第三十七篇 福音的靈與教會的福音
講時：一九五○年三月二日晚上
講地：香港九龍佐敦道
講者：倪柝聲弟兄、李常受弟兄
李常受弟兄：無論個人或整個教會，如果在福音上沒有果子，就這個人或這個教會必定有毛病。已往二千年的教會歷史給我們看見，一個人或教會得神的恩典時，必定有許多人得救。香港教會必須傳福音。今天我們就來談談傳福音的事。關於傳福音，我們必須注意兩件事：第一，教會要有福音的靈；第二，必須教會全體傳福音。
福音的靈
有福音的靈才有福音的能力
傳福音如果單注重鼓動人的情感，或者光注重外面的活動，這樣的福音必定沒有能力；我們要傳福音，必須要有福音的靈，這樣才有真正福音的能力。大約三年前，我在上海的一所大學談起這事，我說，年輕人如果肯將自己的靈向神敞開，就必定由神得著福音的靈。今天教會非傳福音不可，非愛罪人的靈魂不可。特別是年輕學生，如果你的靈裡面有負擔，當你看見同學在球場上玩球時，你要屈膝跪下為他們禱告。你不傳福音，就覺得不舒服。無論我們個人，或是神的教會，必須有一班弟兄姊妹充滿福音的靈。我們個人或是教會，都要有這樣福音的靈，如此罪人就要不斷的得救。
慕迪一生在大西洋兩岸領了約有一百萬人歸主。他原是個皮鞋匠，因著有愛罪人靈魂的心，就撇棄一切來傳主的福音。他對人的靈魂非常有負擔。有一次他教主日學時，約了一個小女生來參加，那個小女生答應了，卻沒有來。幾天後，慕迪在街上遇見她，就一直的追她；那小女生趕快跑到一家酒店裡，關起門來不應聲，躲在床底下。但慕迪不死心，仍然追進那家酒店，把她從床底下抓出來。後來那小女生只得去參加主日學。慕迪死後，他的同工叼雷（R. A. Torrey ）有一日搭車時，在車上遇見一位女子問他：「你認識我麼？」他答：「不認識。」她說，「我就是那個被慕迪由床下拖出來參加主日學的小女生的女兒。」
還有一次，慕迪拿著一把沒有傘面的傘，在下雨時撐開來用。那時許多人好奇過來觀看；當人越來越多時，他就開口說，當神的審判來的時候，你們所用以躲避神審判的任何東西都沒有用，就好像這把沒有傘面的傘一樣。因著他這話，就有不少人得救了。
許多人批評為福音熱心的人似乎神經不正常；所以恐怕自己若是為福音熱心的人，神經也要不正常。其實為福音熱心的人，神經不會不正常，乃是因福音的靈迫切，不傳福音就不舒服，就難過。我初得救時，若不傳福音就覺得不舒服；每逢假日就自己寫福音單張，到鄉下挨家挨戶的傳福音。平常也是一看見人就要向他傳福音。
有福音之靈者的特點
１ 不怕羞恥
我們若有福音的靈，第一個特點就是臉皮厚，也就是不怕羞恥。不僅我們裡面的靈剛強，並且我們外面的臉皮厚，沒有自覺，沒有怕羞的感覺。比方你的房屋如果著火了，你在馬路上大叫時，並不怕羞，沒有自覺。照樣，你如果有福音的靈，你看見人不得救，他的靈魂就要下地獄，你怎能禁口，以大呼為羞呢？我們不可以福音為恥；不管人愛不愛聽，都要傳。教會歷史給我們看見，凡能救人的人，都是臉皮厚的人，好像莫知莫覺，看起來像是傻瓜。斯文的弟兄姊妹，大都不能救很多人。福音的靈強，面皮厚的人，必能引領許多人得救。
２ 不顧身份
福音的靈強的人，都能不顧自己的地位、身份；這樣的人能從自己的寶座上下台。人常把銀行經理、大學教授、太太、大學生、小姐等身份，當為寶座，不肯從寶座上走下來傳福音。但你福音的靈一強，就立即忘記你自己是怎樣的身份、地位，你忘了你的寶座，只顧帶人得救，為主癲狂，你這樣就能帶許多人得救。你是怎麼樣的人，你所生出來、所帶得救的人，也會像你一樣。你是不冷不熱的人，就你所帶的人也是不冷不熱的。
