第十九篇 長老的安排
講時：一九五○年二月十四日
講地：香港九龍佐敦道
長老的安排
香港教會現在要穩定的一直作下去。所以今天晚上，我們正式請幾位弟兄作監督。有的人條件還是趕不上的，盼望你們每個人都謙卑。盼望沒有一個人驕傲的以為說，我是可以作長老的。我們沒有一個人能夠覺得自己是靠得住的，因為我們都趕不上提摩太書所說作監督的條件。也許需要主親自監督我們。
香港這裡本來就有好些負責弟兄，但同工、負責人、長老一直沒有分清楚，同工有的是住在這裡，也有的沒有住在這裡。今天趁著眾人都在，作一次清楚的安排。長老是負責地方的事務，同工是負責區域的工作。今天在這裡沒有一位同工不是在這區域的。如果你是同工作長老，你要記得，你是因為住在香港這裡，就加在香港教會中與弟兄姊妹一同配搭事奉主。
長老有陳則信弟兄、魏光禧弟兄、曲子原弟兄、許駿卿弟兄四位。鄭謙源弟兄在許多事上相當負責，相當的有感覺，但盼望他不只在事情上有感覺，對弟兄姊妹身上也能有感覺。盼望年輕的弟兄姊妹學習順服這幾位年長的弟兄們。
長老的意義
什麼叫作長老呢？這辭希臘原文是 presbuteros ，中文是翻譯得非常的準確。只是字雖准，人的領會不一定准，至少，人對它的意思領會不准。長老不只歲數老，不只是年紀比我長；乃是他還比我厲害些。比方弟弟稱呼哥哥叫『老大，』意思就是他和我一樣一式，有同樣的生命，不過年紀比我大些，也比我厲害些。各地有許多弟兄姊妹有許多的誤會，以為年輕的弟兄姊妹是熱心的，年長的弟兄姊妹乃是保守的。如果是這樣，就是兩家人，不是一家人。有的人以為年輕人作事熱心，年老的作事穩當。但長老是presbytery ，是『老大，』就是比年輕的還有多些，就是還厲害些。年輕的弟兄說他愛主，我比他還愛主；年輕的弟兄說他熱心，我比他還熱心（主不是派冷的、死的來愛教會）；你說奉獻，我就比你奉獻得更徹底。熱心的性質是一樣的，而火熱得多；奉獻的性質是一樣的，而厲害的多。在教會中，作長老的必須見證，他在一生中，是比年輕弟兄姊妹丟得更多，撇下更多。
長老是負監督的責任，是在弟兄姊妹前面領他們，不是在他們後面趕他們，不然的話就不能作長老。這五年、十年，香港有大規模的移民，長老如果不好好帶頭，香港就沒有用。所以教會不但安排穩重的人作長老，也安排『厲害』的人作長老。也許長老在體力上趕不及年輕人，但在奉獻上、愛心上、熱心上，不能落在年輕人之後。聖經沒有裡面老的基督徒，如果有老的基督徒，乃是好像老樹的老，是在溪邊常青發旺的。你熱心，我比你更熱心；你極端，我比你更極端。長老與年輕弟兄是一支甘蔗，但年輕弟兄姊妹是甘蔗末，長老乃是甘蔗頭，味道比你還厲害。不是我是甘蔗，而你是麥蒿，連生命都不一樣。不是這樣。
長老的工作
長老所作的事情，就是作監督，『監督』原文意思是 oversight，就是居高臨下的在那裡察看。所有弟兄姊妹在那裡所作的事，我都在那裡看，他們不能瞞過我的眼，他們一動，我立刻就清楚知道。他們在那裡愛世界、調皮、犯罪等，我都能知道。他們話語不誠實、貪愛物質，我也知道。但長老不只在那裡看，乃是他們一有錯，就幫助他帶過去；他們一出事，就立刻更正他們、幫助他們。
