第二十篇 事奉交通（一）
講時：一九五○年二月十五日晚上（週三）
講地：香港九龍佐敦道
詩歌第三十七首（今詩七五六首）
一 我王必定快要再臨， 天空都滿了祂！
待贖宇宙快見光明， 主要完成救法！
我已聽見祂的腳聲， 在那彩雲中間；
我已看見祂的榮身， 隱約顯露在天。
二 我今仰望我主『同在，』 不敢懈怠一點；
我今等候我主再來， 使我得著所天。
除了我主此刻就來， 接我與祂同在，
除了這件美事以外， 我心別無所愛。
三 我眼專看我的救主， 我心已經在天，
我口不說別的題目， 只說與主相見；
主的再臨已經緊近， 主來原是為我－
主的應許永遠堅定， 從來沒有空說。
四 我的救主，你的聖言， 無可惑，無可減，
我今忠誠不顧臉面， 因你聖言自勉。
願你榮耀早日顯現， 仇敵敗，陰府陷；
願你應許早日應驗， 接我們到那邊。
五 你的膀臂是逃避所， 耶穌救主我神！
你像天父一樣保妥 一切靠你的人；
羊和牧者同樣輕重， 身和頭同境遇！
誰也不能從你手中， 奪去你的兒女。
六 千人的手不能阻我， 萬人的眼也不；
路上荊棘，不過助我 忠勇進前得福。
我心！我靈！今當復興， 讓這世界過去；
生命的主！求你快臨， 接我進入天域。
七 醫治的日！人的盼望！ 我真愛你光線。
公義的主！榮耀的王！ 我今伏你面前：
求你自己快登寶座！ 求你臉面快顯！
求你伸手建立天國， 向萬民賜恩典！
八 真理本當得勝為王！ 自由本當為後！
但是謊言竟然猖狂， 為這世界元首！
所以真理求你快來！ 帶著天光而來！
好使仇敵遇見失敗， 眾子投入你懷。
威爾斯大復興
威爾斯的大復興乃是從羅伯斯起頭的。羅伯斯沒讀什麼書，不過是個礦工；但是他帶進世界第一大的復興，就是威爾斯大復興。威爾斯是一個頂大的地方，羅伯斯就在一個小禮拜堂裡，他沒有講整篇道，也許只講五句話，或者禱告幾句。但會眾都是又哭又跳。他們沒有開會的時間和地點，無論在那裡都可以聚會，無論什麼時候來，都可以有聚會，半夜可以，清晨也可以。幾乎在每一個家庭裡都有復興會，都有禱告。講道先生在那裡也不知道，因為有時候這一個人起來選一首詩讓大家唱，有時候有人起來讀幾節聖經。
賓路易師母（Mrs. Penn-Lewis），有貴格會背景，對自己很嚴緊，她也跑過去看，看見那一個聚會真不像聚會，有的母親在那裡抱著孩子餵奶，有的人在那裡吃飯，有的人禱告，有的人唱詩歌。外面亂極了，好像是作買賣似的。但她見證：不知道為什麼，在那裡有個頂莫名其妙的東西，是頂特別的；外面聽起來是頂吵，但在 裡面與他們是合一的。這是發生在一九○三、○四年的事。到一九○九年時，有弟兄從英國去那裡訪問，有某城的牧師告訴來訪的弟兄說，我們這裡得救的人數一年少過一年，到這一、二年簡直就沒有人得救。他們說，那這復興豈不是退步了麼？那牧師回答說，不是的，乃是因為這裡的人全都得救了。
今天我們在這裡唱這首詩，能夠從詩裡摸著歷代以來最剛強的靈。羅伯斯能帶進這樣的復興，因為他是什麼都能擺上，什麼都能捨得，什麼都能不顧的。
第二節的『同在，』希臘文是 Parousia ，意思就是同在；指主的降臨，主的顯現。主雖然還沒有再來，但我們能夠把主的同在移來。這樣的同在，要使我們受捆綁，不敢稍有懈怠。但願我們所有的生活工作，都受主同在的困迫、約束，不敢稍微偏離。