這二個特點若沒有充分具備，面皮和身份不肯除去，我們福音的靈就不能夠強。我們要有福音的靈，首先必須進到神面前，在神面前多有禱告，求神除去障礙，叫我們為福音、為靈魂，不顧自己的臉面，不管自己的身份地位。
如何能有福音的果效
我們傳福音要有果效，有兩件事是必須作的。第一，在傳福音前，首先必須有夠強、徹底、厲害的禱告，要把人的靈魂背到神面前。其次，要把人帶來。我們不是只把人的名字送到神面前，還必須把人帶來聽福音。因此我們要先開出一張單子，寫上所有認識的人，凡住在本地的，就要把他帶來聽福音，若是住外地的，就寫信向他傳福音。我深深的覺得，香港教會對於福音的事，缺乏福音的靈。你們想，如果有五十位弟兄姊妹有福音的靈，那麼福音聚會時，二、三百人的會場應該會坐滿。福音有效的根據就是這兩件事：第一是多禱告；第二是帶親友。馬路上拉來的，多半不大可靠；親友則不同，因為他與你有聯繫，容易聯絡。
教會福音的安排
若教會有傳福音的行動，眾人都要如同一人的配搭起來。若是在聚會所傳福音，弟兄姊妹就要盡量去請人來聽。
招 待
福音聚會中的招待很重要，特別是座位的招待，要有好的安排。傳福音的人在講台上，看見聽福音的人坐位的情形不對，他就是再好的講員，話語的能力也要減半。一個人來聽福音，一點沒有招待或是太多招待，人都會覺得不舒服。再者，聚會時不可給福音朋友單張，免得分他的心和靈。作招待的弟兄姊妹，總得又周密、又不顯露，當人需要時就要出現。
陪 坐
對每位來聽福音的，都需要安排有弟兄姊妹陪坐，或者幫助他翻詩歌、聖經，（詩歌、經節最好是寫在大張紙上，掛起來唱或念，）或者陪他大聲唱詩歌、唸經節，或者在需要時，用輕聲點幾句，或者陪他站起來禱告、接受主。但在台下的人不可說太多，不可形成小講台。一件事我們不去作，就不會覺得難，一作起來才知道不容易。好比你要保守白衣清潔，你不穿它，就不會髒，一穿，就難保不髒。在陪坐的事上，也有許多的講究，稍不留意，人就不能得著應有的幫助。
記 名
還有記名的服事，也要注意的作。幫助朋友記名的人，不是只叫朋友記名，乃是要注意他們的反應。你與他們談話時，態度、口氣需得體、自然，不要像身家調查那樣說話。當朋友在聽福音時，須注意他們的反應，如果看見有人聽了受感動時，講台話語結束後，必須得體的幫助他接受主。福音聚會後登記朋友的情況，不是只問人外面的事，乃要探知他對福音的反應，給他有適當的幫助。
我在煙台時，有一位弟兄是在海關作事，後來他得了復興，起來愛主，帶了好些海關同事得救。但是他的太太反對他信主。有一次他請幾位弟兄們，去他家吃飯交通；結果他的太太拿出冷菜冷飯請弟兄們。後來這位弟兄還是帶了他的太太得救。那是在一次我傳福音時，他設法引他太太來聽。我講的時候，只見那反對的太太注意聽；聽後她很受感，但不敢站起來，也沒有人敢陪她。第二天我傳的時候，她又來了；聽了以後又大受感動，面色忽青忽紅。我偷偷的注意她，但那時還是沒有人敢去跟她說什麼。後來主大作工，她畢竟站起來接受了主。如果當時有人幫助她，就容易多了。
談 話
福音聚會不是請人來聽福音就走了，會後還要與福音朋友談談話。福音聚會中，講台佔四分之二，陪坐、安排、記名等服事佔四分之一，末了四分之一，乃是與福音朋友談話。我們不要作聽道友、慕道友，到末了就作教友，我們要個個都能講說福音的奧秘。福音的火總須越大越好，越火熱，人越容易得救得好。好像煮飯的火，總要越大越好，不然飯煮不熟。福音聚會的收場乃是談話，這是教會全體都要作的。
關於福音詩歌
在團體的傳福音中，大抵都要唱福音詩歌。福音聚會的內容裡，福音詩歌差不多佔有四分之一。我對詩歌是外行，但因著這些年日傳福音所學的功課，還能批評一些。
