第二十四篇 事奉交通（三）
講時：一九五○年二月十八日下午（週六）
講地：香港九龍佐敦道
講者：倪柝聲弟兄、李常受弟兄
教會事奉三要素
一 事
倪柝聲弟兄：作長老、執事的人，最怕的就是你們將教會的大事化小事，小事化無事。若是這樣，教會的事奉就等於沒有。事奉的第一個要素，就是要找出事來作。
二 人
有了事，就要配上人。如果事情只在你們手中作，教會就不夠強。教會要強，事奉的人就要多，全體的事奉就是最強的教會。所以長老、執事要會找人，要會成全人。已往我們都怕人亂來、亂想、亂作。但現在我們不要怕，因為有權柄可以對付他們，成全他們。
三 路
有了事和人，還得找路，有路才能作得對。如果臨時隨便用自己的思想去作，事情就作得不好。我們懼怕人在神面前隨便用自己的思想，腦子裡滿了各種方法，這個打算怎麼作就作，那個想要怎麼作就作。但我們也怕人不用思想就隨便作，不在神面前尋求就去作。不是有了人，就能作事，乃要到神面前找出路來。你們千萬不要愚昧的作事。
執事的性格與工作
李常受弟兄：我還是願意從經歷中來交通關於執事的性格與工作。全教會受神引導的責任，全在長老身上，長老乃是引導教會認識神的旨意；但執行方面，全在執事身上。換句話說，教會如果只有強的長老，而沒有強的執事，事奉就還是作不好。所以執事是非常重要的。
當主再來的時候，將有一班得勝者先與主同作王一千年。（啟二十4，6。）而今天的受操練與將來的作王大有關係。神今天在教會中操練一班人，好為著將來在國度裡掌理。所以今天的操練，主要的還不是為著今天，乃是為著將來。今天不過是學校，運用乃是在將來永遠裡頭的事奉。在將來的國度裡，主要分派我們作更大的事，因為神家裡的工作要繼續下去；所以那時我們並不是無所事事的。（太二五21，路十九17。）為此我們的事奉，不能只注意把事情作得好，還有幾點應該注意。
一 建立性格
執事首重的就是人要被神對付過，要建立起好的性格。你這個人在神手中，到底受過多少對付？不是注重在你事情是否作完、作好就算，乃是要你這個人受神的對付和訓練。人給神訓練到成功，乃是比事情作好、作完更要緊。在各地作執事的人常常忽略了人比事更重要，結果一件事成功了，人自己反而被破壞。當然，若是人與事能充分兼顧，那是更好；若不能兩全，就寧可犧牲事務。我們總要記得：事奉乃是為了要把我們的性格建立起來；神不重在事情的成功，神乃注重在事情進行的過程中，我們在神面前有多少的學習並對付。神最盼望的結果，就是不但事務作成功，並且也有一班人被成全出來。一個新的教會，常常不知道如何作執事和長老；所以即使事情作成功了，個人的性格還沒有造成，所以無法使神滿意。盼望香港教會能夠老練，不僅成功事，也成全一班人有好的性格，就是你本身被神建立起來了。
比方一個作大夫的，初出道是作小大夫，以後漸漸成功為大醫生。你一看，就能看出他老成的樣式，就是坐在那裡，一個陌生人仍可以看出他是作大夫的。他醫好病人是工作上的成功，但他更是有大夫性格的養成。
二 操練摸著屬靈的路
執事作事也不該有世人的眼光，乃應當有屬靈的眼光，能在事務上學習摸著屬靈的門路。比方你造一張椅子，事情是屬世，但你該有屬靈的眼光。許多人作的事業是遍及全世界的，但他們仍然不認識神。我們處理教會的事務，在過程中的操練，乃是要叫我們更認識神，更摸著神，更有屬靈的眼光。
例如：教會安排你接送旅客，你的看法可能完全是屬世界的味道，帶著社會的性質。也許事情作得很好，但屬靈的價值給你作沒有了；這樣我們屬靈的操練就變為沒有了。接送旅客是世事，但我們應當在接送客人時令人聞到屬靈、天上的甜美味道。我個人覺得，這才是厲害的東西。這不只是用你的智慧、才幹等，更是看你是否與神有強的交通、來往，在神面前是否有透徹、親密的禱告。我們的智慧、作法是有一定的地位，但你是不是活在神面前的人，乃是一個最大的問題。我們如果不將所要作的事，擺在主面前作，自然所作的事就帶著屬世的味道；但我們如果將事情擺到神面前作，很自然的就會換作屬天的作法，換成屬天的味道。
