拾 對付恩賜 十二1~十四40
七 在召會聚會中的盡功用 十四26~40
1 關於各人 26
14:26 弟兄們,這卻怎麼樣?每逢你們聚在一起的時候,各人或1有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有翻出來的話,凡事都當為2建造。
【注1】 「有」字,在本節中題了五次,原文是一個廣泛使用,有多種意義的字,以下是其中主要的三種:(一)持有,佔有,守住(某物);(二)有(某物)作為享受; (三)有作某事的方法或能力。頭二種應當適用於本節所列舉五件事的前三件,第三種應當適用於後二件,說方言和翻方言。這指明我們來到召會的聚會中,該有一些出於主的東西與別人分享:或有詩歌讚美主;或有(教師的)教訓,將基督的豐富供應人,好造就並滋養人;或有申言者的啟示,(30,)給人看見神永遠定旨的異象,就是關於基督是神的奧秘,以及召會是基督的奧秘;或有方言,給不信的人作表記,(22,)使他們認識並接受基督;或有翻出來的話,使論到基督和祂身體的方言,成為人明白的話。我們來聚會之前,應當對主有經歷,對主的話有享受,並且在禱告中和主有交通,使我們有前文所說那些從主而來,並出於主的東西,藉著這些,我們就能為聚會預備自己。到了會中,我們就不需要,也不該等候靈感,乃該運用靈,使用受過訓練的心思盡功用,擺上我們所預備的,使主得著榮耀和滿足,並使與會者得著益處,就是得著光照、滋養和建造。
這就像古時的住棚節,以色列人將美地的出產,就是他們經營那地所得的收穫,帶來過節獻給主,好在與主的交通並彼此的交通中,讓主有享受,也彼此在主面前有享受。我們必須經營基督,就是我們的美地,使我們從祂的豐富收穫出產,帶到召會的聚會中獻上。這樣,召會的聚會,就是展覽基督的豐富,也是全體與會者在神面前並同著神,彼此分享基督,使眾聖徒與召會得著建造。
按照本書所強調並著重的,本節所列的五件事,都該集中於神的中心,基督,作我們的分;以及神的目標,召會,作我們的目的。詩歌該是讚美神將基督賜給我們,作我們日常生活和召會生活的智慧與能力。教師的教訓和申言者的啟示,該把基督與召會,就是基督的身體,教導並供應人。方言和翻出來的話,也該以基督與召會為中心和內容。凡強調在基督與召會之外的東西,都會使召會紊亂,並偏離神新約經綸的中心路線,把召會弄成和在哥林多的召會一樣。
【注2】 或,造就。我們在召會的聚會中無論作什麼,都必須是為著建造眾聖徒和召會。在聚會中展覽基督、享受基督,以建造基督的身體,必須是我們惟一的目的與目標。
2 關於說方言 27~28
14:27 若有人說方言,只好兩個人,至多三個人,且要輪流著說,也要有一個人翻出來;
14:28 若沒有翻的人,就當在1召會中靜默,只對自己和神說就是了。
【注1】 這指明召會的聚會就是召會。
3 關於申言 29~33
14:29 至於申言者,可以兩個人或三個人說話,其餘的就當1明辨。
【注1】 或,判斷。直譯,區別。這是要判斷或明辨所申言的是否出於神,區別正確的與錯誤的。這指明有些申言可能不是出於神的。
14:30 但若在座的,另有人得了啟示,那先說話的就當靜默。
14:31 因為1你們都能一個一個的申言,為要使眾人有學習,使眾人得2勉勵。
【注1】 神願意每一位信徒都能申言,就是為祂說話,並說出祂。(1下,參民十一29。)
【注2】 或,安慰。
14:32 並且1申言者的靈,是服從申言者的,
【注1】 意即不是申言者受他們靈的管理,乃是他們的靈受他們的支配。因此,他們能斷定什麼時候該申言,什麼時候該停止,好在召會的聚會中維持良好的秩序。他們的靈不是他們的主人,不過是他們盡功用的憑藉。他們該學習如何隨他們的意思決定,操練並運用他們的靈。
