伍 背道者的邪惡,及其在審判下的刑罰 8~19
1:8 然而,1這些作夢的人,還是照樣玷污肉體,輕慢2主治者,譭謗3在尊位的。
【注1】 4節所說不敬虔的人,乃是作夢的人,他們徒有基督徒之名,行事卻如作夢,將神的恩典變作放縱情慾的機會,以玷污自己的肉體,並且否認耶穌基督為我們獨一的主人和主,輕慢祂的主權,譭謗祂屬天行政裡的掌權者。
【注2】 見彼後二10注2。
【注3】 見彼後二10注4。
1:9 1天使長米迦勒與魔鬼爭辯,為2摩西的身體爭論的時候,尚且3不敢以神對他的判辭譭謗他,只說,主責備你吧。
【注1】 見彼後二11注1。
【注2】 主把摩西的身體埋在摩押地谷中無人知道的地方;(申三四6;)主必定是特意這樣作的。當摩西和以利亞與基督一同顯現在變化山上時,(太十七3,)摩西必定是在他這蒙主保守並復活的身體裡顯出。也許有鑒於此,魔鬼想要對他的身體作些什麼,天使長就為此與他爭辯。彼後二11所說的是一般的,但這裡說到摩西的身體,是確定的事例。
【注3】 見彼後二11注2。這指明在主屬天的行政裡,魔鬼撒但甚至比天使長米迦勒還要高。神是這樣設立、安排他的。(結二八14。)無論如何,他還是在主之下,所以米迦勒對他說,主責備你吧;米迦勒守住了他在神聖權柄等次上的地位。
1:10 但1這些人譭謗他們所不2認識的;他們3本性所2知道的,與那4沒有理性的5畜類一樣,6在這些事上正被7敗壞。
【注1】 指8節裡那些作夢的人。
【注2】 認識,指對看不見的事物較深的知覺;知道,指對看得見的物體膚淺的瞭解。
【注3】 或,本能。這些作夢的人譭謗他們該認識卻不認識的;他們所知道的,乃是憑本性、本能,不用理性,與那只有本能的畜類一樣。他們沒有用理智運用人更深、更高的知識,包括人良心的知覺。他們所應用本能的領悟力,是膚淺而低下的,與那沒有人類理性的畜類一樣。他們這樣作就把自己敗壞、毀壞了。
【注4】 見彼後二12注1。
【注5】 直譯,活物(包括人)。指明人活得像畜類一樣。
【注6】 或,因這些事。
【注7】 見彼後二1注5第三點。
1:11 他們有禍了!因為走了1該隱的道路,又為工價2向著3巴蘭的錯謬直闖,並在可拉的4背叛中5滅亡了。
【注1】 指隨從己意事奉神的宗教道路,這異端的道路棄絕了神所要求、所命定血的救贖,且因神真實的子民對神忠信的見證,而照著肉體嫉妒他們。(創四2~8。)
【注2】 即專心於巴蘭的錯謬,鹵莽衝入巴蘭的錯謬,縱情奔入巴蘭的錯謬。
【注3】 巴蘭的錯謬,指雖然明知與真理相背,且與神的子民敵對,仍然為著工價教導人錯誤的道理,並濫用某些恩賜的影響力,將神的子民從對主純潔的敬拜,迷引到對偶像邪惡的敬拜。(民二二7,21,三一16,啟二14。)貪愛工價會叫人闖奔巴蘭這樣的錯謬。
【注4】 直譯,頂撞,反對。指背叛神行政中的代表權柄,以及神藉著祂的代表(如摩西)所說的話,因而帶來毀滅。(民十六1~40。)
【注5】 即毀滅了。(5。)見彼後二1注5第一點。
1:12 這樣的人,在你們的1愛筵上乃是2暗礁,與你們同吃的時候,無所懼怕;他們是3只餵養自己的牧人;是4沒有雨水的雲彩,被風飄蕩;是5秋天沒有果子的樹,死而又死,連根被拔出來;
【注1】 指由神的愛(卓越的愛─約壹四10~11,21)所發動的愛筵。早期信徒常常在愛裡,為著交通和敬拜,一同用飯,(徒二46,)並把這種筵席和主的晚餐聯在一起,(林前十一20~21,33,)稱之為愛筵。
