參 「現在的事」─七個地方召會 二1~三22
六 在非拉鐵非的召會─恢復的召會 三7~13
3:7 你要寫信給在1非拉鐵非的召會的使者,說,那2聖別的、真實的,拿著3大衛的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
【注1】 原文意弟兄相愛。就表號說,在非拉鐵非的召會預表十九世紀初期,主在英國興起的弟兄們所恢復的正當召會生活。正如在撒狄的召會所預表改革的召會,是對在推雅推喇的召會所預表背道天主教的反應,照樣,弟兄相愛的召會,也是對死的、改革的召會的反應。這反應要繼續對背道的天主教和墮落的更正教作相反的見證,直到主回來。
【注2】 對於弟兄相愛的召會,主是「那聖別的、真實的,」恢復的召會憑著祂並以祂作元素,就能成為聖別,從世界分別出來,並對神真實而忠信。
【注3】 對於恢復的召會,主也是那「拿著大衛的鑰匙,」就是國度的鑰匙,有權柄開關的。主就是用這鑰匙對待恢復的召會。
3:8 我知道你的行為;看哪,我在你面前給你一個1敞開的門,是無人能關的;因為你稍微有2一點能力,也曾遵守我的3話,沒有否認我的3名。
【注1】 主是那拿著大衛的鑰匙,開了就沒有人能關的,祂給恢復的召會一個敞開的門,無人能關。從十九世紀初期,正當召會生活的恢復開始,直到如今,主的恢復始終有敞開的門。組織的基督教越想關閉這門,這門就越敞開。今天儘管有許多反對,這門在世界各地總是敞開的。鑰匙是在召會元首的手中,不在反對者的手中。
【注2】 這指明能使主喜歡的,不在於我們能為主作多少,乃在於我們是否為主竭盡所能的而作。
【注3】 話是主的發表,名是主自己。背道的召會偏離了主的話,成了異端。雖然改革的召會多少有點恢復到主的話上,但他們否認了主的名,以許多別的名稱呼自己,如路德會、衛斯理會、聖公會、長老會、浸信會等。恢復的召會不但完全回到主的話上,也棄絕了主耶穌基督之外一切的名。恢復的召會絕對屬於主,與任何公會(任何名稱)無關。偏離主的話就是背道,以主的名之外的名稱呼召會,就是屬靈的淫亂。召會如同貞潔的童女許配基督,(林後十一2,)除了她丈夫的名以外,不該有別的名。一切別的名,在神眼中都是可憎的。在恢復的召會生活裡,沒有巴蘭的教訓,(二14,)沒有尼哥拉黨的教訓,(二15,)沒有耶洗別的教訓,(二 20,)也沒有撒但深奧之事,(二24,)惟有主純正的話。恢復的召會沒有稱謂的公會(名稱),惟有主耶穌基督這獨一的名。從主的話偏離到各種異端,並在基督的名以外高舉許多的名,是墮落的基督教最顯著的記號;從一切的異端、傳統回到純正的話,並棄絕一切別的名,高舉主的名,是恢復的召會中最感人的見證。這就是為何主恢復中的召會,有主的啟示和同在,並且活潑的彰顯主,滿了亮光和生命的豐富。
3:9 看哪,那撒但1會堂的,自2稱是猶太人,其實3不是猶太人,乃是說謊的;看哪,我要使他們來在你腳前4下拜,並使他們知道,我已經愛你了。
【注1】 見二9注6。
【注2】 直譯,說。
【注3】 見二9注4。
【注4】 猶太會堂固守猶太教,這猶太教是由居間的祭司、字句的規條、物質的聖殿、屬地的應許組成的。恢復的召會揭露了猶太教固守以上四項事物的錯謬與頑固,藉此征服了猶太教,使猶太人知道,主已經愛了召會。
3:10 你既遵守1我忍耐的話,我也必2保守你免去那將要臨到3普天下,試煉一切住在地上之人試煉的時候。
【注1】 我忍耐的話,就是主受苦的話。今天主仍用祂的忍耐忍受棄絕和逼迫。我們不僅一同有分於祂的國度,也一同有分於祂的忍耐。(一9。)因此,今天祂的話對我們乃是忍耐的話。我們要遵守祂忍耐的話,就必須忍受祂所受的棄絕和逼迫。
【注2】 這裡的試煉,無疑的是指那將要臨到普天下的大災難,(太二四21,)如第五號、第六號和第七號的七碗所指明的。(八13~九21,十一14~15,十五 1,十六1~21。)這試煉也包含第六印和前四號,大災難開頭的超自然災害。恢復的召會既遵守主忍耐的話,主就應許要保守她免去這試煉的時候。(不是僅僅免去這試煉,乃是免去這試煉的時候。)主這應許,與路二一36者同,指明那些遵守主忍耐之話的聖徒,要在大試煉前被提;含示不遵守主忍耐之話的人,要留在那試煉中。
【注3】 直譯,整個居人之地。
3:11 我必1快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的2冠冕。
【注1】 在這封書信裡,主帶領祂恢復裡的召會進入祂來的感覺中,因為她愛祂。
【注2】 恢復的召會已經得著冠冕。但她若不持守在主恢復裡所有的直到主來,她的冠冕就會被人奪去。
3:12 1得勝的,我要叫他在我神殿中作2柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將3我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
【注1】 這裡的得勝,是指持守我們在恢復的召會中所有的。
【注2】 二17的得勝者,成為變化的石頭,為著神的建造。這裡的得勝者,要成為建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建築裡,就絕不再從那裡出去。這應許要在千年國成就,作得勝者的獎賞。
【注3】 神的名,新耶路撒冷的名,並主的新名,寫在得勝者上面,指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得著;神自己、神的城新耶路撒冷和主自己,也全屬於得勝者;並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。神的名意即神自己,新耶路撒冷的名意即城本身,主的名意即主自己。將神的名,新耶路撒冷的名,並主的名,寫在得勝者上面,指明神的所是,新耶路撒冷的性質並主的人位,全都作到得勝者裡面。說新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話,指明這應許要在千年國成就。千年國的新耶路撒冷是單給得勝聖徒的獎賞,新天新地中的新耶路撒冷才是所有蒙救贖之人共同的分,直到永遠。
3:13 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。