創世記生命讀經

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經文及註解:創世記 二十八10至12及注

第六十八篇 受對付(二)

     (4) 在伯特利的夢
      (a) 在孤單的旅途中飄流
      (b) 無家可歸枕石而睡
      (c) 夢見預表基督的天梯



第六十八篇 受對付(二)

     (4) 在伯特利的夢

 在本篇信息中,我們要來看雅各一生中非常關鍵的轉變-他在伯特利的夢。(創二八10~22。)雖然我們都很熟悉雅各的夢,但我懷疑我們是否知道這夢真實的意義。我們若要知道這夢的意義,就必須領會他為什麼作這夢,他在什麼地方,什麼時候作這夢。為什麼他和父母同在家中時不作這夢?一旦我們找到這問題的答案,就會知道這夢對我們眾人的意義。

      (a) 在孤單的旅途中飄流

 雅各在孤單的旅途中飄流時,作了這夢。(創二八10。)他原本生在非常好的家庭裡,有美好的父親、慈愛的母親和一個有趣的哥哥。在創立世界以前,神揀選並預定他得長子的名分。在雅各的故事中,我們看見神的心意和人的願望。神要雅各作長子,雅各也想作長子,不肯作老二。因此,雅各的願望與神的心意一致。這指明我們若有一個與神心意一致的願望,那個願望必定是起源於神,而不是起源於我們自己。神要給我們長子名分,我們也想作長子。這個願望並沒有錯,是絕對正確的。但我們必須學習不用天然的才能和天然的力量,來完成神的心意,並滿足我們的願望。我們天然的力量和才能帶來問題。

 把創世記配著整本聖經來讀,我們看見神要把長子名分給雅各,雅各也想要得著這名分。但雅各天然的力量必須受對付。因此神的主宰使他成為老二。雖然神已經揀選他作長子,但神使他生為老二,叫雅各知道他天然的人毫無價值,必須被除去。神要給我們長子名分,但我們天然的人沒有資格得這名分,我們需要被變化。因著神知道雅各需要變化,所以叫他成為老二,而不是老大。沒有這樣主宰的安排,雅各天然的人和天然的力量絕不會被暴露。神若叫雅各生在以掃之先,雅各會自以為非常屬靈。他不會掙扎,因為他已經是長子。然而神知道雅各裡面所存的,神使以掃先生,好讓雅各天然的人暴露出來。甚至雅各還在母腹裡,就爭著先出來。這是神的安排。

 我們所遭遇的一切都是按著神的安排。不要自以為太渺小,不配這樣主宰的安排。神對我們有一個目的-給我們長子名分。因著我們天然的人沒有資格得這名分,神必須變化我們。祂不是僅僅藉著創造的手,乃是藉著只有經過一生的遭遇才能完成的漫長過程,來變化我們。我們看過,祂用以撒、利百加和以掃來對付雅各。雖然這三人從未召開會議,商量如何對付雅各,然而他們卻為著這目的合作得很好,因為每一件事都在神主宰的手下。神安排以掃先生出來,也使以掃身體強壯,卻不精於思考。以掃雖不善於思考,他卻能以體力勝過雅各。並且神使雅各有一個只知吃喝享受的父親。甚至雅各裝作以掃到以撒跟前的時候,雖然以撒發覺事情不對,但他仍然只關心他的吃喝。這是他變成瞎眼的原因。當以撒採取中立時,絕頂聰明的利百加卻非常偏愛她的寵兒雅各。這三人一同工作,使雅各離開他的慈母和父家,成為一個孤單的流浪者。

 在古時,從別是巴旅行到拉班所住之地,是一件大事。對雅各來說,離開母親、父親、和他從小長大的環境,走上這樣漫長的旅途,不是一件小事。雅各成了一個孤單的流浪者,在旅途中必定受了許多苦。

