第八篇 特別談話－交出來
講時：一九五○年二月二日晚上
講地：香港九龍佐敦道
下面所錄的是關於一個向著主，靈最潔淨的人達拉（Donah）的一首詩歌（詩歌三○八首）。這首詩乃是說到一個屬乎神的人對世界該有的態度。我們唱這首詩，就能摸著過去五百年中，靈出來最潔淨的人。當我們學習用靈摸著主的靈，當我們這個人像寫這詩的人一樣，心專一為著主時，我們身上所有的就都擺下了。
一 世上景色我已一閱，求主使我目復盲；
不然，我怕祂的喜悅，不如從前的顯彰。
副 世上景色我已一閱， 願你使我目復盲；
不然，我怕祂的喜悅，不如從前的顯彰。
二 晨曦、晚霞、星光、雲錦，留等樂園再接觸；
今天在此祂的憐憫，已可滿足我盲目。
三 離開苦刺我今不望，甘心軟弱望加恩；
幔內交通無上榮光，依然照亮無眼人。
四 黑夜沉沉何等美麗，用信摸索不用眼；
祂受欺侮，祂被諷譏，我見祂的發光臉。
五 超過月亮，超過日頭，超過星河並雲霄；
乃是聖者披荊的首，所顯無比的榮耀。
在前五六百年時，白小姐（Miss Bride）為主大用，能行異能神跡。有一次她替小姊妹達拉（Donah）按手，使她天生的盲眼復明。那時她才十幾歲。當白小姐為她禱告完之後，達拉的眼睛就能看見了，周圍一切什麼對她都是新的。她大大歡喜，就大大的欣賞日月星辰及世上一切的景物。但過了幾天她跑到白小姐那裡，一臉很憂愁的樣子。白小姐問她說，『你要我為你作什麼？』她說，『請你再為我禱告。』白小姐問說，『你還有什麼病麼？』但她說，『請你為我禱告，使我的眼睛復盲，因這些美麗的景色叫我偏離開主的喜悅。』後來白小姐把達拉對她所說的話編起來，作成這首詩歌。我們能夠看見，這是一個向著主極為潔淨的人所發出來的詩歌。表明這樣的人對世界的態度是如何。
今天晚上我們要特別談到關於交出來的事。我們要事奉神，就要把自己交出來。說到交出來，首先就要看見『交出來』是什麼意思，並交出來之後應當如何作。在這之前，我們先談一談關於交出來之真理的失去與恢復。
『交出來』真理的失去與恢復
天主教的墮落與真理的失去
中世紀乃是羅馬天主教最興盛的時候。但在那時，教會裡所講的道也逐漸改變，和四福音書、使徒行傳裡所講的大有不同。在四福音書，主耶穌在地上的時候，祂注重人脫離罪惡，更注重人脫離錢財。（參太六19～24，十九16～26。）使徒行傳題到使徒所傳講的，一面叫人脫離錢財，一面叫人脫離罪惡。所以基督教的根基是奠立在這兩面上。一個人如果繼續活在罪中作罪人，固然不能作基督徒；他如果繼續活在錢財中，也不能作基督徒。一個人要事奉主，在消極方面總得要先脫離罪惡和錢財。然而到了第四世紀，教會把世界帶進來，結果教會不再貧窮，反而變得富有。於是在教會中，逐漸改變了起初主耶穌和使徒所傳的道。
初世紀的教會都遵行使徒的教訓，要人脫離罪惡與錢財。基督徒容讓罪固然不像樣，但基督徒容讓錢財與世界也是不像樣。然而在使徒們過去之後，教會漸漸在錢財的事上放鬆，教會仍然教訓基督徒不該犯罪，但教會容讓信徒可以有錢財。墮落是沒有尺寸的，以後越來越往下，直到中世紀。教會從第六世紀起變成了天主教，不僅容讓錢財，也開始容讓罪惡。人積攢錢財以致富，而在屬靈的事上貧窮無比。以後天主教甚至有煉獄的教訓，只要用錢就可以買贖罪券贖罪。後來羅馬教皇要蓋聖彼得大教堂，因為沒有人奉獻捐錢，於是大賣贖罪券，定規犯淫亂的買四張可以贖罪，殺人的只要買十二張，撒謊的買二張。這樣一來，就弄得社會黑暗，混亂異常。
神恢復的工作
但在人最黑暗之時，神也起始作祂恢復的工。神恢復的工作起始於路德馬丁。但這不是說，只有在路德一個人身上才有恢復，在他同時，也有別的人與他有同樣的看見，只是他可以代表那時代神恢復的工作。在教會墮落九百年後，至此更正教重新起首看見基督徒應當脫離罪。
