陸 揀選 九1~十一36
二 神揀選中的經綸 十一1~32
1 恩典所保留的餘數 1~10
第 十一 章
11:1 這樣,我說,神1棄絕了祂的百姓嗎?絕對沒有!因為我也是以色列人,出於亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。
【注1】 九、十章似乎說,神棄絕了原初祂所揀選的以色列人。但使徒在這裡,以自己和以利亞為例,證明並非如此。
11:2 神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的?他怎樣向神控告以色列人說,
11:3 「主阿,他們殺了你的申言者,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的1命。」
【注1】 直譯,魂。
11:4 但神的回話是怎麼對他說的?是說,「我為自己留下七千人,是未曾向1巴力屈膝的。」
【注1】 希伯來文意主人、擁有者。巴力是腓尼基人和迦南人主要偶像的名稱。
11:5 在現今的時候,也是這樣,照著恩典的揀選,還有剩下的餘數。
11:6 既是照著恩典,就不再是本於行為;不然,恩典就不再是恩典了。
11:7 這怎麼樣?以色列人所切求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了,其餘的都成了頑梗不化的。
11:8 如經上所記:「神給他們昏睡的靈,看不見的眼,聽不見的耳,直到今日。」
11:9 大衛也說,「願他們的筵席成為陷阱,成為網羅,成為絆腳石,作對他們的報應;
11:10 願他們的眼睛昏蒙,不能看見;願你時常彎下他們的脊背。」
2 以色列失腳,外邦得救 11~22
11:11 這樣,我說,他們1失腳是要他們跌倒嗎?絕對不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,好惹動他們妒忌。
【注1】 以色列人在基督這絆腳石上失腳,(九32,)但沒有跌倒,不過是有了過失,好使神的救恩臨到外邦人。(徒十三46。)這是神在祂揀選裡的經綸。
11:12 若他們的過失成為世人的富足,他們的缺乏成為外邦人的富足,何況他們的豐滿?
11:13 我是對你們外邦人說的,因我是外邦人的使徒,所以榮耀我的職事,
11:14 或者可以惹動我骨肉之親妒忌,好救他們一些人。
11:15 若他們被丟棄,世人就得與神和好,他們被收納,豈不是從死人中復生嗎?
11:16 所獻麵團的1頭一部分若是聖的,全團也是聖的;1樹根若是聖的,樹枝也是聖的。
【注1】 亞伯拉罕、以撒和雅各三位先祖,就是28節所說的列祖,乃是獻給神使神滿足的頭一部分麵團。他們也是托住神那好橄欖樹(以色列)枝子的根。
11:17 若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得在其中1接上去,一同有分於2橄欖根的肥汁,
【注1】 接枝乃是生機的聯結,(見六5注2,)不是將不好的生命換成更好的生命,乃是將兩個生命接聯為一,共享一個調和的生命和生活。這種生命的調和,乃是兩種同類而不相同的生命,經過死(切割)與復活(生長)而有的。這描述我們與基督的接聯。
【注2】 根據太二15所引,何十一1的話,「我從埃及召出我的兒子來,」基督與真以色列人乃是一體。我們外邦信徒被接在基督身上,就是被接在以色列這好橄欖樹上,與他們一同有分於根(列祖─16)的肥汁(基督),就是神在基督裡面那追測不盡的豐富。(弗三8。)現在我們和以色列人都成為祂那真葡萄樹上的枝子,(約十五1,5,)和祂成為彰顯三一神的生機體。
11:18 你就不可向那些枝子誇口;縱然誇口,也不是你托著根,乃是根托著你。
11:19 這樣,你要說,那些枝子被折下來,是特為叫我接上去。
11:20 不錯,他們因著不信,所以被折下來,你因著信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要懼怕;
11:21 因為神若不吝惜本來的枝子,也必不吝惜你。
11:22 你看神的恩慈和嚴厲:對那跌倒的人是嚴厲,對你卻是神的恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下來。
3 外邦蒙憐憫,以色列得復興 23~32
11:23 而且他們若不是常留於不信中,仍要被接上,因為神能夠1把他們重新接上。
【注1】 這要發生在主再來時,那時以色列人所有剩下的餘數,都要悔改並轉回,相信祂是他們的彌賽亞而得救。(亞十二10,羅十一26。)
11:24 你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上,何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上嗎?
11:25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘,(恐怕你們自以為精明,)就是以色列人有幾分硬心,直到1外邦人的數目添滿了,
【注1】 指悔改相信的外邦人。信主之外邦人的數目添滿了,與「外邦人的時期滿了」(路二一24)不同,後者是指外邦人掌權時期的終結。
11:26 於是以色列全家都要得救,如經上所記:「必有拯救者從錫安出來,祂要從雅各家消除不虔。
11:27 我除去他們1罪的時候,這就是我與他們所立的約。」
11:28 就著福音說,他們1因你們的緣故是仇敵;但就著揀選說,他們1因列祖的緣故是蒙愛的。
【注1】 這清楚的表明神在祂揀選裡的經綸。以色列人的不信,影響了他們與神的關係,但出於神揀選的呼召是沒有後悔的,(29,)他們在地位上還是蒙神所愛的子民。
11:29 因為神的恩賜和呼召,是沒有後悔的。
11:30 你們從前不信從神,如今卻因他們的不信從,蒙了憐憫;
11:31 照樣,他們現今也是不信從的,叫他們因著你們所蒙的憐憫,現今也就蒙憐憫。
11:32 因為神將眾人都圈在不信從之中,為要1憐憫眾人。
【注1】 人的不信從,竟然成全了神的憐憫。
三 對神揀選的讚美 十一33~36
11:33 1深哉,神的豐富、2智慧和知識!祂的判斷何其難測,祂的道路何其難尋!
【注1】 這是頌讚神在創造萬有,調度萬有,以便成全祂對選民的揀選上,所運用那超過我們所能測度、追尋的豐富、智慧和知識。這頌讚和在本書末了十六25~27者,是出於不同的源頭,說出不同的目標。前者是出於神的揀選,以神揀選的完成為目標;後者是出於神歷世以來的奧秘,以這奧秘的完成為目標;二者的結果都叫神得榮耀。
【注2】 智慧比知識更深且更高。智慧見於事物的創始,知識見於智慧所創始之事的實際應用。神是獨一的創始者,特別在這裡所論神揀選的事上可以見到。這幾章敘述神創始祂揀選的智慧,以及實施祂揀選的知識,配得我們最高的讚美!
11:34 誰曾知道主的心思,誰曾作過祂的策士?
11:35 誰曾先給了祂,使祂後來償還?
11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。