申 命 記
壹 往事的追述 一1~四43
一 從神的山到聖地入口的行程 一1~4
1:1 1以下是2摩西在約但河東的曠野,疏弗對面的3亞拉巴,在巴蘭和陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈之間,向以色列眾人所說的話。
【注1】 申命記是律法書總結的話,是摩西所寫聖經頭五卷書(摩西五經)包羅一切的結語。申命記,Deuteronomy,意思是第二律法,因此表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的。(出七7。)四十年後,除了迦勒與約書亞,第一代的人都已故去,摩西再次向以色列人講述律法,而這次講述的對象是預備好要進入並據有美地的第二代。這一代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜。因此,神使摩西有負擔複述、重申。這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人,預備他們進入神所應許的美地,承受這地為產業。
本書正如整本聖經一樣,顯明神、暴露人並揭示基督。本書說到神是愛、公義、信實、賜福的神,使人認識神的心與神的行政,並且愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、而活在神面前,使人夠資格承受應許之地。不僅如此,本書將人暴露,顯示人在自己裡面是失敗的,完全無法滿足聖別、公義、信實之神的要求,叫人認識自己真實的光景,而不信靠自己,乃信靠那位信實的神。(七9。)末了,本書揭示基督的三方面:(一)是神獨一的申言者,神聖的出口;(十八15~19;)(二)是包羅萬有的美地,神為我們所預備的標竿、標的;(八7~10,西一12,腓三7~15;)(三)是神的話,(八3,三十11~14,約一1,約壹一1,)使我們可以接受祂作我們的生命和生命供應,因而有力量和能力,達到祂這神設定的標竿。見八3注1與7注1,三十12注1。
【注2】 在申命記裡,作神代言人的摩西猶如年老、慈愛的父親,滿有愛與關懷的對他兒女說話。摩西從八十歲(出七7)到一百二十歲,(三四7,)為神說話四十年。他不僅是被神的思想泡透並浸透的人,也是被說話的神自己所構成的人。因此,從他口中所出的話乃是神的話。見八3注1,三十12注1。
【注3】 即從死海以北向南綿延至阿克巴(Aqaba)灣的平原。
貳 律法的重申 四44~二六19
二 一般的勸戒和警告 五32~十三18
9 要記住耶和華為什麼在曠野苦煉並試驗他們 八1~5
8:3 祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的1一切話。
【注1】 或,一切事;指律法、誡命、律例和典章,乃是從神口裡所出的話。(參太四4。)本書的話都是神的呼出,(提後三16,)且都是指著基督;祂是神話語的總和,(約一1,啟十九13,)作神子民的生命和生命的供應。因此,靠神口裡所出的一切話活著,乃是靠基督這神聖之氣的具體化身(約六57,63)活著。神藉著基督帶領祂的百姓進入預表基督的美地;神也藉著基督在他們去美地的路上供應他們,基督乃是從神口裡所出的一切話。見六1注1,三十12注1。
神要我們履行祂公義的要求,好完成祂神聖的經綸;然而,神不要我們在自己裡面作,乃要我們在基督裡、憑著基督、同著基督、藉著基督、並在與基督是一里生活、工作並行事為人。(加二20。)神渴望我們把自己擺在一邊,忘記自己,並憑著那靈完成神的經綸;那靈是子的實化,子是父的具體化身。(約十四17~18,10。)聖經是神的呼出,是作為賜生命之靈的基督的具體化。(約六63,弗六17。)我們藉著吸入聖經的話,接受那靈(弗六17~18上,加三5)並享受基督的豐富,因而能履行神的要求。
肆 立約 二九1~三十20
三 結語 三十11~20
30:14 這話卻離你甚近,就在你口裡,也在你心裡,使你可以遵行。