再者，在教會中，乃是所有弟兄姊妹都在那裡事奉，每一個肢體都盡他們的功用。長老作監督的工作，不是代替他們作，乃是監督他們作；能夠不只自己忙著作，還叫許多別的弟兄姊妹在那裡忙著作。一個好監督必須能發動一件事，而叫許多弟兄姊妹一起作。你要記得，你是監督，不是替工。你要『帶』弟兄姊妹作，而不是『代』他們作。
作監督的必須把時間拿出來。想想若有一百個弟兄姊妹在那裡作事，你在那裡監督，你們的時間就必須拿出來在那裡看，注意有沒有弟兄姊妹是沒有事情作，在那裡閒站的。你要像葡萄園的主人在門口看，應該作到一個地步，沒有一個人是懶惰的。你要叫每一個人都得有事奉，不管是在事務上或在屬靈上。並且他們自己也看見不應該閒站，這樣，福音就要大大擴展出去。
要叫所有一千的都出來事奉
你如果看這個弟兄沒有用，看那位姊妹也沒有用，那就變作個個弟兄姊妹都沒有用，只有你自己最有用。你必須能夠成全人出來事奉，無用的弟兄姊妹，你要能叫他們有用。教會乃是基督的身體，弟兄姊妹乃是基督身體上的一個肢體，沒有一個肢體是你可以說沒有用的。不錯，主賜給教會有五千的恩賜；但請你記得，教會不是建立在五千的恩賜身上，也不是建立在二千的恩賜身上。教會的建立，最有力、最主要的乃是建立在一千恩賜的人身上。教會中五千恩賜的人不大有，也許幾百年才出來一個，有二千恩賜的人也少得很，如果教會建立在有五千恩賜的人身上，教會就很難建立起來。已往因著我們太重看五千、二千恩賜的，就叫所有一千恩賜的人，都把他們的一千埋在地裡。今天教會的路乃在於叫每一個人把他們的一千都拿出來。
今天我們不怕主只給教會一千恩賜的弟兄姊妹，我們還可以求主多給一千的，只要我們能叫每個人都把他們的一千拿出來，教會就有路。今天想要找一個有五千恩賜的人很難；但若是五個最少的，就是一千的，加起來也就是五千。教會並不缺人，教會的事奉就是每一個一千的都拿出來，全體都起來傳福音、事奉主。感謝神，祂的話清楚的說，沒有一個蒙恩的人，恩賜是比一千更少的，每一個人最少都有一千。路加十九章說至少是一錠銀子，馬太二十五章說最少有一千銀子。凡是事奉主的人最少都有一千的恩賜，總沒有比一錠更少的，總沒有比一千更少的。我們只能推辭說，我沒有把一千拿出來，我不能對主說，我沒有一千。就是那個又懶又惡的僕人，他也是交給主一千，不是交五百。
作長老不是說，我用我更大的恩賜替弟兄姊妹作，你乃是要能叫每一個人的一千都拿出來用。不管長老的恩賜多麼大，多麼會作，總不如所有一千的都拿出來作。如果兩三位長老有大恩賜，就替全教會作，這是不對的；反而如果這兩三位長老站在一邊，由全教會全體起來作，果效會更好。每個得救的人，主都給他至少一他連得；你如果說，你所有的比一千更少，就除非你不是得救的。既然你有一千，就當有一千的事奉。所以長老必須監督，不讓任何一個人把他的一千埋在地裡。我下一次再來香港，如果看見有一個人是把他的一千埋在地裡的，我不責怪他，我要責怪你們長老。
一個教會能不能走上去，就看是不是每個一千的都拿出來。這次我在這裡大聲呼喊：每個一千的都要拿出來！世上再沒有什麼力量能抵擋所有的一千都拿出來的果效。不管那個人，就是最沒有用的人，都得用他。除非你承認說，他是基督身體上一個殘廢的肢體。
常受弟兄有一個特點，就是不管你多麼沒有用，他都用得著你。你如果不會作，他會帶你作。所有有智慧、有恩賜的人都歡喜自己下手，但這樣作，必須出很大的代價。你如果真有智慧，就必須叫埋銀的把他們的一千掘起來；你要叫所有的人，沒有一個是懶惰的。長老必須有靈敏的感覺，能找出埋銀的人，鼓勵他把一千拿出來。如果有弟兄姊妹把一千埋在地裡，而負責弟兄不知道，負責弟兄就是不盡責。
