三 繁殖 二1~二八31
二 在外邦地,藉著保羅一班同工的職事 十二25~二八31
10 第四次的行程 二七1~二八31
d 到米利大島 二八1~10
第 二十八 章
28:1 我們既已安全得救,才認出那島名叫1米利大。
【注1】 或,馬爾他。
28:2 1土人待我們有非常的情分,因為當時下著雨,天氣又冷,就生火接待我們眾人。
【注1】 或,化外人。4節者同。未必是未開化的人,乃是既不說希臘話,又不說拉丁話的人。
28:3 那時,保羅拾起一捆柴放在火上,有一條毒蛇因熱出來,纏住他的手。
28:4 土人看見那1毒蛇懸在他手上,就彼此說,這人必是個兇手,雖然從海裡安全得救,2公理還不容他活著。
【注1】 直譯,獸。但是醫學作家用這辭指毒蛇。也見於5節。
【注2】 希臘文,Dike,可能指希臘神話中掌管公理報應的女神。
28:5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡,並沒有受傷。
28:6 土人等著看他腫起來,或是忽然仆倒死了,但等了多時,見他無事,就轉念說,他是個1神。
【注1】 使徒不是好奇的土人所迷信的神,乃是在他生活和職事中,將真神彰顯出來。這位真神在耶穌基督裡,經過成為肉體、為人生活、釘死十架、復活的過程,成了包羅萬有的靈,活在使徒裡面,並藉著他活出來。
28:7 那地附近有些田產是島長的,這人名叫部百流,他接納我們,親切的款待了三天。
28:8 當時,部百流的父親患熱病和痢疾躺著,保羅進到他那裡,禱告並按手在他身上,醫好了他。
28:9 這樣一來,島上其餘的病人也來1得了醫治。
【注1】 在風暴的海上,主不僅使保羅成了與他同船之人的主人,(二七24,)也使保羅成了他們生命的保證人和安慰者。(二七22,25。)如今在平安的陸地上,主不僅進一步使他在迷信的人眼中成為神奇的吸引,(3~6,)也使他成為土人的醫治者和喜樂。(8~9。)在他漫長、不幸且受監禁的航程中,主保守使徒在祂的超越裡,使他能活出一種生活,遠超憂慮的境域。這種生活是全然尊貴,有人性美德的最高標準,彰顯最高超的神聖屬性,與多年前主在地上所過的生活相似。這是耶穌在祂被神性所豐富的人性裡,再次活在地上!這是從前活在福音書裡那奇妙、超絕、奧秘的神人,藉著祂許多肢體中的一個,在本書裡繼續活著!這是成為肉體、釘死十架、復活、被神高舉之基督的活見證人!保羅在他的航程裡活基督,並顯大基督,(腓一20~21,)難怪人對他和他的同伴多方尊敬,(10,)給與上等的禮遇和最高的敬意。神所差派的大使,理當受人這樣的禮遇並尊敬。
28:10 他們又多方的尊敬我們,到了開船的時候,還給我們放上所需用的。
e 到羅馬,結束第四次的行程 二八11~31
(一) 從敘拉古到羅馬 11~16
28:11 過了三個月,我們上了一隻亞力山大的船,這船以1丟斯雙子為記,是在那島上過了冬的。
【注1】 希臘文,Dioskouroi,指丟斯的雙子迦斯托,Castor,和帕勒克斯,Pollux,其像固定在船尾上,作為水手的守護神。
28:12 到了敘拉古,我們停泊三日。
28:13 又從那裡繞行,來到利基翁。過了一天,起了南風,第二天就來到部丟利,
28:14 在那裡遇見弟兄們,懇求我們與他們同住了七天;這樣,我們來到了羅馬。
28:15 1那裡的2弟兄們,一聽見我們的事,便來到3亞比烏市和4三館迎接我們,保羅見了他們,就感謝神,5壯起膽來。
【注1】 即羅馬。
