拾 對付恩賜 十二1~十四40
一 管治的原則 十二1~3
第 十二 章
12:1 弟兄們,關於1屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。
【注1】 保羅在十二至十四章,對付哥林多人的第九個難處,就是有關神的行政和運行上,屬靈恩賜的難處。
12:2 你們作外邦人的時候,無論何時不論怎樣受到1帶領,你們就被帶走,去拜那不能出聲的偶像,這是你們知道的。
【注1】 當時在希利尼人中間那些鼓吹拜偶像的人,他們癲狂的鼓吹,猶如暴風,將人帶走。使徒在此就是說到當日哥林多的信徒,當他們作外邦人時,所受的這種帶領。不論在什麼時候,用什麼方法,那些癲狂的人來帶領,他們就都被帶走,到各種的偶像前敬拜事奉。
12:3 所以我要你們知道,在神的靈裡1說話的,沒有人說,2受咒詛的,耶穌!3若不是在聖靈裡,也沒有人能說,主,耶穌!
【注1】 使徒這裡的意思是說,在2節不能出聲的偶像,使敬拜它們的人啞口無聲;但活神卻使敬拜祂的人,在祂的靈裡說話。這樣的說話,與屬靈的恩賜有關。在神的靈裡說話的,沒有人說,受咒詛的,耶穌!他願意說,也能說,主,耶穌!敬拜神的人不該緘默,乃該在神的靈裡發聲說出主,耶穌!這樣說主,耶穌!乃是一切屬靈恩賜的主要功用。
【注2】 見十六22注1。
【注3】 這指明當我們以正確的靈說「主,耶穌!」我們就在聖靈裡。因此,呼喊主耶穌,乃是有分於、享受並經歷聖靈的路。
二 那靈的表顯 十二4~11
12:4 1然而,2恩賜雖有3分別,靈卻是同一位;
【注1】 這裡的「然而,」指明3節與4節間的對比。3節說,當我們在神的靈裡說話盡職時,我們都說主,耶穌!高舉耶穌為主。「然而」為著那靈的表顯,恩賜是各有不同的。
【注2】 這裡的恩賜是指外面的恩賜,事奉的才能或本能。它們有些是神奇的,有些是由一7所說初期的恩賜(見該處注1)發展出來的。這些恩賜都與初期的恩賜不同。
【注3】 或,不同,相異,區別。5、6節者同。
12:5 1職事也有分別,主卻是同一位;
【注1】 職事,即服事。4節的恩賜是為著這些職事,在這些職事中顯出6節的功效。
12:6 1功效也有分別,2神卻是同一位,在眾人裡面運行一切的事。
【注1】 指神聖的能力,在恩賜活動中,推動恩賜而有的結果,這結果就是(恩賜)所顯出的功用。(弗四16。)
【注2】 恩賜是憑著那靈;職事,服事,是由主來主動,而為著主;功效是出於神。在這裡,三一神與恩賜、職事和功效這三者有關。憑著那靈而有的恩賜,是要為主完成職事,而在為著主的職事裡,顯出了由神運行、工作,而有的恩賜功效。這就是三一神運行在信徒裡面,好成就祂永遠的定旨,以建造召會,就是基督的身體,作神的彰顯。
12:7 只是1那靈的表顯賜給各人,是要2叫人得益處。
【注1】 各種不同的恩賜,都是那靈的表顯,就是那靈表顯在領受了恩賜的信徒身上。那靈這樣的表顯,乃是為著叫召會(基督的身體)得益處。
【注2】 即為著使基督身體的肢體在生命裡長大,並為著使基督的身體得建造。
12:8 這人藉著那靈得了1智慧的言語,那人也照同一位靈得了1知識的言語,
【注1】 照本書的全文看,智慧的言語,是關於基督是神深奧之事的話,神已預定這位基督作我們的分。(一24,30,二6~10。)知識的言語,是分授關於神和主一般知識的話。(八1~7。)智慧的言語,主要的是出於我們的靈,並藉著啟示的;知識的言語,主要的是出於我們的悟性,並藉著教導的。前者要比後者深。不過,這二者(不是說方言,也不是其他神奇的恩賜),都被列為首要的恩賜,和那靈最高的表顯。因為這二者都是造就聖徒,建造召會,以執行神的運行,最有益的職事或服事。
12:9 另有別人在同一位靈裡得了1信心,還有一人在這一位靈裡得了2醫病的恩賜,
【注1】 就如能移山的信心,如在十三2,可十一22~24者。
【注2】 指醫治各種疾病的神奇能力。
12:10 另有一人能行1異能,另有一人能2申言,另有一人能3辨別諸靈,另有別人能說各種4方言,另有一人能5翻方言。
【注1】 指醫病以外之神奇能力的作為、神跡,如彼得叫多加從死裡復活。(徒九36~42。)
【注2】 指為神說話,並說出神,包括預言,預告。為神說話,並說出神,是出於生命的恩賜,就是由生命長大而發展出來的;預言,預告,是神奇的恩賜,與生命無關。(見注5下半。)
【注3】 指把出於神的那靈,從那些不是出於神的靈辨別出來。(提前四1,約壹四1~3。)
【注4】 指人或天使(十三1)的正常語言或方言,(徒二4,6,8,11,)不是無意義的口音或聲音。真正且正常的說方言,乃是那靈所賜諸多恩賜的一種,(4,)也是那靈諸多表顯的一面。(7。)有些人認為,「說方言首先是靈浸的初證,後來成了那靈的恩賜;就著說方言是初證而言,每位信徒都必須有;就著說方言是恩賜而言,每位聖徒不需要都有。」然而,這種教訓在新約中是沒有根據的。新約說得非常清楚,說方言只是那靈許多恩賜的一種,並非所有的信徒都有。
【注5】 指將人所不懂的方言,翻成人所能懂,能明白的話。(十四13。)這是這裡所列舉,那靈表顯的第九項。可是,那靈藉著信徒所表顯的不僅有這九項。28節所列,由那靈所產生的使徒職任、幫助和治理;徒二17所題,因著那靈而有的見異象和作異夢;來二4所說的神跡和奇事,以及可十六17~18所預言,五種神跡中的三種,都沒有列在這裡。使徒在這裡,只列舉那靈表顯的九項,作為例證。在這九項中,說方言和翻方言列在末兩項,因為這兩項不像其他各項那樣對召會的建造有益處。(十四2~6,18~19。)在這九項恩賜,和28~30節所列的各種恩賜中,申言的預言、信心、醫病的恩賜、行異能、說方言和翻方言,都是神奇的。其餘的恩賜,如智慧的言語(如使徒的話語)、知識的言語(如教師的話語)、以及申言者在申言中為神說話並說出神、辨別諸靈、幫助和治理,都是由於生命長大(三6~7)發展出來的,就如羅十二6~8所列的那些恩賜,乃是出於一7所說內在、初期的恩賜。(見該處注1。)神奇的恩賜,特別是說方言和翻方言,不需要生命長大。哥林多人方言說得很多,但他們仍是在基督裡的嬰孩。(三1~3。)然而,由生命所發展出來,為著召會建造的恩賜,需要生命的長大,甚至需要生命的成熟。本書寫給他們,就是為著這個目的。
12:11 但這一切都是這位獨一且同一的靈所運行,照著祂的定意個別分給各人的。