【注2】 原文意磐石。「這裡也許指沉在海中的磐石,」(Darby,達秘,)因此是暗礁。彼後二13的「斑點,」原文與這裡的暗礁非常相似。事實上,這二辭是指兩種不同的東西;斑點是寶石表面的瑕疵,暗礁是在水底下。早期的異端者不僅是表面的斑點,也是水底的暗礁,二者對在基督裡的信徒都是損害。
【注3】 指追求宴樂的異端者(彼後二13)假裝是牧人,但在愛筵上只餵養自己,不關心別人。對別人來說,他們是沒有雨水的雲彩,沒有生命供應人。
【注4】 比較彼後二17與該處注1。
【注5】 秋天是收果子的季節。只顧自己的背道者似乎是到了結果子季節的樹,卻沒有果子使別人滿足。他們死而又死,不但外面的現象是死的,像大多的樹在秋天那樣,裡頭的性質也是死的。他們是死透了,應當連根被拔出來。
1:13 是1海裡的狂浪,湧出自己可恥的泡沫;是2流蕩的星,有黑暗的幽冥為他們永遠存留。
【注1】 在聖經的隱喻裡,牧人、雲彩、樹和星都是正面的表號,暗礁、浪、海卻是反面的。這些背道者是假牧人、虛空的雲彩、枯樹、流蕩的星,又是暗礁、海裡的狂浪,毫無節制的湧出自己可恥的泡沫。
【注2】 流蕩之星的隱喻,指明這些反覆無常的教師、背道者,未穩固的定在屬天啟示不變的真理上,反倒在神像星一樣的子民(但十二3,啟一20)中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者,今天是流蕩的星,將來要被禁入黑暗的幽冥裡。
1:14 亞當的七世孫以諾,也曾預言這些人說,看哪,主1帶著2祂的千萬聖者3來臨,
【注1】 帶著祂的千萬聖者,直譯,在祂的千萬聖者裡面,或,在祂的千萬聖者中間。
【注2】 也許包括聖徒(帖前三13)和天使,(太十六27,二五31,可八38,)如在亞十四5。
【注3】 這必是主巴路西亞(來臨)的顯現,如帖後二8與注4,太二四27、30,亞十四4~5所說的。
1:15 要在眾人身上行1審判,定罪那一切不敬虔的人,憑不敬虔所行一切不敬虔的事,又定罪不敬虔之罪人所說一切頂撞祂的剛愎話。
【注1】 主的來臨是要完成神行政的審判,對付一切不敬虔的人。見彼前一17注2二段。
1:16 這些人是牢騷求疵、怨尤不平的,隨從自己的情慾而行,口中說矜誇的大話,為了利益奉承1人。
【注1】 直譯,臉面。
1:17 親愛的,你們卻要記念我們主耶穌基督的使徒從前所說的話;
1:18 他們曾對你們說過,1末後的時期必有好譏誚的人,隨從自己不敬虔的私慾而行。
【注1】 見提後三1注2。
1:19 這就是那些製造分裂,1屬魂而沒有2靈的人。
【注1】 屬魂是「魂」的形容詞。「魂是人所是的中心,是每個人的自我。魂在每個人裡面,與人較高的部分,靈,相連,也與人較低的部分,體,相連;一個引它向上,一個拉它向下。凡降服於較低慾望的人,就是屬肉的;凡藉著他的靈與神的靈交通,專注於全人更高目標的,就是屬靈的。凡留在半途,只想到自己和自己的利益,無論是肉體的,或是理性的,都是屬己(屬魂)的;這樣的人,他裡面的靈下沉並墮落為附屬品,附屬於較低的魂。」(Alford,阿福德。)
【注2】 指人的靈,不是指神的靈。背道者缺靈,他們「不是真的沒有靈,因靈是他們三部分性質中的一部分;(帖前五23;)但從價值的意義說,他們已經沒有靈。他們的靈墮落了,服在魂,就是自我生命的權勢之下,以致失去了本身真正的活力。」(Alford,阿福德。)他們不在意,也不運用靈。他們沒有在與神的靈的交通中,藉著他們的靈接觸神,也沒有在他們的靈裡生活行動。他們的肉體拉他們向下,使他們成為屬肉的,以致失去良心的知覺,(見彼後二12注1,)成為沒有理性的畜類。(10。)