 你若以正確的領會回顧你的已往,會發現你的經歷和雅各完全一樣。我們很少人是在美好的家庭中,在慈母的照顧下得救的。我們大多數人是在孤單並且被迫受苦的時候得救的。有的失去了他們的母親、父親、未婚妻、妻子、丈夫或兒女,成了孤單的人。原則上,我們許多人得救,是在受苦並孤單的時候。當我們在慈母照顧下的那些年間,屬天的夢沒有臨到我們。第一次屬天的夢是什麼時候臨到你的?我們都有過這樣的夢。我們屬靈生命第一次的夢是我們的得救。我們要看見,每一個屬靈的異象都是一個夢。你作第一次的夢是在什麼情形下?我們許多人都能作見證,那時我們的處境一點也不偷快。有的正在受苦,有的孤單寂寞,還有的在不愉快的環境中。我們被迫受苦、飄流,成了孤單的人。照著我們的感覺來說,當我們失去了地上的一切,受苦且孤單時,第一次屬天的夢就臨到了我們。

      (b) 無家可歸枕石而睡

 創世記二十八章十一節題到雅各說,『到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡過夜;便拾起那地方的一塊石頭,作為他的枕頭,在那裡躺臥睡了。』(另譯。)雅各在曠野沒有住宿的地方,睡的時候需要一樣東西枕頭,他就拾起一塊石頭作枕頭。這是什麼意思?這意思是人所有的作為都除去了。沒有家,沒有住處,沒有任何人造的東西。在那裡每樣東西都是神的工作。雅各在家的時候,情形完全兩樣,那裡每樣東西都是人造的。但在曠野的那一夜,沒有一樣東西是人造的。在那個環境裡,每樣東西都是神造的。你若察驗自己過去的經歷,就會看見你屬靈生命中第一次的夢,是在每樣人造的東西幾乎都被除去並撇下的時候臨到的,那時所留下的只有神所造的天和地。雅各住在家裡時,他可以住在人造的居所裡,安枕於人造的枕頭上。然而在曠野,他必須安枕於神造的石頭上。

 我若是雅各,我會比較聰明,用木頭或泥土當枕頭,而不用石頭。我想我無法安枕於石頭上。但雅各既不用木頭,也不用泥土。我們要看見,他用石頭作枕頭是很有意義的。你若是雅各,你會用泥土或石頭當枕頭嗎?我會用泥土堆成一個枕頭,安枕在上面。然而這是人造的東西。而雅各用來作枕頭的,卻是神所創造、所預備的。

 幾乎所有蒙召的人都能作見證,在他們得救以前,他們被迫受苦,忍受寂寞,並且在每樣人造的東西都變為無有的環境中。按照他們的領會,一切人造的東西都是無用的,他們信靠神的創造,信靠神所造的東西。在這樣的時刻,屬天的夢就來了。

 今天原則是一樣的。你若要另一個屬天的異象,你就必須受一些苦;當弟兄們為難你,妻子煩擾你的時候,屬天的夢很可能又要臨到你。你若一直很喜樂,並在愉快的情況中,夢可能不會臨到你。大多數屬天的異象是在你受苦或被苦待時臨到的。我所看見的異象,幾乎都是在受苦的時候臨到的。沒有人喜歡受苦。然而在神主宰的手下,當苦難臨及我們的時候,我們不能拒絕說,『苦難,我不喜歡你,離開我吧!』我們越說這話,苦難追趕得越緊。

 我從自己的經歷知道,在我們喜樂的時候,異象不常來;在我們受苦的時候,異象就來了。當我們正在美妙的召會生活中喜樂時,屬天的夢可能不會來。然而當我們受弟兄們、姊妹們、或長老們為難時,夢就來了。如果從你得救以來還未有過屬天的夢,這可以證明你還沒有受過苦。若沒有苦難,就不會有夢。然而每當我們許多人造的東西被剝奪,並且被帶到一個地方,只有神造的東西,也就是說,當我們與屬人的東西斷絕,而信靠屬神的東西,那時異象就來了。屬天的異象乃是這樣來的。

 看看雅各的經歷。他蒙神揀選並預定,然而因著他掙扎努力,要得著神所要給他的,自己就落在難處中。於是神的主宰來迫使他離家,把他帶到孤單無助的境地。假定你是雅各,必須離鄉背井,寂寞孤單,你的感覺如何?我若是雅各,我會完全失望。然而就在這時候,夢來了。

