第二十七篇　談話記錄（三）

　　講時：一九三五年十一月二十二日下午
講地：泉州

　　工人的對付

　　工人要對付的事，與教會中普通弟兄要對付的事不同。普通弟兄主要是對付各種的罪；至於作工的人，一切對工作有妨礙的問題，都必須小心對付。

　　對付性情

　　首先，工人要對付的乃是他的性情。作工的人在天然性情上，有各種不同的特性，有的性情公義，有的性情嚴格，有的畏縮等。每個人都有他特別的性情。就如有的人性情特別固執，其他方面都好，就是性情固執，即使全世界的人都說是，他偏要說非。如果一個人有這樣的特性，對於同工之間的配搭，就要一直生出問題。這樣的人很難和人配搭、同工。因此每一個工人在神面前，都必須尋出他自己的弱點。如果你在神面前尋不出自己的弱點，你只要將失敗之處用筆記下，幾次以後，你就能知道自己的弱點是什麼。你知道自己的弱點之後，就要專一的去對付。

　　我們不是說作工的人不能有一點的軟弱，我們乃是說，習慣的軟弱不可有。我們必須去掉我們個性上的特性。比方，有的人耳朵太軟，什麼話都聽進去；有的人耳朵太硬，不容易聽人家的話。這些都是性情上的失敗，都必須除去。歌羅西二章所說的割禮就是指這些說的。真正經過十字架對付的人，不是沒有任何的特性，乃是他的特性只是偶然出現而已。

　　對付態度

　　作工的人不僅性情要受對付，他的態度也要受對付。每個工人身上，不只他普通的、容易看見的動作或態度，有人注意，連他全身各部分的動作，他的一舉手一投足，都有人注意，他開口、舉手、走路、聲音、表情、眼神等等，都是人所注意的。有一位同工講道時喜歡『動口，』這是因他普通時候就常常『動口。』又有一個同工斜視，他雖然沒有斜眼，但因為經常斜視，以致成為習慣。因此在講道或與人談道時，就不自覺的斜視。我們作同工的人，在這些事上，都不可被人批評，不可被人拿為話柄，更不可使人注意你的這些特性，過於注意你的道。又有一個同工習慣用指頭指人，這也是不好的特性。如果一個人每天在主面前有不正當的生活，他講道時就不免要露出來。這些不正當的特性，平時就必須對付清楚。

　　一個人有美貌，這是神給的；但一個人臉面上的表情，乃是後天性格養成的表示。如果一個人裡面喜樂多，他臉上就常發出喜樂的表情。如果一個人常與人爭吵，他臉上自然就有不喜樂的表情。一個人面貌的美醜，自己無法改變；但是一個人臉面的各種表情，乃是與自己的生活、性格有關；你能夠造成，你也能夠除去。但你們要領會我所說的這些事，是要你注重屬靈的，不是要你天天專專注重修面整容。

　　上海有一位弟兄，初來上海時，面貌兇惡，後來我問人，才知道那位弟兄性情不好。但幾年以後，他的面貌改變了，成了很柔軟的人，因為他的性情改變了。面上的表情的確和人裡面的情形有關，你裡面的性情能夠藉著臉上的表情表現出來。和受恩教士有幾次好像能看相似的，說出某位弟兄的情形是怎樣的，事後證明她說的都是真的。例如有一次一個弟兄在廟裡睡了一夜。後來她見到他就說，黑暗寫在他臉上，（darkness written in his face，）因為他靠近了黑暗的權勢。後來人問他之後，果真如她所說的。今天我有時也能看出一個人的光景，（我不是說我能看相，）因為我知道一個人臉上的表情，乃是說明人裡面的光景。

　　對付魂

　　帖前五章說到要勉勵那些『灰心的人。』『灰心』原文是『小魂，』如神經衰弱的人。有些人可以分為大魂的人或小魂的人；其餘的人，魂是平均的。正如人的體型有大有小，人的魂也是一樣。人不容易是中庸的人，不是大魂就是小魂。大魂的人，你要他工作時，會以為他很有能力，因為他滿有自信；小魂的人，沒有自尊感，事事害怕，處處退縮。這兩種人同樣是錯的，在神的手裡沒有用。神所能用的人必須只有意志、有神經、有感覺，但卻沒有自覺的人。

