第二十二篇　談話記錄（一）

　　講時：一九三五年十一月二十日下午三時
講地：泉州

　　關於得著聖靈澆灌的人

　　當你得著聖靈澆灌以後，你必須每天管理你的靈。神不要人混亂，乃要人安靜。所以你必須順服神，不可太過放鬆（暫用這辭）你的靈。在這事上，你自己必須負責，切不可任憑放鬆你的靈。聖靈澆灌不是娛樂的事，你不需要時，不可求得聖靈澆灌。煙台有一個弟兄，前些時候得著聖靈澆灌。後來在一次吃飯時又得著聖靈澆灌。以後因為沒有需要，他就拒絕。有一次坐車時又將要得著聖靈澆灌，他又拒絕，因為沒有需要。他很有能力，能救別人難救的人。在原則上，這是對的。聖靈澆灌只在需要時去得著，不需要時，你不要當為娛樂的事，尋求得屬靈的享受。

　　第一次得著聖靈的澆灌，我相信真是聖靈的澆灌；以後則不一定。聖經說，我們雖不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人？（路十一13。）我們如果站立在這節聖經上，向神求，神所給的就是聖靈。許多人在神面前有不正當的存心，他們求聖靈澆灌，乃是為著他們的好奇心，為著表明他們的好、他們的屬靈等。後來邪靈就進來假冒。在這事上，我們必須小心謹慎，求聖靈澆灌不能出於好奇心，必須有需要才尋求。

　　另一面，對於試驗身上的靈，我們在任何時候，只要得著聖靈澆灌，就必須試驗，每次都必須試驗，因為我們不是屬靈界之惡者的對手。

　　聖靈澆灌不能重過禱告和信心

　　在我們為神的工作上，聖靈澆灌絕不能重過禱告和信心。我們為神工作時，仍需要禱告和信心。聖靈澆灌乃是為著傳給我們能力，我們不能以聖靈澆灌為捷徑。禱告和信心不能拿聖靈澆灌來代替。這次聚會有許多人放肆得很厲害，有人以為越放肆，就越屬靈，因此就產生許多問題。要知道聖靈要得著釋放，乃是由裡面的靈經過魂而達於體。得著聖靈澆灌的人，如果裡面沒有經過十字架的對付，就非常危險。得著聖靈澆灌，首先是得著聖靈的能力，以後才是加上身體的力量、和魂的能力，一同放出來。這就好比乾淨的地下水，通過地層，就變為不潔的水流出來；同樣的，若沒有經過十字架的對付，靈放出時，經過體和魂，就變為攙雜了。

　　如何能分辨是不是聖靈澆灌的能力？我們可以用十字架來試驗。魂體的生命必須先被十字架對付過，這樣，聖靈澆灌時，放出來的就只有靈的能力。但魂體的生命沒有被十字架對付過的人，得著聖靈澆灌時，靈魂體的力量就都放出來。所以聖靈澆灌厲害時，有些人魂體的能力攙在裡面。從這裡我們能夠看見，今後有一個明確的試驗─這人如果得著自由，失去拘束了，他會怎樣作？如果是體力沒有經過十字架對付的人，聖靈澆灌後就會大跳；魂也是一樣，如果是魂沒有受過對付的人，魂的潛勢力會放出來。我們對同工弟兄姊妹說，要特別提防魂力的放出。如果體力差一點，魂力就容易放出。受過十字架對付的人，在聖靈澆灌的聚會中，就能知道什麼人放出魂力。你可以騙過一千個外行人，但一個受過十字架對付的人，他知道，你沒辦法騙他。

　　聖經題到有兩種能力：一是復活的能力，（腓三21，）這是在人裡面的；一是聖靈的能力，（徒二4，）這是在人外面的，就是聖靈澆灌時的能力。如果外面有聖靈的能力，裡面沒有復活的能力，結局乃是聖靈的能力出來，魂體的能力也出來。有經驗的人能夠看出這裡有兩條水流，這不是我們所要的；我們所要的乃是一條水流，是絕對純淨的靈。

　　我們還要知道，什麼是復活的生命。復活的生命乃是再活之後的能力。『再活，』意思是已經經過死的能力。我們天然裡各個良善的點、魂的能力、情感、能使人哭的影響力等，都必須經過死。經過十字架對付的人，在聚會中能使人只單純得著靈的供應，他們所給人的幫助是純一的，沒有任何魂或肉體的攙雜。

　　在中國有一個神的工人，乃是一位親愛的弟兄，他的能力很大，救了許多人。有一天我看見他把油倒在三四十個人頭上，然後打他們的臉，又用腳踢，但那些人的病都得了醫治。你不可說那是邪靈。這位弟兄外面有聖靈澆灌的能力在他的身上，但裡面沒有復活的能力，所以有不合十字架方式的舉動。聖靈的澆灌乃是有福的能力，而十字架能潔淨這種能力。十字架乃是站立在舊造之前，有了十字架，舊造就不能出來。所以經過十字架對付的人，為神工作時，裡面有復活的能力，外面有聖靈的能力。因此我們今天雖然說到聖靈的澆灌，但已往所說十字架的真理不可放開，這十字架的真理是頂需要的，能使你行在清潔的路上。

　　你們這次回家後，必須先帶人過得勝的關，後然才帶他們經歷聖靈的澆灌。先後次序千萬不可弄錯了，因為裡面沒有復活的能力，外面有聖靈澆灌的能力，是危險的。在人沒有得聖靈澆灌之前，你要告訴他，必須受管制，不能放鬆。我們必須幫助人受約束，不至過於放鬆。我們只應該教人如何與聖靈合作，人若不能與聖靈合作，我們情願教人更重要的真理。

