第二十三篇　向神癲狂

　　講時：一九三五年十一月二十日晚上
講地：泉州

　　向人謹守，向神癲狂

　　主和保羅在世上時，都有人說他們癲狂了。（可三21，徒二六24。）凡是忠心跟從主的人，也要被稱為癲狂的人。讓我問你，你在人前謹守，你在神面前有沒有癲狂？你如果在神前沒有癲狂，你乃是一半的基督徒。基督徒乃是像保羅所說的，在人前謹守，在神前癲狂的人。（林後五13。）

　　基督徒的癲狂，不是神經病的癲狂，乃是規規矩矩的癲狂；不是作事、說話不清楚的癲狂，乃是向神而去的癲狂。這樣的人作事、說話是清楚的，他向人盡可以是謹守的，但向神卻是癲狂的。聖經上說到主和聖徒，人都看他們為癲狂的。人以為保羅可惜，他有才能、有學問，各種事都能作，卻跑去跟隨一個拿撒勒的死人，並且還宣傳說，祂從死裡復活。但在神看來，保羅卻是祂所最喜悅的，因保羅乃是向神癲狂的人。這樣的人才能真正為主作工。主今天也要得著一班這樣癲狂的人，來為祂作工；如果沒有一班癲狂的人，主的工作就沒有結果。主所要的人、主所能用的人，乃是一班向人謹守，向神癲狂的人。只有這種人才能完成神的旨意，榮耀主的名。今天在教會中，有多少人是向神癲狂的？教會中癲狂的人越多，教會就越有前途，教會中的確需要一班向神癲狂的人。

　　在傳福音上癲狂

　　聖經裡記載人是如何向神癲狂的？人在神前癲狂到底是怎樣的情形？聖經上所謂癲狂的人，乃是傳主從死裡復活的人。他們都是抱定決心，死就死，活就活，無論在怎樣的情形裡，不論是死、是被打、或被囚，他們都要說話，他們都要傳耶穌基督從死裡復活。一般人都是想說，別人既不贊成，何必講，去作些規矩正當的事不好麼？當時的羅馬帝國乃是世界上最大的帝國，他們處處壓制這班加利利人。然而福音在主後三十年至四十年已擴展到猶太全地，八十年後擴展到整個羅馬帝國。羅馬人對這班加利利人毫無辦法。這些人不是有智慧的人，乃是鄉愚，但是藉著這些愚拙的人，福音竟能傳遍整個羅馬帝國。阿利路亞！因著當初有這班癲狂、愚昧的人，他們不愛自己、不管自己、不在自己裡，才有今日的教會。主所揀選的那些人，在人看來，乃是癲狂的人，但他們卻為主所大用。凡是主所用的人，別人都看他們為癲狂。當保羅被捉拿在官長君王面前，他一點不懼怕，在那裡講起道來；在外頭已經講了，在裡面又講。感謝神，就因為當初有這些人，教會才能起始，並且延續到今天。但今天有沒有這樣的人呢？神不要畏首畏尾的人，祂所要的乃是向祂癲狂的人。神今天正在呼召這樣癲狂的人。

　　當時羅馬政府極力壓迫基督徒，但這樣壓迫的結果，乃是教會大大的發達。雅各雖然被殺害，基督徒還是照樣講；耶路撒冷的教會雖然遭逼迫，門徒都逃命去了，但奇妙的是，他們四散出去，卻往各處去傳揚主耶穌。（徒八1～4。）今天的情形與當初大不相同，今天沒有羅馬帝國的壓迫，但今天也沒有當初那樣不顧一切傳揚福音的人。今天教會需要一班像使徒行傳所記那樣癲狂的人，不怕羞，不知羞恥是何物，只知不顧一切，拚命去傳主。

　　我們從使徒行傳看見，許多門徒都是癲狂的人。教會歷史也給我們看見，許多忠心跟從主的人都是癲狂的人，他們被神使用，傳揚福音，拯救罪人。歷代以來這樣的人從不間斷。北美洲有一位很有智慧的傳道人，名叫伯納耳（David Brainerd），他很年輕時就專門向印地安人傳道。他是不顧性命的傳福音。在五年的時間裡，他騎馬旅行傳道超過三千英哩。由於過度勞累，僅僅三十歲之年就去世了。但他所結的果子無可計數。

　　馬甸亨利（Henry Martyn）想去印度傳道。行前醫生檢驗他的體格之後，對他說，『你的身體太弱，住在印度，氣候不適，恐怕不能久留人世。』馬甸說，『照你看，我還能在世幾年？』醫生對他說，『最多七年。』馬甸聽了非常喜樂，說，『我有七年時間，還能去作許多善工呢！』於是在一八○六年往印度去傳道。一八一一年往波斯布道後，取道小亞細亞回國，於一八一二年病重死在多吉城。

　　有一個女人有六個兒子，其中有五個到印度傳道，死在那裡。別人問她，第六個兒子怎麼辦？她說，第六個也要奉獻上去，為主傳道。

　　在中國神也曾興起這樣不顧一切為祂福音擺上的人。在福州、在煙台、在其他各地都有。

　　在奉獻上癲狂

　　聖經也記載，許多人在錢財、房屋上癲狂的奉獻。行傳四章記載，那時門徒個個都將田產房屋賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。（34。）許多人說，我們要熱心，但也要小心，要中庸，不要走極端。但二千年來的教會，真正奉獻的人，乃是不顧一切的、拚命的奉獻。越愛主的人，越是奉獻的人。有一位弟兄對我說，『你那麼愛主，為什麼我不能愛主？』我說，『你只要把你的錢給主，你就愛主了。因為主說，你的財寶在那裡，你的心就在那裡。』心要去主那裡，你的錢必須先去主那裡。當錢被投下，你說阿們，錢去了，你的心也就跟著去了。