求主施恩，叫祂的教會看見什麼是教會，教會乃是建造在一千的人身上。五千、二千的，不必你叫他，他自然會拿出來用，他捨不得埋。但一千的有埋的危險。所以今天建造教會，需要一千的人都能拿出來。不管我所有的是多少，是什麼種的人，我都要拿出來。當所有一千的都拿出來，就是教會出來；當教會一出來，陰府的門就不能阻擋，福音在世界就傳開。所有的人若都把生命送出去，撒但就要顫抖。
弟兄姊妹須順服長老
神建造教會乃是建造在祂的權柄上。主在世界各種政治團體、各種方面，都設有祂代表的權柄。在教會中的弟兄姊妹，要學習順服長老的權柄，聽長老的話，因他們乃是主在教會中代表的權柄。基督徒在地上基本的學習是順服。很希奇的一件事，使徒的書信都要信徒學習順服，但沒有說到權柄。但有一個要求，必然就有一個對象。比方沒有神的話，我們就沒有辦法信。如果你一直講『信』，但沒有神的話，人就不能信。同樣的，如果沒有權柄，就沒有順服。在教會中，神要所有的信徒順服，這樣必有順服的對象，就是教會中的權柄。在教會中，乃是長老作神代表的權柄，神要我們學習順服。一個人如果真認識權柄，就會學習順服。年輕的弟兄姊妹要學習有正確的反應。所謂反應，不是我想的，乃是一件事情來時，你自然而然產生的動作，就叫作反應。你如果有正確的反應，當你遇見一件該作的事時，立刻就有一個反應：這事到底該問誰？
常受弟兄每遇到一件事，都立刻問：『這事我該問誰？我該順服誰？』交出來就像身體的配搭一樣，沒有一個肢體是獨立的，每一個肢體都是在元首權柄之下，如果不順服元首的權柄，那個肢體就是癱了。
關於長老的權柄
關於長老的權柄，我要對同作長老的說，我們要有一個基本的認識，就是我們本身沒有權柄。在身體中的權柄就是元首基督，在身體中運行的就是聖靈。所以聖靈才是權柄，聖靈就是基督在祂身體中的權柄。我們負責弟兄的權柄怎麼進來？不是說我們作長老的有權柄，乃是我們明白權柄，認識權柄。認識權柄的人，才有權柄。長老如果不明白權柄，就不配作長老，也不配作權柄。我們自己沒有權柄，不過我們比弟兄姊妹清楚，我們認識聖靈的權柄，能將聖靈的意思交通給弟兄姊妹。長老沒有權柄，但認識聖靈在基督身體裡、在教會裡的權柄，所以在教會中才能幫助年輕人。長老不是說，我是權柄，我有權柄來為你們定規。乃是說，我是更認識聖靈的人，所以我能開口，我能說話，能將神的權柄擺在弟兄姊妹面前。作長老的人乃是因為認識神，就變作神的權柄。
我說一個故事：在上海作長老的有杜弟兄、朱臣弟兄、和俞成華弟兄。杜弟兄是最年長的一位，按屬世說，是與常受弟兄同輩的。因為時局的緣故，上海教會物質很艱難，所以如果有過往的弟兄姊妹要求接待，往往無法作到。有一次上海有一位弟兄半夜招待過路人，因為聖靈引導他這樣作。杜弟兄就來對我說，那位弟兄作這事是錯的，招待是應該招待，但他作錯了，因為沒有與長老交通。但是我回答說，沒有錯，因為是聖靈引導他作的；況且半夜怎麼叫他來找長老交通呢？我們幫助弟兄姊妹是幫助他們認識聖靈的權柄，不是要他們順服我們作長老的。所以他順服聖靈是不錯的。
