參 「現在的事」─七個地方召會 二1~三22
四 在推雅推喇的召會─背道的召會 二18~29
2:18 你要寫信給在1推雅推喇的召會的使者,說,那2眼目如火焰,腳像明亮之銅的3神之子,這樣說,
【注1】 原文意香的祭祀,或,不斷的祭祀。就表號說,在推雅推喇的召會預表羅馬教,就是在第六世紀後期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召會。這背道的召會滿了祭祀,從她不止息的彌撒可以得著證明。
【注2】 直譯,祂的眼目。主在對付屬世的別迦摩召會時,稱自己是那有兩刃利劍的;在對付背道的推雅推喇召會時,稱自己是那眼目如火焰,腳像明亮之銅的。屬世的召會需要主那擊打、殺死的話對付;背道的召會,需要祂搜察的眼目和踐踏的腳審判。
【注3】 背道的羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子。因此,主在這裡鄭重的聲稱祂是神的兒子,以抗議這個背道的異端。
2:19 我知道你的1行為、愛、信、服事、忍耐,也知道你末後所行的,比起初的更多。
【注1】 或,工作。三1、2、8、15者同。如此,下文之「行」應作「作。」背道的天主教有許多工作和服事,她在末後日子所作的,比起初的更多。
2:20 然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自1稱是2女申言者的3婦人耶洗別4教導我的奴僕,引誘他們行5淫亂,並吃祭5偶像之物。
【注1】 直譯,說。
【注2】 申言者是帶著神的權柄為神說話的。主在這裡用耶洗別的預表,指出背道的羅馬天主教是一個自立自封的女申言者,擅裝由神授權為神說話。
【注3】 這裡的婦人,就是主在太十三33所預言,那把面酵(表徵邪惡、異端、異教的事物)加在細面(表徵基督是滿足神和人的素祭)裡的婦人;這婦人也就是啟十七那將可憎之物與神聖事物混雜的大妓女。亞哈的異教妻子耶洗別,乃是這背道召會的預表。(見串珠b。)
【注4】 在別迦摩的召會中,有巴蘭和尼哥拉黨的教訓,這些教訓要存留在背道的召會中。此外,背道的天主教自己施教,使她的人聽從她過於聽從神的聖言。歸附她的人都被她異端、宗教的教訓麻醉,不在意基督是他們的生命和生命的供應,正如主曾應許給在以弗所和別迦摩召會的生命樹和隱藏的嗎哪所指明的。(7,17。)
【注5】 背道的召會,無論在屬靈上或物質上,都充滿各種淫亂和偶像。在十七章,她甚至被稱為大妓女。
2:21 我曾給她時間,讓她悔改,她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪,我要1叫她臥病在2床,那些與她行淫的人,若不為她所行的悔改,我也要叫他們受3大患難。
【注1】 直譯,把她拋在床上。
【注2】 床正常是用著睡眠和休息,用著養病是反常的。主在這裡指明,背道的召會無可救藥,要這樣臥病直到她最終的審判。
【注3】 不是指召會歷代所受的逼迫之苦,(七14,)也不是在這世代末了的三年半要臨到一切地上居住之人的大災難,(太二四21,)乃是主在將來審判背道的羅馬教時,要叫她所特別受的一分苦難。見23注1。
2:23 我又要用死亡1擊殺她的兒女,叫眾召會都知道,我是那察看人2肺腑心腸的;我且要照你們的行為報應你們各人。
【注1】 這也許指神要藉著敵基督和跟從他的人,毀滅羅馬天主教。(十七16~17。)
【注2】 直譯,腎和心。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不持有那教訓,不明白他們所謂撒但1深奧之事的人,我告訴你們,我不將別的重擔放在你們身上。
【注1】 「深奧之事,」原文意深,如在弗三18者。按表號說,指奧秘的事。羅馬天主教有許多的奧秘或深奧的道理。與受苦的召會對抗的,有撒但會堂的人;(9;)與屬世的召會相聯的,有撒但的座位;(13;)在背道的召會中,有撒但深奧的事。會堂的宗教,撒但座位下的世界,以及屬撒但之奧秘的哲學,都被撒但用來損害並腐化召會。
2:25 但你們已經有的,總要持守,1直等到我來。
【注1】 這指明背道的羅馬天主教要存留到主再來。
2:26 1得勝的,又守住2我的工作到底的,我要賜給他3權柄制伏列國;
【注1】 這裡的得勝,是指勝過羅馬天主教。
【注2】 「我的工作」指主所已經成就並正在作的事,與背道的召會在撒但影響下的工作相對。
【注3】 這是給得勝者在千年國裡與基督一同轄管列國的獎賞。(二十4,6。)主這應許有力的含示,那些不答應祂呼召,勝過墮落基督教的人,不能有分於千年國的掌權。
2:27 他必用鐵杖1轄管他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像2我從我父領受的權柄一樣;
【注1】 直譯,牧養。在千年國裡,掌權的人就是牧養的人。
【注2】 在詩二9,神把轄管列國的權柄賜給基督;在這裡,基督把同樣的權柄賜給祂的得勝者。
2:28 我又要把1晨星賜給他。
【注1】 在基督第一次顯現時,看見祂星的,(太二2,9~10,)不是猶太宗教家,乃是星象家。在基督第二次顯現時,祂對那些儆醒等候祂來的得勝者,乃是晨星;但對所有其餘的人,祂只出現如日頭。(瑪四2。)
2:29 那靈向眾召會所說的話,凡有1耳的,就應當聽。
【注1】 在聖經裡,「七」這數字,是由六加一組成的,如六天加一天等於一周;或是由三加四組成的,如這兩章將七個召會分為三個一組,和四個另一組。前三封書信,每封的末了都是先題凡有耳的就應當聽,然後呼召得勝者;後四封書信的次序正好相反。這證明前三個召會是一組,後四個召會是另一組。六加一是在神的創造裡,三加四是在神的新造,召會裡。萬有既是在六天之內創造的,「六」這數字就表徵受造之物,特別是表徵第六天被造的人;第七天既是六天的結束,是神安息的一天, 「一」這數字就表徵獨一的創造者。因此,六加一的意思就是萬有都是被造歸與神,為要成就祂的定旨。神這位獨一的創造主是三一的,由「三」這數字所表徵。四活物在神面前既代表受造之物,(四6~9,)「四」這數字就表徵受造之物,特別表徵人。因此,三加四的意思是神加上祂所造的人,因而使祂的定旨逐漸得著成就。召會不僅是受造者,更是受造者同著創造者,就是三一神分賜到召會裡面。她是真正的七這數字,就是真正的三(三一神)加上真正的四(受造的人)。所以,七這數字指神行動的完成,首先是在舊造裡,然後是在新造,召會裡。