壹 引言─基督的啟示與耶穌的見證 一1~8
1:4 約翰寫信給在1亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
【注1】 亞西亞是古羅馬帝國的一省,那裡有11節所題的七個城。七個召會不是都在一個城裡,乃是分別在那七個城裡。本書不是論到一個宇宙召會,乃是論到在許多城裡的眾地方召會。太十六18首先啟示召會是宇宙的,太十八17接著啟示召會是地方的。在行傳裡,召會是以地方召會的作法實行的,如在耶路撒冷的召會、(徒八 1、)在安提阿的召會、(徒十三1、)在以弗所的召會、(徒二十17、)在敘利亞省和基利家省的眾召會。(徒十五41。)所有的書信,除了幾封是寫給個人,其餘的都是寫給地方召會,沒有一封是寫給宇宙召會的。沒有地方召會,就沒有宇宙召會的實行和現實;宇宙召會乃實化於眾地方召會。對召會宇宙一面的認識,必須完成於對召會地方一面的認識。我們認識並實行地方召會,乃是一大進步。啟示錄說到召會,是在進步的階段。我們要明白本書,必須從瞭解宇宙召會,進步到認識並實行地方召會,因為本書是寫給地方召會的。惟有在地方召會中的人,才能在對的地位上,從對的角度和正確的觀點,看本書的異象。
三一神顯於基督;(約一14,提前三16,西二9;)基督被認識並經歷為那靈,(約十四16~18,林前十五45,林後三17,羅八9,腓一19,)而顯於祂的身體,就是宇宙召會;(弗一22~23,林前十二12,弗四4;)宇宙召會顯於地方召會。所以要認識並經歷神,就要認識並經歷基督;要認識並經歷基督,就得藉著那靈有分於宇宙召會;要有分於宇宙召會,就得有分於地方召會。
貳 「你所看見的事」 一9~20
一 七個金燈台─發光的召會
二 人子─活的基督
三 七星─眾召會明亮的使者
1:10 當1主日我在2靈裡,聽見在我後面有大聲音如吹號說,
【注1】 這裡的主日該是七日的第一日,就是主復活的日子。(約二十1。)早期的召會經常在這一天聚集。(徒二十7,林前十六2。)約翰就是在這一日,在靈裡看見了神經綸的異象。
【注2】 本書不僅強調神的靈是七倍加強的靈,為著神加強的行動;也強調人的靈,作我們領略並回應神行動的器官。惟有(我們的)靈能回應(神的)靈。本書是由四個主要的異象組成:(一)眾召會的異象;(一~三;)(二)世界之定命的異象;(四~十六;)(三)大巴比倫的異象;(十七~二十;)(四)新耶路撒冷的異象。(二一~二二。)約翰是在靈裡看見這四個異象,(10,四2,十七3,二一10,)正如弗三5所說,在靈裡得著基督奧秘的啟示。我們要看見本書的異象,也必須在靈裡。這不僅是在我們心思裡頭腦的領會,乃是在我們靈裡屬靈的領略。
1:11 你所看見的,當寫在1書上,2寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
【注1】 直譯,書卷。
【注2】 將本書寄給那七個召會,等於寄給那七城。這清楚顯示,早期召會生活的實行,乃是一個城一個召會,一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會,是以城為單位,不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域,應當包括該召會所在的整個城市,不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒,應當構成該城內惟一的地方召會。
1:12 我1轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既1轉過來,就看見七個金燈台;
【注1】 要看見一樣東西,需要對的位置,有對的角度。使徒約翰先是聽見聲音,(10,)等他轉過身來,要看是誰發聲時,就看見七個金燈台。他的位置對了,但他還需要對的角度,才能看見關於眾召會的異象,所以他就轉過身來。我們今天也是這樣。許多基督徒需要調整位置,並轉過身來,好看見眾召會的異象。
1:20 論到你所看見在我右手中的七星,和七個金燈台的1奧秘,那七星就是七個召會的2使者,七燈台就是七個召會。
【注1】 約翰看見在基督右手中的七星,以及基督行走在其中的七個金燈台,這對他是個奧秘。他不明白七個屬天的星和七個金燈台的意義。因此,主向他揭示這奧秘,說,那七星就是七個召會的使者,七燈台就是七個召會。這意義不僅對約翰是個奧秘,對今天的信徒也是一樣。所有的信徒都需要這奧秘的揭示,好看見眾召會和眾召會的使者。
七個金燈台所表徵的眾召會,在神聖的性質上乃是耶穌的見證,(2,9,)在地方上卻集體的照耀在黑夜裡。眾召會的性質都應當是神聖的,就是金的。她們應當是台,甚至是燈台,托著有油(指那是賜生命之靈的基督)的燈盞,各自且集體的照耀在黑暗裡。她們在地方上是單個的燈台,同時在宇宙中卻是成組、集體的燈台。她們不僅在各地發光,更是普遍的向著各地和宇宙作同樣的見證。她們性質相同,形狀一致,托著同樣的燈,為著同樣的目的,彼此完全相同,毫無個別差異。二、三章所記七個召會的不同,其性質都是消極的,不是積極的。在消極一面,她們在失敗上彼此有別,互相分離;但在積極一面,她們在性質、形狀、目的上完全一致,互相關聯。
信徒要看見宇宙召會很容易,但要看見眾召會就不容易了。眾地方召會的啟示,乃是主對召會終極的揭示,記在神聖話語的末了一卷。因此,信徒想要完全認識召會,就必須跟隨主,從福音書經過書信到啟示錄,直到能看見這裡所揭示的眾地方召會。啟示錄的第一個異象就與眾召會有關。眾召會連同作為她們獨一中心的基督,乃是神聖行政裡的中心,以成就神永遠的定旨。
使者是眾召會中屬靈的人,擔負著「耶穌的見證」的責任。他們應當像星一樣,有屬天的性質,並在屬天的地位上。在行傳和書信裡,長老在地方召會的經管上是領頭的。(徒十四23,二十 17,多一5。)長老的職分多少是正式的,到寫本書時,召會中的職分因著召會的墮落就變質了。在本書裡,主要我們回頭留意屬靈的實際。因此,本書強調召會的使者過於長老。長老的職分很容易被人察知,但信徒需要看見,使者具有屬靈和屬天的實際,使正當的召會生活能在召會墮落的黑暗時期,作耶穌的見證,是何等重要!本書的第一個異象,就是關於眾召會的異象,以最獨特的方式,將基督、眾召會的使者、與眾召會一同揭示出來,這是前所未有的。為此,信徒需要在靈裡看見這獨特的異象。
【注2】 原文與天使同字。1節者同。