執事和負責人的安排
目前我們選立十一位執事和二十二位負責人，盼望這些弟兄姊妹能在五個分區裡多負一點責任。
從今以後，工作要特別注意少年弟兄姊妹的照顧成全。因此除了五個區以外，請幾位聖徒能把家都打開，將你們的家當作交通站一樣。此外，我們請幾位姊妹管理這幾個家，好像作保姆，或者陪少年弟兄姊妹談談話，或者陪他們讀一點聖經，或者燒一點東西給他們吃。
訓練的需要
中國各地現在馬上需要有人積極的移民過去。但按著目前的情形，如果我們自己訓練不夠，移出去反而給那邊的教會添難處。所以在香港應有積極的訓練，你們不要輕看移民傳福音的事，這比世界上的作戰還要厲害，比他們所受的訓練要更嚴格。
訓練頭一件重要的事是配搭。其次是訓練大膽，要學敢在露天傳福音。另外還要學習與沒有信的人講道，學習照顧初信者，並且學習讀聖經等。
讀經訓練
關於讀經的訓練，我預備這樣作：請十位弟兄帶領弟兄姊妹讀聖經。這不是說，你們是懂聖經的；這不過是引你們入門。如果要精深，還要特別花工夫。我們預定先讀羅馬書。可以參考的書籍有慕爾(Moule) 、達秘（Darby）、格蘭特（F. G. Grant）、葛岱（F. L. Godet）等人的解經書，還有 Conybeare 的意譯本，以及開雷（Kelley）的著作。還要好好讀希英對照新約聖經。這十個人要先在家裡仔仔細細的讀，半小時就能看一遍。我頭一次研讀羅馬書，就花了五十七個鐘頭。也許你們以為一次讀完羅馬書太花時間。但我告訴你們，報紙一天的字數比羅馬書不知多多少，我們都讀得完；所以不要說讀不完羅馬書。
來在一起時的讀法是這樣：首先讀本文的字義。你們十個人，頭一位先讀翻譯。最好用英文修訂本（Revised Version），欽定本不要用。其次用希英對照本，一個字一個字的對照看。再來，你們可以讀薛夫(Philip Schaff)的著作，以及史莫樂（ Alfred Schmoller ）的希臘文彙編，和魏格瑞（Wigram）的新約希臘文彙編（The Englishman's Greek Concordance of the New Tastement）。這樣作會幫助我們按正意分解真理。你們千萬不要講一篇道，是根據一個辭或一個字，而在原文裡，卻是保羅所沒有寫的。那你就是像彼得所說的強解，結果就要自取沉淪之禍。（彼後三16。）
英文方面的希臘文字典，最好的乃是阿福德（Dean H. Alford）的『新約字研』（Alford's Greek Testament）。英文有所謂的 Low Criticism （低等批判），相當於我們明清的小學（訓詁學，或稱校勘學），就是把聖經的字，每一字都研讀過。這一類的工作作得最好的就是阿福德，他的著作堪稱相當具有代表性。
有了這些工具書，器具可以說就很全備。讀時可以討論交通，然後才合宜的下斷案。不要以為懂原文、字義就可斷案；斷案是看在神面前能領受多少的光照和啟示。這一點我們都要謙卑有學習，我們要能像保羅所說的，承認按著我們當所知道的，仍是不知道。（林前八２。）
早年我在福州時，每早晨與四十餘位年輕的弟兄共同研讀聖經，每天早上讀三個半鐘頭，但有時還讀不到兩節。弟兄中間有三、四個是神學生。經過這樣的研讀，他們才知道讀聖經是這麼一回事，他們就承認說，自己還沒有畢業。