我們作長老，不是建立我們自己的權柄，乃是要引領弟兄姊妹認識聖靈的權柄。全體弟兄姊妹要學習順服權柄，而負責弟兄要看自己是沒有權柄的。弟兄姊妹有錯時，你責備他，不是因為他得罪你的權柄，乃是因為你認識聖靈的權柄；你責備他，是因他得罪聖靈的權柄。你們年輕的弟兄姊妹要記得，許多時候你不聽負責弟兄的話，你變作不順服神。負責弟兄自己不建立自己的權柄，不看自己有權柄；另一面全教會必須幫助弟兄姊妹來順服權柄。你們要知道，如果不聽長老的話，就是背叛聖靈的權柄。這個就叫作順服權柄。
我們在這裡花那麼多時間選立長老，有許多考慮。我們選立幾位長老，不是說他們有權柄，乃是說他們認識聖靈的權柄比你們多，所以教會要接受他們的斷案。不是他們的主意就是權柄。長老所注意的不該是權柄問題，乃該注重是否所有一千恩賜的都拿出來的問題。如果不能叫所有一千的都拿出來，教會就是死沉的。但是人的一千拿出來，他的肉體很容易也跟著來；雖然一千的都在教會中事奉，但若是不服權柄，結果教會就亂了。所以教會不僅需要恢復每個一千的都拿出來，也要恢復學習順服權柄。這樣教會就有路，就有正常的事奉；否則隨便拉人來事奉，是沒有什麼用處的。
長老的靈要開起來
長老的靈必須常常向主敞開，靈必須天天是溫柔的，必須沒有間斷的有聖靈的印象，這樣才能作長老。長老如果憑自己斷案，叫別人順服，就沒有用，因為你這樣的斷案，是與一位初信的小姊妹一樣─你與她同是蒙恩才得救的。長老要斷案，必須能說，我的斷案乃是主所要我斷定的。這件事我摸得著，也許有的弟兄摸不著。所以對於弟兄姊妹，聖靈的權柄是在我的身上，但又不是我這個人是權柄；不是我作權柄，但又是神的權柄在我身上。我們所有的權柄，價值是在交通上，在光照上。所有弟兄姊妹要學習接受長老在主面前交通、光照的結果，否則就是不順服。
長老的靈必須是敞開的，心也必須是敞開的。向主是柔軟的，聽弟兄姊妹的話要非常的快，並且能由弟兄姊妹口中聽出神的話。今天比方有弟兄姊妹在你面前說話，你要學習聽話，耳朵要快，聽聖靈的話的本意。他說話也許五十句，只有一句是聖靈的意思，但這一句你就應當能聽出來。比方：在上海時，有一次我與陸弟兄談話，在場還有一位西國弟兄。我們談話時，談一談就把那位西國弟兄忘掉了。但是談完了，他竟說，我聽得懂幾句，那幾句與我們的話一樣。其實他聽得懂的，不過就是我們在談話中偶然說的幾句英文。作長老的都當像那個西國弟兄聽懂我們的英文一樣，聽得懂弟兄姊妹所說的許多話裡面，神所說的那幾句。
長老必須是豐富的人
長老必須是最豐富的人，能把自己的給人。不只，長老也必須是能接受每個肢體供應的人，並且是最能接受的人。惟有豐富的人才能給人，也才能從身體多得供應，由弟兄姊妹身上多有學習。長老必須是這樣的人，能給人豐富，也能從人得供應。你能把許多弟兄姊妹身上的長處拿來。這不僅需要靈開啟，並且要謙卑有學習。
長老必須有配搭
教會如果沒有權柄，就不能好好配搭。長老之間也要彼此順服，彼此學習有配搭，這樣教會才不至於亂。這樣的配搭要帶進全教會起來事奉。另一面，長老也要學習不建立自己的權柄。盼望這一次的安排與交通，能使教會的事奉好好上軌道。
末了的話
教會是基督的身體，每一個弟兄姊妹都是基督身體上的肢體，都是有用的。你們作長老的，如果能帶起教會全體的事奉，使每一個都把他們的一千拿出來，並且都服在權柄底下，也許我們很快就能把福音傳遍香港。這樣教會一面能把自己建立起來，一面也能向外擴增，得著更多人。盼望我們多有禱告。