壹 耶和華對祂所愛子民及列國的救恩 一1~十二6
四 神對付猶大王亞哈斯的不信 七1~八8
第 七 章
7:1 烏西雅的孫子約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的日子,亞蘭王利汛,和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。
7:2 有人告訴大衛家說,亞蘭與1以法蓮已經同盟,王的心和百姓的心就都震動,好像林中的樹在風前震動一樣。
【注1】 代表北方的以色列國。
7:3 那時,耶和華對以賽亞說,你和你的兒子1施亞雅述出去,到上池的水溝盡頭,在通往漂布者田間的大路上,去迎接亞哈斯;
【注1】 意,遺民要歸回。
7:4 對他說,你要謹慎安靜;不要因1亞蘭人利汛和利瑪利的兒子,這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心怯。
【注1】 亞蘭人利汛,直譯,利汛與亞蘭。
7:5 因為亞蘭,和以法蓮並利瑪利的兒子,設惡謀害你,說,
7:6 我們上去攻擊猶大,驚嚇她,將她攻破歸與我們,在其中立他比勒的兒子為王;
7:7 主耶和華如此說,這所謀的必立不住,也不得成就。
7:8 原來亞蘭的首城是大馬色,大馬色的首領是利汛;六十五年之內,以法蓮必然破壞,不再成為一族之民。
7:9 以法蓮的首城是撒瑪利亞,撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子;你們若是不信,必不得穩固。
7:10 耶和華又對亞哈斯說,
7:11 你向耶和華你的神求一個兆頭,1或如2陰間之深,或如高天之高。
【注1】 此乃照古譯本;希伯來文經文作,使所求的或如陰間之深。
【注2】 參太十一23注1。
7:12 亞哈斯說,我不求,我不試探耶和華。
7:13 以賽亞說,大衛家阿,你們當聽,你們使人厭煩豈算小事,還要使我的神厭煩嗎?
7:14 因此,主自己要給你們一個兆頭:看哪,必有童女懷孕生子,她要給他起名叫1以馬內利。
【注1】 意,神與我們同在。這兆頭當時的應驗就是以賽亞的妻子生了一個兒子;(八3;)而終極的應驗乃是神成為肉體,在其中耶穌基督從童女馬利亞生為兼有神性與人性雙重性情的嬰孩,帶進以馬內利,就是神與我們同在,作神子民(包括以色列人和召會)的救恩。(太一20~23與注。)神與人調和的神人基督,就是耶和華的苗與地的果子,(四2,)乃是以馬內利,神與我們同在。(太十八20,二八20。)以馬內利是包羅萬有的,祂先是我們的救主,(路二11,)然後是我們的救贖主、(約一29、)賜我們生命者,(林前十五45下,)再後是包羅萬有、內住的靈。(約十四16~20,羅八9~11。)實際上,全本新約的內容就是以馬內利,(太一23,十八20,二八20,啟二一3,)並且所有在基督裡的信徒,作為基督的眾肢體,乃是團體的基督(林前十二12,西三10~11)這偉大以馬內利的一部分。以馬內利的兆頭要終極完成於新耶路撒冷,那將是以馬內利的集大成,神與我們同在的總和。
7:15 他必吃奶酪與蜂蜜,1直到他曉得棄惡擇善的時候。
【注1】 這指明亞哈斯所懼怕的那二王之地,必至見棄,亞述王要使其荒涼。(16。)神打發從東北來的亞述軍隊,對付正威脅著亞哈斯的亞蘭王和以色列王。(七17~25,八5~8。)
7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所懼怕的那二王之地,必至見棄。
7:17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子,臨到你和你的百姓,並你的父家;自從以法蓮離開猶大以來,未曾有這樣的日子。
7:18 那日,耶和華要向埃及江河盡頭的1蒼蠅,和亞述地的1蜂子發嘯聲。
【注1】 表徵士兵。
7:19 它們都必飛來,落在險峻的峽谷內、磐石的裂縫裡、和一切荊棘叢中、並一切飲水之處。
7:20 那日,主必用1大河外賃來的剃頭刀,就是亞述王,剃去2頭髮,和腳上的2毛,並要剃淨2鬍鬚。
【注1】 即幼發拉底河。
【注2】 頭髮表徵榮耀,(林前十一7,15,)身體上其他部分的毛髮表徵力量,鬍鬚表徵自尊。因此,猶大的榮耀、力量和自尊要藉亞述王這『剃頭刀』被除去
7:21 那日,一個人只能養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊;
7:22 因為出的奶多,他就得吃奶酪;在境內所剩的人,都要吃奶酪與蜂蜜。
7:23 從前凡種一千棵葡萄樹,值銀一千捨客勒的地方,到那日,必長荊棘和蒺藜。
7:24 人到那裡去,必帶弓箭,因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
7:25 所有用鋤刨挖的山地,你因怕荊棘和蒺藜,不敢到那裡去;那裡成了放牛之處,為羊踐踏之地。
第 八 章
8:1 耶和華對我說,你取一面大牌,用人常用的字寫上:為1瑪黑珥,沙拉勒,哈施,罷斯;