　　今天我要承認我錯了，那一次聖會被聖靈澆灌時，我們太放鬆了。其實那次不是我發起的，乃是信徒們自己發起的。我已經講過好多次，我們必須在每一次得聖靈澆灌時試驗之，這件事我們總不能放鬆。

　　聖靈澆灌與聖靈充滿的分別

　　我們再來看，聖靈澆灌與聖靈充滿的分別。聖靈澆灌是為著所有的聖徒，聖靈充滿則是為一班特別的人，就是倒空的人。讀經時我們要注意，每個字都有相聯的字，比方復活與死相聯，充滿與倒空相聯。我們必須把相關聯的字帶進來，才能正確的領會一個字。得聖靈充滿的人，乃是倒空的人。因為充滿與倒空相聯。五旬節前，門徒有一百二十人聚在一起，他們都得著聖靈的澆灌並充滿，因為他們都受過復活之主的對付，因此他們能聚在一起十天，同心合意的禱告。五旬節的三千人也得到聖靈澆灌，但聖經沒有說他們得著聖靈的充滿。那一百二十人有澆灌和充滿二者，但三千人只有澆灌。後來又有五千人得著聖靈澆灌，也沒有得著聖靈充滿。

　　我們怎能知道那三千人、五千人只有得著聖靈澆灌，沒有得著聖靈充滿？如果那時的教會，人人都得著聖靈的充滿，就不可能會因伙食問題，就是寡婦的飲食被忽略的事，就生埋怨、起爭論。（徒六1。）這件事證明，那時那些門徒們還沒有得著聖靈的充滿。這件事之後，使徒就立七個人管理伙食，這七個人必須是被聖靈充滿的人。（3。）如果全體會眾都得著聖靈充滿，就聖靈充滿是普通的，也無須揀選了。但因為不是人人都得著聖靈充滿，所以要特選七人。這證明當時許多人有聖靈澆灌，而無聖靈充滿。

　　聖靈澆灌乃是升天的主，因著我們的信，不管我們的生命如何，澆灌在我們身上的，這與生命無多大關係。聖靈充滿乃是復活的主在我們裡面，是因著我們的順服而得的，這要求我們裡面有聖潔的生命。

　　你如果要得著聖靈充滿，你來聚會時必須是倒空的、飢餓的、不滿意的。這樣，當你回去時，你裡面就是充滿的、滿意的。你必須時時倒空、時時飢餓，才能時時得著聖靈充滿。千萬不可因得著這次聚會所得的，就以此為滿足；要讓十字架在裡面天天對付你，這樣你就能天天被聖靈充滿。只要你有一時沒有得勝，你就不能得著聖靈的充滿。今天你能得著聖靈的充滿，乃是因為你經歷十字架的對付，有了得勝的生活。

　　有一次我到一個弟兄家去吃飯。末了我說，已經夠了，但這位弟兄又來給我添飯夾菜，一來再來，有二十餘次。我裡面想，到底何時他才停止？我們在恩典中也是如此，神的供給還有許多。在恩典中，我們乃是恩上加恩，豐滿洋溢。我們經歷了得勝，得著了聖靈的澆灌，也得著聖靈充滿不知多少次。但我們不能以此為滿足，聖靈能夠一再的充滿我們，並且第一次充滿與第二、第三、第四次充滿的度量都不相同。你被十字架掘得越深，你得著聖靈的充滿也越多；你被十字架割得越深，你得著聖靈的充滿也越深。得著聖靈的充滿，有時心會傷痛，有時會遭難，有時會覺得很難走前面的路。但這些乃是十字架在挖掘你，要擴大你的度量，使你得的更大、更多。在那種光景中，你不要怕流淚，不要怕傷心，你若能經歷這樣的挖掘，主就能使用你。但如果你心懷不平，與神爭執，你得勝的生命就會立刻停止。若是這樣，就是聖靈澆灌也沒有用。你如果在主面前，讓十字架掘你、割你，十字架每割你一次，就除去一些你所愛的、所盼望的。這些除去都是十字架的工作，為要擴大你的度量。你的度量越被擴大，你所得的恩典就越多。

　　有人以為自己被十字架割過，已經得著聖靈的充滿，其實那也許不過如蛤殼貯滿了水一樣。這不是真正的苦難，也不是真正的充滿。我們遭遇到與自己心意相反的事，乃是最能擴大我們度量的。每一次你降服在神的旨意之下，就是讓十字架割你，讓聖靈再一次充滿你。

　　作見證

　　我們必須是在罪人，甚至在所謂的基督徒面前，顯為聖別的人。我們若沒有經過十字架，沒有被聖靈充滿，而在人面前所有的不過是蒙頭、受浸而已，我要說，我是頭一個要脫離如此宗派的人。我們必須在人面前叫人知道，何謂神一切的旨意，何謂神的中心；我們要叫人看見，我們奉獻給神，乃是為著成就祂的旨意。我們乃是追求那大的旨意，而不是見證那些零碎的事。

　　你們回去以後，不要隨便拍賣你的得勝。我們被聖靈澆灌之後，要多見證主救我脫離罪，主替我活等，這樣，人就會飢渴尋求。人必須有了渴慕，你的工作才有果效。你如果受神引導，就必須好好的、清楚的對人講說，主怎樣作得勝的生命，並且要幫助人倒空自己，經歷聖靈充滿。

　　還有一件事，你們要特別注意，就是不可把聖靈澆灌當作奇怪的宣傳品，到處去宣傳。主有引導時，你才可以作此見證。前一兩天的情形乃是例外，以後在別處，就不必作像這樣的事，因為會妨礙他人。如果有人有聖靈澆灌的必要時，可以把他帶到自己家裡，聚集三五個人一同禱告而得聖靈澆灌。