唱福音詩歌，首先要注意不可太強調音樂。太有音樂，往往就沒有福音的靈了。音調必須唱對，節拍要准；但是需要強調的乃是靈。私下唱詩歌可以用音樂的原則來學習，但在福音講台上帶人唱時，就必須有靈感。音樂乃魂感，只能摸著人的魂；如果要摸著人的靈，就必須有靈感。你要有靈感，就必須與主有交通，必須有禱告，才能有屬靈的力量。比方唱關於罪的詩歌，唱的時候，就必須有罪的感覺，叫人覺得扎心。唱關於神的愛的詩歌也是這樣，必須叫人真實摸著神的大愛，而受感動。有的人只因著唱詩歌，就已經得救了一半。所以詩歌唱得合式，是很能打動罪人的。另外要注意的一件事，就是唱詩歌時表情不能太多，要自然從靈裡出來。
兒童聚會應注意事項
關於在福音聚會時的兒童聚會，有幾點要注意：第一，兒童聚會的內容，千萬不可隨著講台的內容。比方福音講台題目是「空空空，」或「行為不能叫人得救」等，你不能對小孩也講「空空空，」或「行為不能叫人得救，」因為不適合他們的年齡。
第二，多向兒童講聖經故事，用聖經故事來說到行事為人應有的標準。但這裡要提防兩件事，一是先期屬靈知識，一是賤賣聖經真理。有的教員太屬靈了，（其實乃是沒有智慧，）對兒童講太高、太屬靈的道。比如教兒童禱告說，「求主對付肉體、求主十字架作工」等，這是太早給兒童先期的屬靈知識，這對他們沒有幫助。另一面，有的人為了叫兒童能懂，把屬靈的東西講輕了，講得失了原來屬靈的重量，這也不好，這是把真理賤賣了。我們需要用聖經的故事，教小孩子一些在生活上能應用的功課，教導他們有正常的作人生活。當然聖經故事也不可講太多，免得只是給兒童多知道一些故事。年齡未到，總是不要給與太高、太屬靈的東西。
兒童聚會的教員，態度必須小心，在服裝上要整潔樸素；花花綠綠的衣服、燙髮、化妝等，都不可有。有時教員教兒童，給他們不正當的榜樣，反而害了他們的一生。輕浮、說笑話、舉動不好，都不應該。至於教材，可以不要那麼注意。所謂身教重於言教，作教員的弟兄姊妹，品格、生活都必須小心謹慎。
以上所談的，少年人都要多作、多學習。少年人要多作事，但也不要太多；要作適度的量，免得事務太多，影響屬靈的學習。
在傳福音的事上多方學習
以上這些事，我們必須多有學習。在教會傳福音時，我們必須能摸著人的靈，能說合宜的話，合宜的對待人。有的人我們可以請他一同跪下禱告，但有的人讓他坐著禱告就可以，絲毫不可勉強。有的人你逼他跪，他就得救；但有的人則相反。所以我們必須會摸人的靈，也會摸當時的靈。有的人要告辭了，你再陪他談一兩句，請他禱告，往往他就得救了。在這些事上，我們必須要有一個柔細的靈，多學習，多操練；作多了，你就會覺得這些事的興趣。我不會釣魚，常常魚餌被魚吃了，魚卻沒有釣上來。不是會掛魚餌就會釣魚，還得懂魚的特性。傳福音也是這樣，有的人你必須頂他一下，有的人卻必須順著對方一點。我們如果學習多、摸得多，就能找出個人工作的律。
傳完福音後的安排
記名單
福音傳完後不是就了事，還要有許多的安排。首先最要緊的，要把各福音朋友的名單收好，因為這些是將來看望的資料。其他物件也要整理，筆要放在袋中收歸一處，座位、會場佈置、整潔等，都要作好。
探 望
人聽了福音後，接著就要去探望他。探望的工作必須越早作，效果越好。探望的安排，可以按各家聚會。最好主日即安排好，在下午時出去探望。到了禮拜一晚上，弟兄們可再聚集交通。探望分兩種：一種是普通各弟兄姊妹可以作的；一種是特別的，必須由教會派專人去探望的。
福音隊