從路德時代起一直到今天，更正教在這幾百年中，將神的真理一一的恢復。首先教會看見的，就是基督徒應當脫離罪。教會歷史中復興的屬靈大漢，如慕迪（Moody）、司布真（Spurgeon）、斐尼（Finney）等等，都是注重傳講脫離罪，他們告訴人，如果想要得蒙救恩作基督徒，就必須誠實，不能有撒謊、污穢、淫亂…等罪。但教會始終缺乏膽量說主耶穌所說的，就是要變賣一切，撇下一切跟從主。我不是說在教會中沒有真正跟從主的人。感謝主，真基督徒在地上從來沒有斷過，先是聖方濟（St. Francis of Assisi），他本是富人之子，但在幾天之內就把一切都變賣，去賙濟窮人，自己開始實行自願貧窮的生活。以後在摩爾維亞，神興起辛生鐸夫（Count Zinzendorf）。他是個貴族，將自己的產業為主打開，接待聖徒，於是興起了摩爾維亞的弟兄們（Brothren of Moravia）。以後又有伊凡姊妹（sister Eva），她是德國人，也是走自願貧窮的路。到了前一世紀，弟兄們被主興起來，在他們身上，真理恢復得很多，主要的乃是因為他們當中數十個領頭的弟兄，如達秘（Darby）、開雷（Kelly）等，都是自願貧窮，變賣一切來跟隨主，所以主能在他們中間有路。一九二二年我剛得救時，也看見這個真理，開始操練撇下一切跟從主。
主在中國的恢復
從整個教會的歷史來說，今天乃是我們的日子到了。在中國，神的兒女多有都起來走上這條路。現今起來撇下一切作基督徒的人越來越多。已往教會沒有膽量傳講這個真理，就是叫人要撇下一切才能跟隨主，才能作基督徒；若不撇下一切，就不能作基督徒。但一九四三年在煙台，聖靈起始厲害的作工，許多弟兄姊妹順服聖靈的感動，紛紛奉獻一切為著主。後來上海也接上去，福州也接上去。盼望今天香港也能接上去。要作基督徒，就必須按著聖經的真理作基督徒；要事奉主就要徹底，不徹底就沒有用。前面所唱達拉的詩歌，我們能摸著在她裡面乃是充滿喜樂的。最不上算的乃是作一個不三不四的基督徒，因為世界的喜樂沒有，（約十五19，）靈裡對主的喜樂也沒有。如果世界的喜樂得一點，作基督徒的喜樂也得一點，這是更不徹底、更沒有長進的人。
奉獻不徹底不能作好基督徒
為什麼要作神的兒女，就要完全交出來，要撇下一切？因為只有這樣，我才能好好作基督徒。許多人在別的方面都沒有毛病，就是在奉獻上出毛病。今天許多基督徒有千百的難處，但實際的根源只有一個，就是沒有奉獻。一個基督徒的奉獻在主面前沒有難處，其他樣樣的事就都沒有難處。
交出來的意義－變賣一切，脫離瑪門的力量
交出來是什麼意思呢？交出來就等於變賣一切；變賣一切，就是脫離瑪門的捆綁，脫離瑪門的力量。主在福音書裡給我們看見，一個人不只受罪的捆綁，更是受瑪門的捆綁。聖經沒有對我們說，罪是與神相對的；乃說瑪門是與神相對的。聖經也沒有說罪是人的神，乃說瑪門是人的神。在馬太六章，主耶穌告訴我們，神與瑪門是對立的，我們不能同時事奉兩個神，不是事奉神，就是事奉瑪門。（24。）沒有什麼能反對神像瑪門那樣厲害的。今天在世界上，瑪門得著了許多人。許多人在世界裡不一定事奉罪，但都是事奉瑪門的。你今天是一個基督徒，你不能說，神和瑪門兩個你都事奉。基督徒不只要脫離罪，更要脫離瑪門的力量。我要作一個交出來的人，就是從今以後，要把我的一切都拿出來，把一切都奉獻給主使用，惟有這樣，我才能脫離瑪門的管轄。
今天在這裡的教會中有兩班人：一班是已經摸過錢財的，一班是仍在學校讀書的。你們都願意脫離瑪門的力量麼？路就是將所有的一切變賣，從口袋裡把瑪門拿出來。今天福音有需要，貧窮的人有需要，許多弟兄姊妹有需要。這都需要我們交出來。交出來，意思就是將瑪門的背脊骨打斷，從今以後不再落到瑪門的勢力之下。這樣的交通，也許你們作學生的以為是容易。但摸過錢財的弟兄姊妹，在錢財的事上學習較多，你們都經驗過瑪門的力量，對你們來說，這就不容易。你所有的，也許沒有一項是用不義的方法得來的，你並沒有去犯罪訛詐；但只要你把瑪門留在身上，你就始終無法脫掉瑪門的勢力。也許你要說，這話又沉重又厲害；但是作基督徒就是要這麼厲害。主自己對門徒說，要為著福音撇下一切，要為著祂撇下一切。（可十29。）
