
【注2】 發自人的意思,或,被人的意思帶動。被聖靈推動,或,被聖靈帶動。「發自」與「推動,」原文與17、18節之「發出」同字。預言從來沒有被人的意思帶動的。人的意思、意願和盼望,同他的思想、解釋,都不是任何預言的源頭;那源頭乃是神。人是被神的聖靈推動,好像船被風帶動,而說出神的旨意、意願和盼望。