所以在這裡有一個要求，就是弟兄姊妹要常常活在神面前，將你所背負的帶到神面前去。我們總要與主有甜蜜交往的經歷，像大衛那樣坐在主面前，與主有親密的交通。（撒下七18。）你要作一件事時，很可以坐在房間裡與神面對面的談，你擺在神面前求問說，「這事這樣作好不好？可以不可以？」這時你能得著神所給的啟示，你能清楚到底你所作的是否神所喜悅的；並且神能使你知道，這裡多一點，那裡又少一點兒。這樣，連接待人的這種最小之事，你都能摸到神的心腸。千萬不要叫人以為教會像俱樂部、慈善機關、社會團體，乃要叫人一碰教會就覺得有屬天的味道，有屬靈的性質。
青年會（YMCA）也有招待所，對客旅也接待得很好。但一個教會是能叫你感覺天在這裡的，能叫你分出屬世界與屬靈的不同。這就在乎作事的人是否活在天的境界裡，活在屬靈的空氣裡。你的幹才、能力，如果先帶到神面前有交通，自然而然你作事就帶著天的光采和味道。你不只把事情摸來摸去，並且你是多問神這事該如何如何作。你如果常常這樣作，一遇著事，自然就能認識神的旨意，能不照著你的脾氣作，乃是合神的脾氣作。所以作事乃是要建立我們事奉的性格，叫我們能有屬靈的堅立。
再比方聚會處的整潔工作，在正月初一我看見弟兄們愛教會，都來整潔會所。但如果光作到整潔，有什麼價值？人打掃自己的家或公司，不也是要求一塵不染麼？但弟兄姊妹先有禱告、交通，那個屬靈的味道就完全不同；不僅會所整潔，弟兄姊妹也都彼此洗了腳。領人歸主也是這樣，我們屬靈的份量若差，就是救了一千、八百，也是資質差、份量少的人。沒有白種父母生黃種孩子的。所謂有其父必有其子，要訓練出資質好、屬靈份量重的人，我們就必須先有操練學習。
三 己要被破碎
在教會裡作執事，處理事務乃是對付己最好的方法。作執事者，己和肉體是最受對付的，或者說準確一點：己是最厲害被破碎的。教會乃是己被破碎最好的地方。有人說家庭、婚姻是非常叫己被破碎的；其實那還不太叫己被破碎，因為你與家中的兒女在一起時，還是你作主。但作執事的，作事時，己必須交出來，不能自作主張的作事。你如果對一件事有意見，你不能無聲無息的。也許你認為最文雅的辦法就是隱退，但你屬靈的壽命也就到此為止；或者你不文雅一點，就和弟兄姊妹碰起來了。這些難處的產生，乃是因為你的己不願受破碎。所以你領受了執事的職分，從頭一天起，你就要打好算盤，準備「自殺，」就是把己放於執事的祭壇上。
神對執事的要求乃是沒有己的主張、意見、和感覺，只知好好順服神的引導。這是相當厲害的要求。請你想想，地上有那一種人是沒有意見、沒有感覺的？但你如果要作執事，從頭一天起，你就要定意好，肯把己放在神的手中，學習服在下面沒有自己的意見。
執事的難處就在自己身上，不在別人身上。你如果不肯答應，不肯接受己被破碎的功課，我擔保今天二月十八日你開始作執事，到三月十八日你就要隱退了。如果從第一天起，你就準備好決定答應主的要求，那麼你就不會有難處。你願意接受破碎，難處就產生不了；你是個已經沒有己的人，怎麼能與弟兄姊妹鬧意見呢？
我在此說個故事。一九三六年我在某處作工，我也住在那裡，但差不多每個月有一二次，要到另一地方替弟兄們排解事奉的問題。他們都是愛主愛得很厲害，都是為著主的。我到那邊談一次、二次，他們都跪下，個個流淚悔改。但不久又發生同樣的情形。因為在事奉神的事上，他們的己沒有給神拿去，因此才會有意見的爭執。他們從頭一天起，就沒有讓神把他們的己擺在祭壇上。所以你要作執事事奉，從頭一天起，你就要下決心，把己交給神對付。
四 要管制舌頭