我們不僅要請人來會所聽福音，我們也要組成福音隊出去傳福音給人聽。屋內的傳福音是我們去請人來聽，出福音隊是出去傳給人聽。主給門徒的使命乃是說，「你們要去，使萬民作我的門徒。」（太二八19。）在香港的教會應組成福音隊出去傳福音，這不僅可以操練福音的靈，也能帶許多無法來到屋內的人得救。在台灣，有一個人在搭火車時看見別人去看福音隊，他很好奇，就跟著去看，結果後來就得救了。在台北得救的人中，在大學裡讀書的人，就佔了百分之七十；所以有不少人是離鄉背井到外地求學的。在馬路上出福音隊，可以得著離家的人；若只在家裡傳福音，得救的人範圍就窄。
組成福音隊，需要錢財加上力量；福音隊要有號筒、手風琴、大鼓、小旗、臂章、背心等裝備，也需要有人去彈琴、打鼓、喊話等。我們在台北的福音隊有很多人，分有內圍、外圍的招待，內圍招待負責陪伴和談話，外圍招待負責招人來聽。有的人在馬路上就傳福音，陪著人跪下來禱告悔改，還哭出聲音。
露天公開的傳福音，可以訓練我們福音的靈。在南京有一位弟兄是木匠，有一天他穿福音背心，前面寫「罪」字，後面寫「死」字，在路上發福音單張，勸人信主。別人看他古怪，他帶人當街跪下禱告，帶領許多人得救。
發福音單張
在香港這裡，應該不論在任何地方，都得有人散福音單張，或者貼福音標語、福音廣告。如果許可的話，甚至可以裝置福音霓虹燈。今天作生意的人，在各處都貼有廣告，他們只是為了賺錢；我們基督徒卻不作福音的廣告，這是我們的羞恥。商人作廣告是為了賺人的錢，我們作福音廣告是要賺人的靈魂，叫人白白得福音的好處。（林前九23。）像報紙，本來是基督徒首先使用的，今天基督徒反而不用了；這是十分的可惜。我們盼望有人從主接受負擔，專一作福音廣告的服事。
一切為福音
弟兄姊妹的學業或職業，都要與福音有關。福音由學校外面傳進去很難，如果校內有人作福音的工作，就容易。在台灣的台中，有一所省立農學院，本來弟兄姊妹人數只有幾位，不到半年，增加至二、三十人。弟兄姊妹表面上是讀書，實際上是為福音。我們必須作一個全身滿了福音細菌的人，像保羅那樣，（徒二四5，二六29，）好叫福音能從我們身上傳染出去。在職業上也必須是如此，帶職業的人必須有一個認定：傳福音才是我真正的職業。
補充的話
倪柝聲弟兄：我只補充一點話。關於各項服事，負責的弟兄姊妹必須開始有商量、有交通，定出各樣事務進行的步驟。
對於學校中的福音工作，不可只有一個人在學校內，最少總是兩個人以上。
在弟兄姊妹職業方面的安排，必須多有交通，這不是簡單的事。
為福音要拼上一切
我們要有福音的靈，不僅需要擺上，也要接受主的對付。我永不能忘記一九二二年二月十三日下午二點半的事。在那時之前，我一直追求聖靈的充滿，有一段時間每週六在公園禁食禱告，為要在主日早晨的傳福音聚會中有福音的能力。但主卻是對付我裡面霸佔的東西。直到那一天，我接受了主的對付。魏弟兄知道，我本來是很講究服裝的，特別喜歡穿有紅點的綢緞長袍。但那一天我脫下講究的衣履，穿上老舊儉樸的衣履，到廚房裡弄了漿糊，拿了一大束的福音標語到街上牆壁張貼，並分發福音單張。那在當時的福州還是創舉。因著這樣，就開始有許多人得救。在一九二三年，我們有十一位年輕人組成福音隊，穿著福音背心，在前面後面都寫了福音句子，遊行城中傳福音，震動一時。在福州城裡就有了復興。
我們福音的火不應該熄了。當一個人一得救，福音的火就在他裡面燒起，但許多人沒有讓這火帶著他一直傳福音。所以我們都必須悔改，因為以前銷滅了福音的火，去追求不該追求的。我們不可讓聖靈在我們中間沒有出路。我們在此所說的，都是多年作福音的工作，都是我們的經驗之談。願主憐憫我們，求主使我們眾人都興起傳福音，拯救罪人。