      (c) 夢見預表基督的天梯

 創世記二十八章十二節說,『夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。』這夢的中心是梯子。在這夢中,梯子是不是從天而降的?不是,那梯子已經在地上,雅各只需要看見這異象。在他作夢之前,他看不見梯子。這意思是早在我們得救之前,為著我們得長子名分所需要的一切,都在那裡了。問題是我們看不見。我們必須得著異象,才能看見。不要以為雅各夢見一個梯子降下,好像彼得看見一塊大布從天降下一樣。(徒十9~16。)雅各沒有看見什麼東西降下。他是看見那已經在地上的東西。聖經沒有告訴我們梯子達到地上,乃是說,『立在地上,』又說,『梯子的頭頂著天。』那是已經存在地上的梯子,不是從天降下的。

 梯子上神的使者如何?多年前我研讀的時候,總以為神的使者是下來上去。然而這一節是說,使者上去下來。這意思是雅各還未作夢,使者就在那裡了。當雅各看到他們的時候,他們是先上去然後下來。雅各若看見梯子從天而降,神的使者降在梯子上,他的夢就可看作是他的願望或禱告得答應。雅各若說,『神阿,我很孤單,我要看見一個從天上來的異象。』然後有一個梯子從天而降,並有使者降在梯子上,那就是他的禱告得了答應。然而事情完全不是這樣。雅各甚至沒有禱告,就突然看見一個梯子立在地上,梯子的頭頂者天。使者在梯子上,上去下來,指明這夢不是神對雅各禱告的答應,乃是神預先計劃好的。

 不要以為你得救是你的禱告得了答應。在你禱告之前,救恩已在那裡等著你。並不是你禱告,然後突然間救恩從天而降,臨到你身上。不,在你得救之前,救恩就等著你;但你必須被迫離開你的家和一切人為的景況,被帶到孤單寂寞的環境中,然後你的眼睛才得開啟,看見已經在那裡的救恩。

 創世記二十八章十二節沒有告訴我們,雅各看見天開了,這與約翰一章五十一節不同。雅各沒有看見天開了,因為在他還沒有到那地方以前,天就開了。為著你的救恩,天是什麼時候向你開的?是不是你禁食、禱告,呼求主把天向你開啟,然後突然間你看見天開了?不,天從來沒有向神的選民關閉過。雖然天向我們開著,但我們仍需要來到伯特利。也許我們不願意來這裡,但我們別無選擇。我們像雅各一樣,已被迫來到這裡。我們許多人來到召會生活中,是因為我們別無選擇,我們被迫來此。你也許說,『我若有辦法,我要離開召會生活。』但是感謝主,你沒有辦法。也許你曾說,『我不喜歡召會生活中的情形,我要離開。』然而讚美主,這是不可能的。我們都已被迫來到伯特利,在這裡我們看見已經存在的梯子。我們無須請求或等候天開啟,一旦我們的眼晴得開,就看見梯子已經在這裡。這是屬天的異象,屬天的夢。在這夢裡,我們不是看見梯子降下,我們乃是看見一個已經在這裡的梯子。

 當我們來到新約,我們看見基督就是雅各所看見的梯子。在約翰一章五十一節,主耶穌對拿但業說,『我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。』基督是那將天帶到地,將地聯於天的一位。首先,祂將天帶到地;然後,祂將地聯於天。創世記二十八章十二節說,梯子『立在地上』照我們的觀念,基督已經離開地了。然而照神的觀念,基督已經立在地上,沒有人能移動祂。十九個半世紀以來,人類盡其所能想搖動這個梯子,但他們無能為力。不要以為基督正在下來。不,祂已經立在地上。

 按照你裡面深處的感覺,你得救的時候基督在那裡-在天上,還是在地上?照你天然的觀念,祂是在天上;但照你裡面的感覺,基督正在你面前,因為祂已經立在地上。我們都經歷過這事。然而因著宗教的影響,我們就隨著想像,而不隨著經歷往前。在我們得救的經歷中,基督是在地上。