執事在教會中事奉主，舌頭都得受神厲害的管制。一個執事的口若沒有受對付，就他在教會裡，幫助有多少，闖禍也有多少；建立有許多，拆毀只有更多。從前請你作執事，要你少說話；現在請你作執事，不只要你少說話，更是要你不說話。你作執事是作事，只要你動手和腳，不要你動口。所以提摩太前書說，作執事的人不可一口兩舌。（三8。）一個作執事的，與弟兄姊妹的接觸較頻繁，認識的弟兄姊妹也多。有的事別人還不知道，你就已經先知道；有的弟兄姊妹個人私下的難處，別人不知道，但你知道得很清楚。你如果要說話，材料多得很。所以你們的口若是不受管制，那你們就是教會裡最好的電報生或通訊員，可以把任何消息或事情散佈得全城都知道。
世人都喜歡借題發揮，滿足肉體的愛熱鬧；但作執事的在與人談話時，要學習找梯子下台。關於教會的事，什麼話都不要說，就是人問起了，也不要受試探，總要找梯子趕快下來。通常執事在事奉交通後，回到家裡就立刻受到試探。你的妻子或丈夫一問你，也許你就立刻把所交通的全部公開。也許你講理由說，是我的妻子喜歡知道，其實是你自己裡面喜歡這樣說。不要說你的妻子，就是外人也喜歡問你、喜歡聽你。所以遇到你的妻子或丈夫問起，你要溫柔的回答說，「這是你不該問的，這也是我不該說的。」我常是這樣回答我的妻子。如果我們將神的教會、神的工作看得那麼重、那麼高大，就怎敢把教會的事務或工作隨便拿來說？你就是知道得對了，能不能說還是個先決問題。
我常問弟兄姊妹，若有人問你，執事會中談些什麼，你要怎麼回答？你要說，「我是執事，我在會中可以聽、可以發問、可以說話；但我走出了門，就沒有一點權利可以說，別人也沒有權利可以問。」我們盼望沒有弟兄姊妹在私下談教會的事務，沒有弟兄姊妹在任何場合談工作的事。我們只有建立，沒有拆毀；只有造就，沒有破壞。你如果有任何感覺，現在聚會時盡可說，一出會所大門就不許對別人發表。但是很難得弟兄姊妹在門內和門外所說的話是一樣，在門內問他有什麼意見，就回答沒有，一切點頭說阿們；等到出了門口就大發議論，表示許多。執事要學習在該說話的地方說話，並且說該說的話；在不該說話的地方就要閉口。只要地方不是、事情不是、對象也不是，你就不要說。
五 作工在乎帶出人來
執事作工還不只自己受操練、事情作成功，還要帶出人來，成全出人來。不僅自己作、學著作，也要一直帶著人來作。教會的事不只要作成功，也要帶出合用的人才。不能聚會的人多，需要作的事多，而總找不到合用的人作。所以執事總要帶著人作，要像海中的帶魚，帶著後頭一條魚咬著自己的尾巴游。
很多人有古怪的脾氣。人古怪的脾氣大體有二種：一種是專門喜歡指揮別人作，自己一根手指都不動；另一種是專門喜歡自己作，什麼都要用自己作的。但我們要陪著人作，跟著人作，也要等別人跟我們學著作。你要有成全人、帶人的耐心，如果你過分嚴厲了，人都不肯跟。一個人能作不是本事，乃是能叫別人作他所作的，且作得一樣好或更好，這才是本事。北方人家的太太有一個毛病，就是用人雇得不長，不是因為用人脾氣不好、沒有愛心，而是她總覺得自己作得比用人好。對她們來說，天下用人難得一個是合式的。人裡面總是有這樣墮落的思想，但我們總要有學習、有對付，能把事交給人作，幫助人去作，好成全出人來。
作執事的必須接受長老的安排，並且要學習與眾弟兄姊妹一同配搭著作。執事在事奉的事上要學習能「割愛，」把事務交給弟兄姊妹去作。執事弟兄如果由早到晚只有自己忙，還需要受責備，因為沒有帶出人來，這不對，你不該自己一人作。在台北我很看重執事的帶出人來；我們安排事務，不是只給執事，乃是經由執事的手散到弟兄姊妹的手中作。所以執事乃是又要動手作，又要能對弟兄姊妹發命令，能與弟兄姊妹配搭著作，並且帶進越多人來作越好。執事不能光等長老命令才作；執事全作是不該，執事全不作也不對。執事總是必須自己親手作，也帶著人作。
六 不照自己的習性作事