在此要請十位弟兄負責帶領弟兄姊妹讀聖經，這十個人要多讀、多有交通；不能又是愚昧，又是驕傲，以為我自己和主直接來往就好。你要知道，我的頭和腳沒有直接來往，是靠其他的肢體作聯絡。你如果只能作腳，就不要想直接和元首來往，乃要學習受限制，並接受別人的斷案，因為教會是基督的身體。有的人也許一本參考書都不讀，有的人也許只讀一本。但總要有交通、有配搭。保羅說，不可藐視先知的講論；（帖前五20；）這意思就是說，要尊重別的肢體所得的啟示，要尊重別人所得的亮光。
訓練才能應付需要
在開頭的時候我說過，移民的弟兄姊妹必須要強，因為這比打仗還要厲害。如果你給他們蘆葦來代替劍上戰場，就一點用處也沒有。惟有嚴格的訓練，良好的裝備，才能應付需要。所以你們帶領的弟兄要為全群謹慎，要用最好的來裝備他們。你們自己必須要按上述的方法好好讀經，好好讀過幾本參考書，然後你們才知道什麼叫讀經，也才能訓練弟兄姊妹讀經。
青年工作
我們當中年輕的弟兄姊妹還太少，因為我們當中有的弟兄姊妹家裡的兒女，或親戚、朋友還沒有得救加進來。
你們作保姆的弟兄姊妹，必須在主面前好好思想、考慮、禱告，找出方法來，看怎樣使附近的年輕弟兄姊妹往前，使他們有地方說話交通。每一周總要找一個白天帶他們讀經，或陪他們禱告。他們如果有什麼難處，或身體有什麼難處，你們可以幫助他們解決，或者為他們代禱。換句話說，你們作保姆的，要好好照顧教會所有的年輕弟兄姊妹。你們每一個打開的家都要有好的照顧，並且彼此呼應。這十三位姊妹要多在一起有商量，要多禱告，總要讓這些年輕弟兄姊妹有地方可以去，有話可以說。
分區工作
擘餅分為五個區，在五個家裡聚會。每區由負責的弟兄在那裡監督，所以不派他們有特別的服事，因為如果有別的事務纏住他，他就忙得沒有眼睛監督，沒有時間去看。區負責人的工作，首要的就是探望。教會的工作最主要的就是探望，探望作不好，就好像一個人身體上沒有神經交通聯絡。探望有好幾種，有的稱為福音探望，有的稱為初信探望，有的是事故探望。
探望的工作
一 福音探望
福音探望就像我們和撒但爭奪一個人，把一個人從撒但那裡搶救出來。當然誰拉得越緊，誰就越得著人。你的薄子上如果有五百個人的簽名，你只把名字送到天上，而不去探望，就一點用處都沒有。好比你去訪問朋友，名片傳進去，人卻在外面不進屋，這有什麼用處？撒但有許多罪，但他也有一個美德，就是慇勤不懶惰。所以主日上午傳福音，如果得著一百人的簽名表示接受，第二步就得立刻安排人去看望他們，至少在一周內，必須安排有一百位或二百位弟兄姊妹去探訪。我們不僅邀人參加福音聚會，還要有弟兄個人去看望他，去把他圍起來，非得著他不可。傳福音聚會增加，探望就要越加緊；如果探望趕不上，那福音就大大的失敗。福音的失敗，主要的就是在於缺乏探望。
為著工作便當，我們不預備集中探望，我們是採取分區探望，由區負責弟兄安排福音探望工作。人正要離開撒但的那一段時際，就是他最危險的時期，如果能及時探望，把他圍起來，就能幫助他的信心堅固。我信如果有良好的安排，弟兄姊妹都慇勤的去探望，就一、二個月中，教會人數能夠增加一倍，一年可以增加七、八倍。有人說，海中都是魚，地上都是人。這話一點都不錯。中國今天每五秒鐘人口就增加二個，盼望我們的福音也能趕上人口的增加。