【注2】 從羅馬來的弟兄們熱烈的歡迎,和在部丟利弟兄們愛心的關切,(13~14,)顯出早期召會和使徒之間美麗的身體生活。這是在撒但所蒙蔽、人所居住的地上,屬天國度生活的一部分。表面上,使徒是個在捆鎖中的囚犯,進入撒但所霸佔之帝國的黑暗首都;實際上,他是基督的大使,帶著基督的權柄,(弗六20,太二八 18~19,)在地上神的國中,有分於祂召會之身體生活裡的另一部分。當他在撒但的帝國受到宗教的逼迫時,他在神的國中享受著召會生活。這對他是安慰,也是鼓勵。
【注3】 離羅馬六十多公里。
【注4】 離羅馬四十多公里。
【注5】 這指明使徒很有人性。他雖然得著主直接的鼓勵,(二三11,)在航程中一直非常勇敢,(二七22~25,33~36,)然而,他仍因弟兄們熱情的歡迎而壯膽。在保羅的航程中,基督帶著祂神聖的屬性,彰顯在保羅那拔高且帶著美德的人性裡。保羅在逆境中,一直是顯大基督。(腓一20。)
28:16 當我們進了羅馬,保羅蒙准和一個看守他的兵丁另住一處。
(二) 與猶太首領的接觸 17~22
28:17 過了三天,保羅召集猶太人的首領來。等他們到齊了,就對他們說,1諸位,弟兄們,我雖沒有作什麼事干犯本國的百姓,或祖宗的規例,卻成了囚犯,從耶路撒冷解到羅馬人的手裡。
【注1】 見一16注1。
28:18 他們審問了我,就願意釋放我,因為在我身上並沒有該定死罪的。
28:19 無奈猶太人不服,我才被迫上訴於該撒,並非有什麼事要控告我本國的百姓。
28:20 為這緣故,我懇求你們來見面談論;我原是為了以色列所盼望的,才戴上這鎖煉。
28:21 他們對他說,我們並沒有接到從猶太來論你的信,弟兄中也沒有人來報告,或說到你有什麼1不好。
【注1】 直譯,邪惡。
28:22 但我們認為應該聽聽你怎樣想,因為我們曉得,這個教派是到處遭反對的。
(三) 在羅馬的盡職 23~31
28:23 他們和保羅約定了日子,就有更多的人到他的住所來,保羅從早到晚對他們講解,鄭重見證1神的國,引摩西的律法和眾申言者的書,以耶穌的事勸服他們。
【注1】 見一3注4。
28:24 他所說的,有的信服,有的不信。
28:25 他們彼此不合,就散了。散去以前,保羅說了一句話:聖靈藉申言者以賽亞,向你們祖宗所說的話,是不錯的,祂說,
28:26 「1你去對這百姓說,你們聽是要聽見,卻絕不領悟;看是要看見,卻絕看不透;
【注1】 父神在賽六9~10,向頑固的以色列人說過這話。子神在太十三14~15,向棄絕祂的猶太人也引用過這話。現今靈神又藉著使徒,向硬著心的百姓重複這話。這指明在神聖三一一切的行動裡,以色列人向著恩典的神都是悖逆的。這使祂轉向外邦人,藉著復活和升天的繁殖,開展祂的國,建造眾召會,而完成祂新約的經綸。(28。)
28:27 因為這百姓心1蒙脂油,耳聽不靈,眼睛閉著;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡領悟,回轉過來,我就醫治他們。」
【注1】 即變成遲鈍。
28:28 所以你們當知道,神這救恩如今已傳給外邦人,他們也必聽。
28:29 1保羅說了這話,猶太人中大起爭論,就都走了。
【注1】 許多古卷無本節。
28:30 保羅在自己所租的房子裡,住了足足1兩年,2歡迎一切前來見他的人,
【注1】 這段期間,使徒寫了歌羅西、(參西四3,10,18、)以弗所、(參弗三1,四1,六20、)腓立比、(參腓一7,14,17、)腓利門。(參門1, 9。)在腓一25,二24,門22,他盼望從監禁中得著釋放。也許在這兩年以後,他得了釋放,就訪問以弗所和馬其頓。(提前一3。)他也訪問了革哩底、(多一5、)尼哥波立、(多三12、)特羅亞、米利都。(提後四13,20。)見提後四6注2。