【注1】 意,擄掠速臨,搶奪快到。給以賽亞的兒子所起的這名,(3,)指明大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,要在亞述王面前被搬去。(4。)
8:2 我要用忠信的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞,為我作證。
8:3 我以賽亞與1妻子親近,她就2懷孕生子。耶和華對我說,給他起名叫瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯,
【注1】 直譯,女申言者。
【注2】 這是七14所說之兆頭當時的應驗。見該處注。
8:4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,必在亞述王面前搬了去。
8:5 耶和華又進一步對我說,
8:6 這百姓既厭棄西羅亞緩流的1水,且喜悅利汛和利瑪利的兒子;
【注1】 表徵神聖供應的柔細祝福。
8:7 因此,主必使大河洶湧浩大的1水,就是亞述王和他所有的威榮,上來淹沒他們;那河必漫過一切的水道,漲過所有的河岸;
【注1】 表徵強大的亞述軍隊。
8:8 必衝入猶大,漲溢氾濫,直到頸項;以馬內利阿,那河展開翅膀,遍滿你的1地。
【注1】 這指明猶大地,聖地,乃是基督的領土;基督就是以馬內利,神與我們同在。被亞述軍隊入侵的這地,乃是基督將要承受,以祂的兩班選民-蒙揀選的猶太人作屬地的子民和蒙揀選的信徒作屬天的子民-來建立祂千年國的地。神永遠的經綸,乃是要為祂自己得著這兩班人作珍寶。
神的仇敵撒但使用列國阻撓神經綸的完成。侵佔聖地(以馬內利之地)者,由但二的大人像所表徵,這人像的頭就是巴比倫。在舊約,神子民的仇敵開始於出自巴別(創十一1~9)的巴比倫;(王下二四~二五;)在新約,神選民(召會)的仇敵仍然被稱為巴比倫,就是大巴比倫。(啟十七~十八。)至終,宗教的巴比倫(背道的羅馬天主教)和物質的巴比倫(羅馬城),都要被毀滅;然後,國度就要來到。童女生子稱為以馬內利這個兆頭,甚至包括了巴比倫的了結。以馬內利的兆頭今天仍在應驗中。這兆頭涵括整本聖經,從創十一到啟二二,乃是包羅萬有的兆頭。見七14注1。
五 基督為以馬內利 八9~22
8:9 眾民哪,你們要被擊潰,要被破壞;地上遠方的眾人哪,你們當側耳聽:任憑你們束起腰來,終必破壞;任憑你們束起腰來,終必破壞。
8:10 任憑你們策畫,終必失敗;任憑你們言定,終不成立;因為神與我們同在。
8:11 耶和華以大能這樣對我說話,指教我不可行這百姓所行的道路,說,
8:12 凡這百姓所稱為同謀背叛的,你們不要稱之為同謀背叛;他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。
8:13 你們要尊萬軍之耶和華為聖;祂是你們所當怕的,也是你們所當畏懼的。
8:14 祂必作為1聖所,卻向以色列兩家作絆腳的1石頭,並跌人的1磐石,向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
【注1】 基督這以馬內利對神的選民成了聖所,就是內殿,至聖所,是他們在其中作神的祭司與神同住、敬拜、並事奉神的地方。(約一14,二19,21,十四23,十五5,啟二一22。)對列國來說,祂也是砸人的石頭;(太二二44下,但二34~35;)並且祂對不信者和反對者,乃是絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅。(太二一44上,彼前二7~8,羅九32~33,林前一22~23。)見太二一42注與44注。
8:15 1許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅,被捉住。
【注1】 許多人必在其上,或,他們中間必有許多人。
8:16 你要捲起1律法書,在我門徒中間封住訓誨。
【注1】 律法書,直譯,見證。見出二十1注1。
8:17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華,我也要切切仰望祂。
8:18 看哪,我與耶和華所給1我的1兒女,就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的,在以色列中作為兆頭和奇事。
【注1】 申言者以賽亞與耶和華所給他的兒女,預表基督和祂的信徒。(來二13下。)
8:19 有人對你們說,當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音啁啾、喃喃細語的;你們便回答說,百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人嗎?
8:20 當以訓誨和1法度為標準!他們所說的,若不與這話相符,必是因他們沒有晨光。
【注1】 直譯,見證。
8:21 他們必經過這地,受艱難,受飢餓;飢餓的時候就焦躁,咒罵自己的君王和自己的神。他們仰臉望天,
8:22 俯視大地,不料,儘是艱難、黑暗、和困苦的幽暗,他們必被趕入漆黑之中。