肆 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活 十四43~十六18
二 祂的復活 十六1~18
2 向馬利亞顯現 9~11
16:9 1在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現,耶穌從她身上曾2趕出七個鬼。
【注1】 許多古卷無9~20節。
【注2】 見一23注1。後文同。
16:10 她去報告那向來與耶穌同在的人,那時他們正哀慟哭泣。
16:11 他們聽見耶穌活了,且被馬利亞看見,卻是不信。
3 向二徒顯現 12~13
16:12 這事以後,門徒中間有兩個人,往鄉下去,走路的時候,耶穌以不同的形狀向他們顯現。
16:13 他們就去報告其餘的門徒,那些門徒也是不信他們。
4 向十一徒顯現,命以普傳福音 14~18
16:14 後來十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裡剛硬,因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。
16:15 祂又對他們說,你們往普天下去,向1一切受造之物2傳揚福音。
【注1】 這啟示奴僕救主藉著死與復活所成就神的救贖,不僅是為著神造物裡最主要的人,也是為著一切受造之物。因此,萬有,無論是地上的、諸天之上的,都與神和好了,並且福音該傳與天下一切受造之物。(西一20,23。)基於這點,一切受造之物都期待從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由。(羅八 19~22。)
【注2】 見一14注3。
16:16 1信而受浸的必然得救,2不信的必被定罪。
【注1】 信(見一15注3)乃是接受奴僕救主,(約一12,)這不僅為著罪得赦免,(徒十43,)也為著重生,(彼前一21,23,)叫信的人在與三一神生機的聯結裡,(太二八19,)能成為神的兒女(約一12~13)和基督的肢體。(弗五30。)受浸乃是確認這個,一面憑著埋葬,藉著奴僕救主的死,了結舊造;另一面,憑著復起,藉著奴僕救主的復活,成為神的新造。這樣的浸,比約翰所傳悔改的浸進步多了。(一4,徒十九3~5。)信和受浸,乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信,只是虛空的儀式;信而不受浸,只是裡面得救,沒有外面的確認。這二者應當並行。此外,水浸該有靈浸隨著,正如以色列人在海(水)裡,並在雲(靈)裡受浸一樣。(林前十2,十二13。)
【注2】 這裡不是說,不信也不受浸的;指明定罪只與不信有關,與不受浸無關。信就足以叫人得著救恩,脫離定罪,但還需要浸作外面的確認,使人裡面的救恩得以完成。
16:17 信的人必有神跡隨著他們,就是在我的名裡趕鬼,1說新方言,
【注1】 說新方言只是隨著得救信徒的五種神跡之一,並不是惟一的神跡,如有些信徒所強調的。根據行傳和書信裡的神聖啟示看,主在這裡不是說,凡得救的信徒都該有這五種神跡;乃是說,每個得救的信徒可能有其中的一些神跡,未必五種都有。
16:18 手能拿蛇,若喝了什麼致死之物,也絕不受害,手按病人,病人就必好了。
伍 奴僕救主得高舉的升天 十六19
16:19 主耶穌對他們說完了話以後,就被1接到天上,坐在神的右邊。
【注1】 奴僕救主升天,被神高舉,乃是一個標記,說出神悅納祂照著神新約的經綸,為著神永遠的計劃所作成的一切。(徒二33~36。)神將祂高舉,賜給祂榮耀尊貴為冠冕,(來二9,)並那超乎萬名之上的名,(腓二9,)又立祂為萬有的主(徒二36)和萬有的頭,(弗一22,)叫祂得著天上地上所有的權柄,(太二八 18,)管理諸天、地以及萬國,使這一切一同效力,叫祂福音的服事能普及全天下。
陸 奴僕救主藉著門徒的普傳福音 十六20
16:20 門徒出去,到處1傳道,主和他們同工,用神跡隨著,證實所傳的道。
【注1】 見一14注3。復活、升天的奴僕救主,這位神的奴僕,歷代以來一直藉著祂的信徒,從耶路撒冷直到地極,(徒一8,)將神的福音普傳給一切受造之物;(15;)這福音還要繼續廣傳,直到祂來,將神的國建立在地上。(路十九12,但七13~14。)