【注2】 意以歡迎接待,與路八40者同。
28:31 1全然放膽宣揚2神的國,並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙。
【注1】 使徒第四次出外盡職的旅程,開始於二七2,結束於此。
【注2】 神的國是本書著重點之一。路加的著作開始於神的國,(一3,)也結束於神的國。
本書沒有結束,乃是敞口待加的。這必是因為聖靈藉著基督的信徒,傳揚基督,使基督得到繁殖、擴增並普及的工作,還沒有完畢,還需要很長一大段時間的繼續。這種使基督繁殖、擴增並普及的福音工作,乃是照著神新約的經綸,為神產生許多的兒子,(羅八29,)作基督的肢體,構成基督的身體,(羅十二5,)以完成神永遠的計劃,成全祂永遠的旨意。這是此書以後,二十一卷書信,和一卷啟示錄,所接著詳盡啟示的。基督這樣的繁殖、擴增所產生的召會,乃是神在基督裡得彰顯並掌權的範圍,所以就成為神的國。神的國乃是由神的生命,隨著基督的繁殖、擴增而生長出來並普及的。使徒行傳是基督的普及,也是神國的普及,因為神的國乃是基督的擴大。此書內所廣傳的福音,是以基督為福音,(五42,)是基督的福音,也是以神的國為福音,(八12,)也是神國的福音。這福音的傳揚,一直繼續向前,直到全地都成了基督的國。(啟十一15。)
在四福音是神成為肉體、經過人生、死而復活,完成了基督,就是三一神的化身。(西二9。)到使徒行傳是神這化身成為賜生命的靈,(林前十五45,)將基督普及到信祂的人裡面,也就是將經過種種過程的三一神,作到祂所揀選、救贖、並變化的人裡面,使神藉著這些人所構成的召會得著彰顯,其終極結果乃是要來在永世裡的新耶路撒冷,作神完滿並永遠的彰顯。那也將是神永遠的國,作祂在永世裡,在祂的神聖生命中,掌權的範圍,直到永永遠遠。這該是今天一切福音傳揚的實際和目標。
在敘拉古停留三天後,他們到達利基翁,然後到了部丟利;在部丟利他們遇見弟兄們。(徒二八12~14。)十四節下半路加說,『這樣,我們來到了羅馬。』在十五、十六節他說,『那裡的弟兄們,一聽見我們的事,便來到亞比烏市和三館迎接我們,保羅見了他們,就感謝神,壯起膽來。當我們進了羅馬,保羅蒙准和一個看守他的兵丁另住一處。』亞比烏市離羅馬六十多公里,三館離羅馬四十多公里。
從羅馬來的弟兄們熱烈的歡迎,和在部丟利弟兄們愛心的關切,(徒二八13~14,)顯出早期召會和使徒之間美麗的身體生活。這是在撒但所蒙蔽、人所居住的地上,屬天國度生活的一部分。表面上,使徒是個在捆鎖中的囚犯,進入撒但所霸佔之帝國的黑暗首都;實際上,他是基督的大使,帶著基督的權柄,(弗六20,太二八18~19,)在地上神的國中,有分於祂召會之身體生活裡的另一部分。當他在撒但的帝國受到宗教的逼迫時,他在神的國中享受著召會生活。這對他是安慰,也是鼓勵。
按照十五節,保羅見了弟兄們,就感謝神,壯起膽來。這指明使徒很有人性。他雖然得著主直接的鼓勵,(徒二三11,)在航程中一直非常勇敢,(徒二七22~25,33~36,)然而,他仍因弟兄們熱情的歡迎而壯膽。在保羅的航程中,基督帶著祂神聖的屬性,彰顯在保羅那拔高且帶著美德的人性裡。保羅在逆境中,一直是顯大基督。(腓一20。)