14:33 因為神不是混亂的,乃是1和平的。
【注1】 本章26~32節的吩咐,主要的是論到說方言和申言,其原則乃是照著神自己的所是,保持和平併合宜的秩序。
4 關於婦女 34~38
14:34 婦女1在召會中要靜默,2像在3眾聖徒的眾召會中一樣,因為不准她們4說話;她們乃要服從,正如5律法所說的。
【注1】 意在召會的聚會中。見28注1。下節者同。
【注2】 這指明眾地方召會,在實行上該是一樣的。
【注3】 一2和十32,題到神的召會,但這裡我們讀到眾聖徒的眾召會。神的召會是指召會的構成成分;召會是由神的成分構成的。眾聖徒的眾召會,指明眾召會的組成分子;眾召會是由眾聖徒組成的。
【注4】 根據十一5,女人蒙著頭可以申言(當然是公開的),在徒二17~18,二一9,也證實有女人申言。然而在提前二12不許女人施教,那是指不可作權柄施教,(那裡的施教與運用權柄有關,)或斷定教義。因此,根據新約的原則,不准女人在召會的聚會中說話,是指不准女人在斷定教義的事上用權柄施教。從這意義說,她們在召會的聚會中,應當靜默。不准她們說話,因為她們應當服從男人。這與神在祂行政裡所命定的權柄有關。在神行政的命定裡,不准女人用權柄說話轄管男人。她們可以禱告,也可以申言,主要的乃是為主說話並說出主。然而,她們必須在弟兄的遮蓋下作這事,因為這裡吩咐她們要服從。
【注5】 指摩西所寫的書。(太五17,七12,十一13。)在摩西的著作裡,創三16吩咐女人要服從男人的管轄,這是神的命定。
14:35 她們若想要學什麼,可以在家裡問自己的丈夫,因為婦女在召會中說話,是可恥的。
14:36 神的話豈是從你們出來嗎?1豈是單臨到你們嗎?
【注1】 這也指明一地的召會,在實行上該傚法其他各地的召會。眾地方召會都當照著從使徒出來之神的話,服從那靈普遍性的吩咐。
14:37 若有人自以為是1申言者,或是屬靈的,就該清楚知道,我所寫給你們的是2主的命令。
【注1】 這也指明為著完成神新約的經綸,申言者或屬靈的人,在召會中是極受重視的。申言者是神在召會的行政裡,僅次於使徒的人。(十二28。)他為神說話並說出神,他也領受關於基督與召會之奧秘的啟示,(弗三5,)作建造召會的根基。(弗二20。)屬靈的人,乃是照著他與神的靈調和的靈生活行動,且能辨別一切屬靈之事的人。(三1,二15與注。)這樣在屬靈上有知識的人,應當清楚知道,使徒保羅的教訓乃是主的命令,他們所說的話應當與使徒的教訓相符。保羅對付混亂的哥林多人時,他的靈是剛強的,話是率直的。他囑咐他們要確實知道,他的教訓就是主的命令,有主真實的權柄。
【注2】 使徒的教訓既是按照神的命定,(34,)這些教訓就是主的命令。
14:38 但若有人不理會,就由他不理會吧。
5 結論 39~40
14:39 所以我弟兄們,你們要1切慕申言,也1不要禁止說方言。
【注1】 事實上,本章全是論到申言和說方言。在用基督之豐富的職事,建造眾聖徒與召會上,申言既是最有益的恩賜,就為使徒所看重並提倡。說方言對這樣的建造,既沒有絲毫益處,使徒就忠信的揭露它較小的價值。使徒的看重並揭露,都是根據他關切神定旨的完成,就是用基督的豐富建造召會。到了本章的結語,他仍然囑咐我們要為著神的建造切慕申言。然而,他也囑咐我們不要禁止說方言,以保守召會的包羅與合一。
14:40 凡事都要1端正得體的按著1次序行。
【注1】 使徒對召會所關切的,乃是基督作神的中心,以及召會作神的目標,得以實行並完成,且得以在人和天使面前,(四9,十一10,)凡事行得端正得體,有秩有序。要完成這樣高的目的,我們天然的生命是無用的。正當的召會生活,需要經歷釘十字架的基督,(一23,二2,)以了結我們的己,並經歷在復活裡的基督,作我們每日的聖別和救贖。(一30。)