二 初信探望與造就
初信造就也要好好安排著作。福音探望強，初信的人一多，就需要有栽培，否則教會很容易就被壓倒。所以頭一年如果不立刻好好作初信造就工作，第二年就更難作。一個人出生，第一年如果不肯開口，卻作啞吧，十年、八年後想要叫他開口，那是更難。在教會中也是同樣原則，如果一個人得救，頭一年不開口，過十年、二十年他還是不會開口。啞吧是有習慣的。
如果我們對初得救的人不好好造就，就會使教會有沉重的負擔，因為將有許多弟兄姊妹是不清不楚的被帶進教會來。若是這樣，世界的東西就容易被帶進來，人的意見也容易帶進教會裡來。這樣，人得救越多，教會越不屬靈，越有大難處。每一個作工的人都要清楚有雙方面的責任，一面你要拖人進門來，一面你要拉他走上路。
初信造就是要培養初信者好的習慣和性格。我舉自己的例子：一九一九年我剛得救，有時一天禱告二十次，但是有時很隨便，就一整天都沒有禱告。讀經也是這樣沒有規矩，有時火熱起來，一天讀五十、六十章；有時冷淡下去，整天不想讀，但為良心的緣故念一兩節。這是因為當我信主第一年，沒有受到好的成全栽培。第二年我到上海遇見劉教士（Miss Groves）她是和受恩教士的同工，她問我，『你讀了聖經沒有？』我很聰明的說，讀了。但她又問我：讀多少？我很不好意思，低頭說，有時讀多，有時我不如意就少讀。她向我見證說，『自從我七歲起到現在五十七歲，（她活到七十多歲，）每天都背一節聖經。並且我從作基督徒起，每天沒有在六時之後起床的。』她這樣一說，我就給釘住了。在那幾個月中，我受這樣的訓練，後來在主的路上就大得益處。
你們也要這樣作初信造就，有時陪初信者走一段路，站在馬路上背好聖經節了，大家才分開走。你們在這裡要起頭學習有這樣的好習慣。你們自己可以寫張代禱的單子，天天為他們禱告；也要天天讀聖經，彼此之間相互監督。然後去幫助初信者。這些訓練幫助我們眾人都學習有敬虔的習慣。
不只讀經、禱告，接著還有帶人得救的實行。那時我每逢週六要去見劉教士，她就問我，你這禮拜救了幾個人？如果我答沒有，她就說，『你看，一個禮拜還不能救一個人。到底你這個月能救幾個人？這一年能救幾個人？』你們帶領的弟兄要學習這樣一步一步的釘他們年輕人走得上。你要對他們說，你們若走不好，在你們後頭剛信的人是看你們，他們也要走不好。初信造就一放鬆，教會就會充滿了愛世界的基督徒。香港有二百多萬人口，你出去作，隨便都可以得著人。總要叫弟兄姊妹不認為在教會裡聚會是可以苟安的。
我得救頭一年，在牯嶺救了一位替西國教士作廚子的人，乃是連續好幾夜在山上向他傳福音的結果。（我忘了他的名字。）我當時想，大概自己還是個小孩子，所以人都不聽。我第一次遇到劉教士，她問我，你信主一年了，曾救了幾個人？我本來就怕她問，所以又低下頭來答說，一個。她說，一個還要講麼？她又問姓名，我只知道是一個廚子。她說，你只救一個人，還不知道他的姓名。後來她教我對付罪，教我寫代禱單，並且恆久忍耐。感謝主，第二年就有六十幾人得救。
你讀不好聖經，就無法好好作基督徒。教會歷史上大家都承認，沒有人能不好好讀聖經，而能好好認識主的。不只年輕弟兄姊妹要讀，年長弟兄姊妹也要好好讀。不只年長弟兄姊妹問年輕人，你們讀了聖經沒有？你們年輕弟兄姊妹也要問年長的，你們聖經讀得如何了？我給你們權柄去問，叫年長弟兄姊妹不懶惰。只有這樣，教會才會強壯。