保羅抵達羅馬以前,那裡的弟兄們聽見他和他同伴的消息,就遠至亞比烏市和三館迎接他們。他們如何得到保羅的消息?這事很難下定案。可能有些從部丟利來的弟兄們,(他們曾懇求保羅在那裡住留七天,)把消息帶給在羅馬的弟兄們,他們就來迎接他。重要的事乃是:在這裡我們看見一幅古時召會生活的圖畫,這樣的召會生活很有享受。今天我們需要有這種享受的召會生活,並且跟隨這幾節所陳明的榜樣。
在二十八章,保羅要去看羅馬的願望得著實現。熱中猶太教的人一直設法阻撓他到外邦人那裡去,但主的主宰權柄卻把他帶到羅馬。在古時,從耶路撒冷旅行到羅馬是件大事,但主帶保羅深入外邦世界,甚至進到羅馬帝國的首都。保羅抵達羅馬時,一定滿了喜樂。外面他是在捆鎖中,但裡面他卻滿了榮耀和說不出來的喜樂。
與猶太首領接觸並在羅馬盡職事
保羅抵達羅馬之後,立刻與猶太首領接觸。(徒二八17~22。)他這樣作很有智慧。然後,保羅開始向他們盡職供應。當然,有人接受他的職事,也有人棄絕他的職事。
保羅在羅馬,對羅馬召會乃是加強,特別因為有許多猶太人得救了。保羅來到羅馬,乃是在寫羅馬書之後不久;寫了這封書信幾年之後,他-作者-到了羅馬。
二十八章二十三、二十四節說,『他們和保羅約定了日子,就有更多的人到他的住所來,保羅從早到晚對他們講解,鄭重見證神的國,引摩西的律法和眾申言者的書,以耶穌的事勸服他們。他所說的,有的信服,有的不信。』在此保羅見證神的國。我們已經指出,神的國是使徒們傅講的主題。這不是眼所能見物質的國,乃是神生命的國。這是基督作生命擴展到信徒裡面,形成神在祂生命裡管治的範圍。
二十五至二十七節說,『他們彼此不合,就散了。散去以前,保羅說了一句話:聖靈藉申言者以賽亞,同你們祖宗所說的話,是不錯的,祂說,「你去對這百姓說,你們聽是要聽見,卻絕不領悟;看是要看見,卻絕看不透;因為這百姓心蒙脂油,耳聽不靈,眼睛閉著;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡領悟,回轉過來,我就醫治他們。」』父神在以賽亞六章九至十節,向頑固的以色列人說過這話。子神在馬太十三章十四至十五節,向棄絕祂的猶太人也引用過這話。現今靈神又藉著使徒,向硬著心的百姓重複這話。這指明在神聖三一一切的行動裡,以色列人向著恩典的神都是悖逆的。這使祂轉向外邦人,藉著復活和升天的繁殖,開展神的國,建造眾召會,而完成祂新約的經綸。(徒二八28。)
二十八章三十節說,『保羅在自己所租的房子裡,住了足足兩年,歡迎一切前來見他的人。』這段期間,使徒寫了歌羅西書、(參西四3,10,18、)以弗所書、(參弗三l,四l,六20、)腓立比書、(參腓一7,14,17、)腓利門書。(參門l,9。)在腓立比一章二十五節,二章二十四節和腓利門二十二節,他盼望從監禁中得著釋放。也許在這兩年以後,他得了釋放,就訪問以弗所和馬其頓,(提前一3,)在那裡他也許寫了提摩太前書。然後他訪問了革哩底、(多一5、)尼哥波立,(多三12,)在那裡寫了提多書;又訪問了特羅亞、米利都,(提後四13,20,)也許在那裡寫了希伯來書。
三十一節說,保羅在羅馬自己所租的房子裡居住的兩年中,『全然放膽宣揚神的國,並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙。』神的國是使徒行傳著重點之一。路加寫的這本使徒行傳,開始於神的國,(徒一3,)也結束於神的國。
保羅宣揚神的國,這乃是復活基督的繁殖。我們怎樣得知?國度的宣揚是復活基督的繁殖,這個事實由三十一節『教導主耶穌基督的事』這句話得著證明。這指明神的國和主耶穌基督的事是並行的。將基督的事教導人,就是開展神的國。所以,神的國實際上就是復活基督的繁殖。