　　上海有一位弟兄，是小魂的人，但他的心大。聚會時祈禱很長，並喜歡禱告說，聖哉聖哉等等。這樣的人只有聖靈的澆灌能改變他。大魂的人容易輕看小魂的人，因為小魂的人好像感覺麻木或衰弱，不能承受大事，大魂的人恰好相反。我們不可批評別人，只要對付自己的弱點。小魂的人缺乏魂的力量，所以不能作什麼工；大魂的人，作事只靠自己魂的力量，並不是出於靈力。因此這兩種人都不能為神作工。這件事如果不對付好，就不能得著復活的生命。中國有幾位大布道家，都是大魂的人。

　　大魂的人需要十字架的對付，來除去他太強的地方；小魂的人需要聖靈的澆灌，來補上他所缺的。小魂的人需要去讀林前十二至十四章，尋求聖靈的澆灌，好加上那缺欠的一面。我們如果要成為主合用的器皿，就必須對付我們的魂。一個傳道人身材無論高、矮，都可以傳道；但他的魂無論大或小都會出問題。工人在這事上，必須自己先對付好，然後在選擇地方上負責的人時，也必須按著上面所說的情形，選托弟兄作事。我們多選大魂的人，因為他們容易顯明自己的能力，但這樣的人必須有十字架的對付，才能作靈工；另一面，小魂的人需要聖靈加給他能力，否則他就不能作工。所以中庸的人最好，但這樣人最不容易找。這是一件大事，你們必須小心對付。

　　浙江有二位同工，人都認為他們是小魂的人。有人問我覺得如何？我答，是。比方別人熱時，他們總是冷；別人想的，他們不能想。但這兩個人在生命一面很好。有一次，這二位弟兄來找我，說他們不作了。我就問他們，在中國什麼樣的人能有所作為，能大有作用？他們答說，大魂的人。我就請他們去讀林前十二至十四章，要他們尋求聖靈的澆灌。小魂的人不可灰心，必須在主面前迫切禱告，求聖靈充滿。一面，對於小魂的人，不可太早把事情托付給他，必須等候聖靈加在他身上；另一面，大魂的人必須受十字架的對付。

　　關於大魂、小魂的問題，你們若能謙卑的問別人，就能知道自己的短處。這件事如果不好好對付，神的工作常常會受損失。這實實在在是大問題。盼望你們作工的人，在主面前好好的對付。

　　十字架是對付消極的，對付人所已經有的；聖靈是對付積極的，對付人還沒有的。小魂的人難得人的喜歡；大魂的人是人人都喜歡，但不久就會引起人討厭。小魂的人恰好相反，起初不得人喜歡，過一段時間後，人就會開始喜歡他。許多人喜歡誇大魂的人，歎息小魂的人，但小魂的人若得著成全，也許更有用處。

　　同工的條件

　　關於作神同工的人，最少要有八個條件：第一，必須是得救的人；第二，必須得勝；第三，必須有能力；第四，必須蒙召；第五，必須有恩賜；第六，有職事；第七，對付前面所說消極的事；第八，必須認識身體的生活，不至分門別類。要為神作工的人，必須接受十字架的對付，也必須被聖靈充滿。

　　其他

　　今天我們的見證乃是接續、傳遞使徒的見證，並不是新的見證，因此，實際上我們不該有『我們的弟兄』這樣的稱呼。

　　在基督的身體裡，一個肢體的事就是全體的事，好像口吃飯，就是全人吃飯，眼睛看東西，就是全人看東西，耳朵聽聲音，就是全人聽聲音。這次我們在這裡所經歷的，只是加拉太二章二十節，林後十二章九節，但其中有許多豐富的內容，所以你們每一個人都應該對神有正當的雄心，竭力的追求。我們不可對世人、世事有雄心，但對神卻該有正當的雄心。如果你不是自己每天在神面前先有對付，先有追求，你就不能對付別人，不能幫助人。

　　禱告

　　主阿，求你赦免我說到別人的態度、劣點、短處和軟弱，求主使我在你的審判台前，不至因為今天的批評，被你批評，不至今天的論斷，成為來日對我的論斷。主，求你用寶血遮蓋我。