　　在上海有兩位護士姊妹，每月工資數十元，把積蓄存於銀行，她們聽見主的話以後，受主感動，先後將她們的積蓄全部奉獻。

　　今天人為自己打算許多，不肯完全奉獻，為自己保留許多，以致福音失去能力。歷史上每次大復興以後，都有一班人癲狂的愛主，不顧一切的奉獻。我在這裡不是勸你把一切都給主，但你必須是將自己奉獻給主的人。

　　一位老姊妹有一次到慕勒先生跟前，對他說，『我七十歲生日快到了，到時候我將積夠錢買一件外套，這是我多年來的盼望，自我四十二歲開始，我一直積錢，盼望能買這件大衣。一直等了二十八年，今天終於可以買到了。但主現在在我裡面感動我，要我把這十五英鎊全數奉獻。』慕勒聽了這話，覺得這位老姊妹出的代價太大，恐怕她會懊悔，不太敢收那筆錢。但那姊妹態度堅決，定意要奉獻。慕勒後來見證說，他以前有一個觀念，以為窮人很難愛主；但主替所有的人死，人被主的愛摸著，就是積了二十八年的錢也不在乎。

　　前數年我到南洋作工四個月，將要回來時，有一個聚會，會後喝茶的時候，有兩個孩子到我跟前來，一個八歲，一個十二歲。他們告訴我，他們要奉獻，一個交給我六元，另一個交給我八元，這錢是他們一個暑假賺來的錢，本來準備用來買皮鞋，今天他們打算為主的緣故奉獻。我不知他們是否知道自己在作什麼，所以跑去問他們的叔叔，究竟他們是否認真要奉獻？他們的叔叔告訴我，他們是認真的。我收錢的時候，覺得十分為難，這是小孩子的血汗錢，是他們花了許多代價賺來的。但他們既然奉獻給主，我不能還他們，必須收下，但我對主說，『這是孩子們的血汗錢，我若錯用此錢，在主面前，我就有罪了。』

　　今天我們要青少年人把時間拿來為著主，同時還要把自己完全獻給主。有人也許去賺錢為主，這一班人要盡量賺錢，也要盡量捐。（當然賺錢必須用義的方法。）另有人也許全時間事奉主，這兩班人都需要。我們有沒有福音要傳？教會的道路有沒有錯？如果福音不需要傳，如果教會的道路錯了，這樣你自己賺錢，可以自己用。反之，如果福音需要傳，如果教會的道路沒有錯，你就必須癲狂為主。我們必須將我們生活的中心改一改，從前賺錢是為自己，今天一切都要為主。今天神的工作在中國，不應僅限於沿海、兩廣等地。廣大的內地都沒有聽到福音，我們必須起來為神癲狂，在傳福音上癲狂，在奉獻上癲狂。

　　在受苦上癲狂

　　不只以上所說，我們要在傳福音上癲狂、在奉獻上癲狂，我們還需要在受苦上癲狂。司提反被石頭打死，保羅、西拉被囚在監裡，我們卻從使徒行傳看見，門徒們雖然那樣受苦，卻又快樂。他們被囚釋放後，不覺羞恥，反而大大喜樂。他們是真正為主癲狂的人。沒有一件事為主是太大、太難、太苦的。

　　士每拿教會的監督玻雷卡被捉拿時，他已經八十六歲，所以人不忍處死他，特別寬恕他，只要他說一聲：『我不認識拿撒勒人耶穌，』就可以得到釋放。但他回答說，『我不能否認祂。我已經服事祂八十六年，在這八十六年中，祂從來沒有虧待我，我怎能愛惜這身體而否認祂呢？』他們把他抬到火裡去燒。當他下半身已經燒枯了的時候，他還能說話，他說，『感謝神！我今天有機會能夠被人燒在這裡，用我的性命來作見證。』他真是一個在受苦上為神癲狂的人。

　　有個姊妹在受逼害時，逼迫她的人說，只要她向亞底米偶像鞠躬，就可釋放她。但她說，『你們叫我揀選基督呢，還是揀選亞底米？我告訴你們，第一次我揀選了基督，現在你們要我再揀選，我還是揀選基督。』結果她被殺了。另有兩個姊妹在那裡說，『許多神的兒女都已經被拖去殉道了，我們為什麼還留下呢？』後來，她們也被拖去關在監裡。她們看見許多人都被丟給野獸吃了，那些人並沒有後悔。這兩個姊妹又說，『許多人用血作見證，為什麼我們只能用口作見證呢？』這兩個姊妹中，有一個已經出嫁，另一個也已訂婚了，她們的父母、丈夫、未婚夫都來苦勸她們，甚至把已出嫁那姊妹親生的孩子抱來，求她們否認主。但是她們說，『你們想拿什麼來和基督比較呢？』結果她們也被拉去，丟給獅子吃。臨刑前，她們一面走，一面唱詩，直到被獅子撕得粉碎。

　　吉朋（Edward Gibbon）在他的『羅馬帝國的衰亡史』（The Decline and Fall of the Roman Empire）一書裡說到，有一個羅馬的軍長傳話給該撒說，羅馬的基督徒如果都給獅子吃了，羅馬帝國的人口就要滅了。當時羅馬帝國的基督徒不是用口作見證，乃是用血作見證。他們中間只要一有人殉道死了，立刻又多出幾個基督徒來。他們一點不怕死，他們雖受極力的逼迫，仍是剛強的為主作見證。人看他們一個一個輪流為主流血殉道，都看他們是癲狂了！這乃是福音的大能力。主今天也在揀選這樣不顧自己的人，勇於殉道的人。主在問：癲狂的人在那裡？你能否回答說，『我在這裡，我要絕對為你』？