 我們的基督,就是將天帶到地,將地聯於天的梯子,現今不僅在天上,也在地上。基督已經立在地上,並且頂到天上,目的是要來到我們這裡,並且將我們帶到祂那裡。我們已經指出,在雅各的夢中,神的使者在梯子上上去下來。使者在等著上去。我相信無論何時一個罪人接受主耶穌,得救了,許多使者就升到天上去報喜信。首先使者歡歡樂樂的升到天上,然後立刻將好東西帶下來給初信者。這種交通不是從天開始,乃是從地開始,升到天再回到地。同樣,每當我們悔改,並且說,『主,我要更多得著你,也要更多被你得著,』這些使者真是報信者,馬上將消息帶到天上。

 基督這位受差遣者,將天帶到地,將地聯於天,祂現今就在地上。許多時候我在房間內,感覺基督在那裡。當我響應祂的時候,有些使者行動似乎比火箭還快,升到天上報告好信息。我們許多人都可以作見證,有時候我們和主有極甜美的交通,是我們無法用言語描述的。那是有力的證明,使者在那裡上去下來。然後,當我們繼續與主有這樣美好的交通,我們覺得與主更往前一點,那些使者又快快樂樂的升到天上報告新聞,並且立刻下來帶給我們更多的美物。

 按照正確的異象,神的使者是上去下來。我們無須禱告或禁食。我們只需要被神的手所迫,離開一切屬人的東西,進到一種環境中,在那裡我們有一個夢,我們的瞎眼得開。然後我們就要說,『阿們,主耶穌。梯子在這裡,使者在梯子上上去下來。』當我們得救的時候,這樣的事就發生在我們身上,然而我們沒有話來解釋這事。今天基督這梯子,宇宙的中心,就在這裡。這梯子已經立在地上,等著我們一次一次的看見並接觸。每當我們得著一個異象,我們也許無法領會,或者沒有言語描述,然而我們覺得有個梯子在我們面前。每當我們享受一個屬靈的經歷,我們裡面深處就會覺得,在我們面前或裡面有個東西,將我們聯於天;我們若摸著它,我們就摸著天。這就是基督。當我們在召會生活中更有經歷時,我們會笑著說,『已往我為什麼沒有看見?我真笨!有個東西已經立在地上並通到天上;當我摸著它,它就將我聯於天。』這就是那梯子。在下篇信息我們要看見,這梯子產生伯特利,神的家,天的門。用今天的話說,就是產生召會。

 雅各在伯特利的夢不是出於他,乃是完全出於神。雅各已經失去一切,完全失望。他無望無家,然而,令他大感意外,在他失望之中,夢來了。這夢是什麼?這夢就是異象,就是看見。在我們的經歷中,梯子在那裡,但我們沒有看見。現在我們有了視力,看見了一直在那裡的梯子。這就是雅各的夢的意義。

 每一個屬靈的經歷都是一個夢。我無法告訴你這些年來我作了多少夢。進到召會生活是一個夢,認識召會的實行也是一個夢。許多時候我們說,『天哪,這個經歷真好!這必是個夢。我得了怎樣的夢!』我們的夢越多越好,因為夢越多,我們接觸並享受那梯子也越多。

 每一個屬靈的夢的中心總是基督這梯子,祂是那將天帶到地,並將地聯於天的一位。每當我們裡面深處覺得被帶到天上,並且聯於天,與天成為一,天也與我們成為一,那就是對基督的經歷。我們應當把勝過罪和軟弱的想法忘掉。正確生命的經歷乃是夢見基督這天梯,已經立在地上,並且將我們帶到天上。不要想去勝過罪,或克服軟弱。當你接觸這梯子,你就在天上,天就是你的。在天和地,地和天之間會有許多交通。你要得著你所需要的,一切消極的事物都要在你腳下。這就是經歷基督作天梯。

 不要禱告求梯子降到你這裡。無論你禱告或不禱告,只要你是神所揀選的人,並且有一個與神心意一致的願望,遲早你會被迫來到伯特利,在這裡你要作夢。這夢的目的總是叫我們看見基督是梯子。這天梯產生伯特利,神的家,召會。在創世記二十八章十至二十二節這裡,我們看見產生召會的基督。這真是個夢。

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