末了一點，執事在主面前要好好學習，作事絕不照著自己的脾氣、性情，也不要拘謹於末節。每個人都有每個人作事的脾氣、性情。我在台灣常與弟兄姊妹談，說到人的習性是大於生性。一個中國小孩若送到外國人的家裡養，他長大了自然就帶著外國人的習慣，重於他原本中國人的性情。世人總是喜歡回答說，「我素來就是如此作。」但今天你不能說，「我們擺椅子向來都是這樣子擺。」你的擺椅子、擦玻璃要照著天上的法子來作。那麼你要問，我該怎麼作？我的回答是：你在教會中必須學著問。也許你想該去問誰？你該知道去問誰。其實很簡單，誰安排你擺椅子、擦玻璃的，誰把事情交待你的，他就是負責人，你就去問他。總要學著問過了才作。擦椅子、玻璃是用干的布或濕的布，不能照北方習慣或南方習慣，乃要一直問。就在這裡，你看見你的己天天割了多少。這是非常的好，是宇宙中最美麗的事。管椅子的也學著不要自己定意，乃要又往上問，這樣問到最末了，就問到元首面前。作負責的人如果不會聽命令，就永遠不會發命令。基督徒必須學習聽命。你會聽命令，你就會發命令。我們只怕弟兄姊妹不會聽命令，又不會發命令，那教會就亂了。
也許我這樣說，你們還不太領悟。我來問問看：你到聚會所來，如果看見一張椅子四腳朝天，你會怎麼作？一個弟兄回答說，「把它翻正過來。」我說，「可怕。」另一個說，「不管。」我說，「不好，怎麼家裡的事你不管？」你最好回答：「看誰是管理椅子的人，就去問他。」你這樣作了，才知道在教會事奉中，你的己去掉了多少，受到的對付有多少，受到的造就有多少。
我們若能注意以上這些點，有一天你要看見，有許多人給我們帶進來事奉，有許多人也給我們成全了送出去。我們所有學習事奉的弟兄姊妹，都應該在這些點上注意。
服在聖靈權柄之下事奉
倪柝聲弟兄：在教會中沒有人的權柄，只有聖靈的權柄。教會在地上這麼長的日子，神從來沒有交給人去辦理一個教會的事奉。教會裡連長老也不是權柄，你們自己也不是。教會中任何事奉的動作，都該是出乎聖靈的分配。若沒有聖靈的支配就去舉動，就定規事務，那都是背叛，都是造反。也許你們不知道已往背叛有多少、造反有多少。
長老和執事都沒有權柄，權柄乃是聖靈給的。教會中不允許有任何的背叛，教會中隨便一個報告、一個改變，都必須有聖靈的權柄。弟兄姊妹如果受過聖靈深刻的對付，就能看見一個教會是否在背叛的光景裡。我們絕沒有意思要在這裡組織一個地上的團體，我們是盼望聖靈的權柄能從最前面的弟兄流到一個初信的弟兄。我再說，教會中的弟兄姊妹、執事、長老等，都沒有權柄，只有聖靈有權柄。
教會中有兩個基本原則，就是愛與權柄。缺乏愛，就與弟兄姊妹的關係落掉，缺乏權柄，就與聖靈的關係落掉。平的方向是藉著愛，往上是藉著權柄。元首如果得不著祂該有的權柄，教會就得不著元首流下來的祝福。所以在教會中，就是極細微的事，如果沒有聖靈的支配，也不可隨便作。弟兄姊妹要養成問的習慣，一切事都請負責弟兄問，最終必須由長老帶到神面前。長老並不是腦子比別人好，乃是因為學習多，在神面前時間多，比較明白神的心意。所以他們先清楚神的旨意，然後能對弟兄姊妹說如何作。
有人作了十年、二十年的基督徒，到今天還沒有學會問的習慣。今天我對你們說到我的一個秘密：主給我一點責任，注意看許多年輕弟兄該不該出來作工。我所注意的有許多點，但其中一點就是看他是否有問的習慣。一個人如果沒有問的習慣，他的己就還沒有破碎，他就會隨己意事奉。這樣他就是自己建了一丈，等一下就拆掉，也許還不夠，還要把隔壁的也拆掉。
如果主的權柄在我們中間不夠明顯，請你記得，我們的事奉不過就是肉體的合併，大家就是來建巴別塔，結果就是混亂至極。千萬不要小看在教會中的任何一件事，不要以為有一件事小到一個地步，是可以不必問的。就是擦椅子的事也是特別的。我們是服在權柄底下來配搭事奉，不是憑我們的看法或已往的習慣來事奉。