詩歌賞析
神的律法在人身外
賞析一
這首詩是說到信徒裡面生命的各方面，特別是說到四個律的關係——神的律、心思為善的律、罪與死的律、生命之靈的律。
第一節：「神的律法在人身外，聖潔、良善，要人遵行；為要向人確切證明，神所要求人難完成。」神的律法就是神所是的說明、解釋，所以律法本身就是聖潔、良善，然而人憑自己是無法遵行，可是以色列人不認識自己，常常發誓想要遵行；我們的情形也和以色列一樣。
第二節：「在人心思存有一律，使人立志願意為善；但肢體中另有一律，與其爭戰，使其難堪。」保羅在羅七說到：「但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。」這裡給我們看見我們心思裡有一個律是傾向神的，是想要為善的。但在我肢體中另有一個律常常為難，常常與心思為善的律交戰。
第三節：「心思之律乃是良善，原是人在受造之時，得自人的受造生命，使人善行得以維持。」在神創造之時，當第六日神造人之後，神說「甚好」；先前的創造，神祇說「好」。因為神照著祂自己的形像和樣式造人，亞當有神的形像彰顯神並得著神的管治權代表神。
第四、五節：「肢體之律乃是邪惡，當人墮落，聯於撒但，來自撒但邪惡生命，進入人體，借死掌權。這個肢體犯罪之律強過心思為善之律，藉著撒但邪惡能力，征服善律將人擄去。」神造人時，罪還未進入人的身體，乃是後來人因為吃了知識善惡樹的果子，罪就進入了人的身體。人的身體就成了肉體。這肉體乃是敗壞、玷污、變質的身體。在這肉體裡有罪與死的律，它勝過心思為善之律。照著我們的經歷，我們常常失敗為肉體所勝，這足以證明我們心思為善的律是何等脆弱。
第六、七節：「在我靈中更有一律，乃是生命之靈的律，來自神的大能生命，當我重生即為我具。這個靈中生命之律，乃是最強，強過所有；使我脫離犯罪之律，成全神律一切要求。」這裡有一個轉折，我們看見生命之靈的律乃是最強的律，強過所有其他的律，在我們重生時，這律就隨著祂的生命內住在我們的靈裡（羅八10）。我們需要時時打開開關，運用我們的靈，操練我們的靈，讓這生命之靈的律自動自發地運行。
第八、九節：「因此，我們要將心思時常置於靈的上面，永不再放肉體之上，我們便脫罪的霸權。心思放在肉體之上，就是可怕死亡、黑暗；心思置於靈的上面，乃是有福生命、平安。」心思置於靈，是我們的秘訣。主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63下）所以我們需要花時間來享受主的話，思念在上面的事。反之，可能是死胡同，鑽牛角尖，經歷軟弱、黑暗、虛空、苦悶、痛苦。
第十節：「這是得釋放之路，這是最妙成聖途徑！主，使我們活在靈中，憑著此靈與你同行。」今天我們的靈是真正的伯特利，神的家，也是天的門。當我們轉向靈的時候，就在三層天上，也就進入至聖所，摸著施恩的寶座，並且能勝過世界。陳順興