結 1章 3節 注1

迦勒底是巴別開始的地方。（創十一1～9。）希伯來文的巴別這名稱，等於希臘文的巴比倫。因此，迦勒底實際上就是巴比倫，（十二13，）是撒但在墮落的人中煽動對神最大背叛的地方。那也是神呼召亞伯拉罕出來，使祂得著一班選民的地方。（徒七2～4。）在以西結的時候，神許多的選民又被擄回那地方。

結 1章 3節 注2

神要以西結不但用眼看，也用耳聽；（四十4；）因此，神把祂的話隨同祂的異象，給了以西結。神賜給以西結的話不是普通的話，乃是明確的話，特別的話。神明確的話使我們能明白異象，並能宣揚、說明我們所看見的。（林前二9～13。）

結 1章 3節 注3

布西，意，可輕視的，或被藐視的；以西結，意，神加強，或願神加強。作為布西的兒子，以西結是受人藐視，被人輕視的申言者，但他被神那全能者（希伯來文， El， 伊勒，以西結這名的字尾）所加強。以西結是羞辱之子，卑屈之子，受神指派給以色列人作兆頭，就是他們蒙羞的兆頭。（十二6，11，二四24，27。）他是蒙神加強並加力的人，能忍受一切的羞恥、羞辱，好作神的申言者，神的出口，盡他的職事。

結 1章 3節 注4

身為祭司，以西結是一個活在神面前、事奉神、並與神調和的人。他在被擄之地的迦巴魯河邊，不在聖殿裡；但他仰望神、禱告神、接觸神、與神交通、並等候神。因為以西結是這樣的人，所以諸天向他開了，他就看見神的異象。（1。）

結 1章 3節 注5

主的手隨著主的話。一個人所供應的若真是神的話，神全能的手就會隨著，成就這人所說的。神的手臨到人身上，也是為著帶領人，使人採取行動。（參王上十八46。）主的手臨到以西結身上以後，以西結就不再照著自己的揀選行動，乃是照著主手的帶領和指引。