壹 引言─給分得同樣寶貴之信的信徒 一1~2
1:2 願恩典與平安,因你們充分認識神和我們的主耶穌,4繁增的歸與你們。
【注4】 恩典與平安臨到我們,乃是藉著神所分給我們,那將新約的生命之福質實出來的信。(1。)這信是藉著那把對神和我們主耶穌的真認識,傳輸給我們之神的話,注入到我們裡面的。在這對神和我們主耶穌之充分認識的範圍裡,藉著這正在增加,並已經增加的認識,我們所領受的恩典與平安就得以繁增。
貳 神聖的供備 一3~21
一 神聖能力的分賜 3~11
1 一切關於生命敬虔的事,同神的性情 3~4
1:3 神的1神能,2藉著我們3充分認識4那用祂自己的5榮耀和6美德呼召我們的,已將7一切關於8生命和9敬虔的事10賜給我們。
【注1】 二章給我們看見,本書信像提後、約貳、約參、猶大諸書一樣,是在召會墮落和背道時寫的,因此背道乃是本書的背景。作者的負擔是要信徒受到預防劑,能抵擋背道的毒素。神的救恩是要在祂的三一里,將祂自己分賜到信徒裡面,作他們的生命和生命的供應,這就是神的經綸,神的計劃。背道的事將信徒從神的經綸岔到那迷惑人的哲學,屬人的邏輯裡。這不是有分於賜人生命的生命樹,乃是有分於帶進死亡的知識樹。(創二9,16~17。)蛇就是這樣欺騙、引誘了夏娃。(創三 1~6。)使徒為了預防這種死亡的毒素,就在他醫治人的書信裡,首先以神能,就是神聖的能力,作最強、最有效的抗毒劑。這神聖的能力,將一切關於這產生並供應神聖生命(不是殺死人的知識),和彰顯神之敬虔(不是人智慧的表現)的事,供給信徒。這豐富神聖的供備,(以下各節直到11節,要詳細說到,)能充分且有餘的使信徒過正當的基督徒生活,並勝過撒但的背道。
「神聖,」指神永遠、無限、全能的神性。因此,神能,即神聖的能力,乃是神聖生命的能力,與神聖的性情有關。
【注2】 一切生命的事分賜到我們裡面,乃是藉著對神充分的認識,這是藉著祂的話傳輸並啟示給我們的。這就成了(客觀的)信仰,在其中產生我們(主觀)的信心。
【注3】 這是指經歷上的充分認識。
【注4】 或,那呼召我們到祂自己榮耀和美德的。指神,就是我們的救主和主耶穌基督。(1~2。)祂已經用祂的榮耀和美德,呼召我們到祂的榮耀和美德。祂的門徒看見祂的榮耀和美德,(16,約一14,)就受了吸引。然後,祂用這榮耀和美德,呼召他們到這榮耀和美德。所有在基督裡的信徒都是這樣。
【注5】 即神的彰顯,輝煌的彰顯出來的神。
【注6】 直譯,優越。(見腓四8注7。)指勝過一切阻礙,並完成一切優越品德的生命能力。榮耀是神聖的目標,美德是達到這目標的生命能力與力量。這美德連同一切關於生命的事,已經藉著神聖的能力賜給我們,但還需要在達到榮耀的路上,得著發展。
【注7】 一切關於生命和敬虔的事,乃是神聖生命的不同方面,由舊約裡美地出產的豐富所預表。這些乃是我們的信所質實的本質,由神分給我們作我們承受的分。
【注8】 生命是在裡面叫我們活著,敬虔是在外面作我們內裡生命的外在彰顯。生命是內裡的能力,內裡的力量,產生外在的敬虔,引到並致成榮耀。
【注9】 見提前二2注1。
【注10】 即藉著那重生我們並住在我們裡面,包羅萬有之賜生命的靈,分賜、注入並栽種到我們裡面。(林後三6,17,約三6,羅八11。)
1:4 1藉2這榮耀和美德,祂已將又寶貴又3極大的應許賜給我們,叫你們4既逃離世上5從情慾來的6敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。
【注1】 或,因著,基於。原文意憑藉,在此也指原因。
【注2】 主已經用祂的榮耀和美德呼召了我們,我們也已經蒙主呼召到祂的榮耀和美德;藉著並基於祂這榮耀和美德,主已將又寶貴又極大的應許賜給我們,如在太二八 20,約六57,七38~39,十28~29,十四19~20、23,十五5,十六13~15。這一切的應許,都要藉著祂那顯為優越美德的生命能力,在祂信徒身上逐漸完成,以達到祂的榮耀。
【注3】 直譯,最大的。
【注4】 使徒在他的第一封書信裡告訴信徒,基督已經救贖他們脫離虛妄的生活,(彼前一18~19,)因此他們該禁戒屬肉體的私慾,(彼前二11,)並且不再從人的情慾活在肉體裡。(彼前四2。)現今他在第二封書信裡,向他們揭示那能使他們逃離情慾之敗壞的能力、力量,以及逃離的結果。這能力就是神聖生命的美德,這結果就是有分於神的性情,享受三一神所是的一切豐富。我們有分於神的性情,並享受神一切的所是,就使神性情一切的豐富,得著完全的發展,如5~7節所描述的。我們既逃離世上從情慾來的敗壞,除去神聖生命在我們裡面長大的障礙,我們就得著釋放,有分於神的性情,在其發展中,藉著神的美德盡享其一切豐富,而達到神的榮耀。
【注5】 或,在情慾裡的。
【注6】 見二1注5第三點。