但 以 理 書
壹 神選民墮落的結果-被擄到巴比倫 一1~2
第 一 章
1:1 1猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。
【注1】 但以理書論到神截定給以色列的定命,就是七十個七的內容。(九24~27。)本卷書也論到從寧錄到敵基督的人類政權。因著以色列和人類的政權是為著基督,所以本書也啟示基督的某些方面,祂是神行動的圓心與圓周,中心與普及。但以理書特別啟示基督的死、(九25~26、)祂再來的顯現、(二34~35,45、)祂的得著權柄與國度、(七13~14、)祂是神那些受苦見證人的同伴、(三23~25、)以及祂的超越。(十4~9。)
但以理書的中心思想是:諸天的掌權,(四26,)亦即天上之神的掌權,(二37,44,)管理地上整個人類政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國。
1:2 主將猶大王約雅敬,並神殿中的一些器皿交付他手,他就把這些1器皿帶到2示拿地,他神的廟裡,帶進他神的庫中。
【注1】 在遷徙到巴比倫時,神殿中的一些器皿被帶到示拿地,放在偶像廟裡,(代下三六6~7,)這使神選民敬拜耶和華獨一之神的見證,完全被毀。
【注2】 巴比倫的起源乃是在示拿地(就是迦勒底)的巴別。(創十一2,9,28,但一1~2,4。)以色列人被擄到巴比倫,意思就是他們被擄回到拜偶像之處,(耶五十1,38,)也就是回到巴別,到他們先祖亞伯拉罕原初拜偶像之處。(書二四2~3。)亞伯拉罕蒙神呼召,從迦勒底出來,到迦南敬拜神。(徒七2~4。)藉此,因亞當墮落所失去那對獨一之神的敬拜,就得以恢復。(創十二5~8。)但至終神的百姓因著墮落,竟被帶回到亞伯拉罕從前蒙召所脫離之處。見耶五十1注1一段,15注1。