一個人在初信時就養成基督徒的習慣，以後作基督徒就很容易。像代禱、讀經、帶人得救等，都要好好作，如果這樣，放鬆的基督徒數目就不多。如果基督徒放鬆的很多，教會許多該有的事奉就沒有了。所以起初的習慣必須先養成了，以後才作得好。初信造就的課程五十二題乃是根基，如果去年你不好好聽，今年就要好好聽。一九五○年講這些，一九六○年還要講。這些題目不用改、不能進步，因為根基不能進步。
三 事故探望
弟兄姊妹家中總是臨時會有難處發生，如喜慶、喪葬等。這些都需要弟兄姊妹有探望、安慰。事故探望也包括旅行、送往迎來等。有許多弟兄從外地來香港，只住一禮拜就回去，如果他來這裡，卻沒有見過弟兄，是很生疏的走回去。這不像教會。比如今天有五個弟兄來香港，你要立刻去探望，看是否有什麼難處，如住處的難處、街道不認識等。你還要知道他所在地的教會是如何；你不知道也許他一個人被你點著，他回去也把他的教會點著了。所以凡有外來的弟兄姊妹，總要立刻去探望，在事務上幫助他，並多與他有交通，好認識他所在地教會的情形。有的教會與別的教會，在生命上屬靈的情形是可以差十年的。你與來訪的弟兄若交通得好，他得著你的幫助，回去以後，就叫那裡的教會也得幫助。你對他這樣的探望，結果就變作好像是我們把他送出去開展一樣。
我們的弟兄也會旅行，也許會去廣州、汕頭、南洋，但常常一位弟兄出去以後，就沒有交通了。所以我們的弟兄姊妹出去以後，應當好像是我們差出去的傳教士。有弟兄姊妹去別地，不只讓他帶介紹信去，我們還要有專人與他一直通信。並且介紹信應當只是頭一封信，不能是末了一封信。你們長老還得寫信去那地方問：我們那位弟兄到你們的地方怎麼樣了？過兩個禮拜再寫一封去追問。許多時候有些很好的弟兄，只因到了一個新地方，就丟掉了。別地方的負責弟兄被追緊了，就知道香港的弟兄不容易辦，不好弄丟掉。千萬不要有一個人出去，就是出去了了，旅行了了。自然，別地有人來，我們也不能把他弄丟了。
區裡面的負責弟兄有的相當忙碌，寫信的事必須由其他弟兄姊妹來作，多與出外旅行的弟兄姊妹有交通。你們可以寫信告訴他們：這一個主日是講道聚會、講什麼等等。直到知道那弟兄或姊妹可靠、穩定了，才可以鬆手些，才對主有交待。長老們要監督區負責弟兄，好好的分派人作。英國有一班閉關的弟兄會，他們對旅行探訪的事作得很好。他們當中有一班弟兄是作水手的。我們知道，水手乃是世上最常調動的工作。但他們每到一個地方，就馬上找聚會處。在上海常有水手來找我。有一次，一個水手夜裡來叩我的門，他竟有我的地址。我問他怎麼知道我的地址？他回答說，是負責弟兄給的。這些水手常是來了幾天就走。曾有一個是病了四個月才離開，有時他一個禮拜來看我幾次，聚會時坐在最末了一排；有時他讀收到的信給我聽，是他所來自的教會裡的弟兄寫給他的，信上都是說某人講什麼，某姊妹禱告得很好等，好像整個教會都跟著他。
主今天是走教會的路
教會今天是進步的，是一步一步的走上去。今天主是走教會的路，這路要求教會全體來事奉；不只，全體還不夠，還必須有配搭。以上所說的三種探望，教會必須不放鬆的作，必須擺在區裡頭好好的安排。這樣全體事奉時，就是身體建立起來的時候，教會就起首要一天過一天越像聖經所說的榮耀的教會，也越過越像屬靈的教會。