我們總得有一次徹底的變賣一切，但在變賣一切之後，因著神的祝福，我們逐漸還要有收入，瑪門還要回頭來，逐漸在我們身上生力量。所以每隔幾年，可能我們有的人就要再次變賣一切。我們總要學習懼怕瑪門像懼怕罪一樣。主耶穌的十字架一次永遠救我們脫離罪的審判，但我們仍會犯罪，還得時時應用基督耶穌作挽回祭。（約壹一7～二2。）同樣的，並不是說我們頭一次變賣一切，就全部瑪門的問題都解決了。一次變賣一切之後，還得在神面前學習繼續把瑪門往外送，這樣我們在神面前才有路。不要以為說你一次撇下一切就夠了，那不過才開始而已。
徹底清理、了結並對付
交出來就是徹底變賣一切，不只是重在變賣一切，也重在徹底；徹底就是要有清理，要有清楚的了結和對付。有的東西是與罪有關的，就不能賣，而是要燒掉、毀掉。在行傳十九章題到，保羅在以弗所盡職，因著有強的見證，使許多原來行邪術的人把書拿來，堆積燒掉。那些書價共值五萬銀子。（19。）如果猶大在那裡，就要向他們發怒說，『何必如此枉費？這些書至少可以打八折賣，那就可以賣四萬銀子賙濟窮人。』但是聖靈歡喜用火燒掉，因為那是與罪有關係的，是有罪在裡面的，是不正當的，所以非燒掉不可。
在上海有一位弟兄，他是賣連環書的，每天可賣七千人民券，他就靠這個生活。他的書總有八十幾萬人民券的價值。這幾年來，他的職業總不換。在教會登記資料時，他不寫職業。如果有人問起他的職業，他就含糊回答過去。有一天主作工，叫他裡面過不去，該對付這事。他來告訴弟兄們，願意把一切交出來，請弟兄姊妹代為焚燒。張愚之弟兄聽了很嘉許，答應代他燒。但我知道了，就阻止這事，我請那位弟兄自己下手燒。就如亞伯拉罕自己下手殺以撒一樣。（你要保守自己的清潔，直到主來；你不要替別人燒，也不要去買來燒。）
對於未摸過瑪門，仍在學校讀書的青年弟兄姊妹，你們要從現在就起首保守自己清潔。你們要定意：有許多事我不願碰、不願摸；我站在外面，求神保守我清潔，求神施恩給我，叫我對瑪門是瞎眼的，我不願看見。今天人的心是向瑪門而去；但我盼望你們能唱開頭的那一首詩歌，我盼望你們一直保守自己有清潔的心，從今到老都不落在瑪門的勢力之下。不是說要等到發財後，再來脫離瑪門。在聖經裡，主把瑪門稱作『不義的瑪門，』（路十六9，直譯，）因為它的本質是不義的，是與神相對，叫人遠離神的。我們要脫離它，像脫離罪一樣。
恨瑪門如恨罪
以往我們認為同工有錯，其實教會也錯了，因為沒有膽子敢說主耶穌所說的，要變賣一切所有的，要撇下一切跟從祂。脫離瑪門不是交出來就算，不是那麼簡單。有人手裡沒有瑪門，但他心裡想。實際上，有許多窮人愛瑪門的心，比有錢財的人還厲害。主耶穌說，靈裡貧窮的人有福了。（太五３，原文。）但許多人的靈裡不貧窮，在靈裡想要得瑪門。你今天沒有得到，所以你羨慕；這證明你還沒有脫離瑪門的勢力。保羅在提前六章說，那些想要發財、貪戀錢財的，就用許多愁苦把自己刺透了。（9～10。）這話證明想要發財的人，也是在瑪門的勢力之下。今天我盼望你們個個都能步步向前，好真的完全脫離瑪門的勢力。我們要恨惡瑪門如同恨惡罪一樣。基督徒若不恨惡罪，就是不對的，是墮落的基督徒；同樣的，什麼時候你不能恨惡瑪門如同恨惡罪一樣，請你記得，你是已經墮落了。我們的態度應如使徒彼得一樣：『金銀我都沒有，只把我所有的給你；』他所有的就是拿撒勒人耶穌的名。（徒三６。）當初的教會沒有金銀，但有主耶穌的名；今天我們要回到起初的情形。
看看現今的世代，越過越不許我們多積攢瑪門。基督徒的貧窮乃是自願貧窮，因遇見救恩而貧窮的，如同撒該一樣。（路十九1～10。）有許多人的貧窮是因著環境，或因著祖傳；也有的是因著受逼迫而貧窮，因著給人清算而貧窮，而不是出於自願的。前次我回去上海一趟，看見有的人外面貧窮，但心裡一點兒不貧窮；但也看見好些弟兄姊妹本來富有，如今為主成為貧窮，依然能喜樂。將來地獄最大的痛苦就是『不能得著滿足』－在地獄裡，人所有的情慾，都不能得著滿足，那就是最大的痛苦。在地獄裡仍然有罪，並且有許多罪，（啟二一８，）但沒有機會給人去犯、去滿足人的情慾。今天許多人要世界的財富卻得不著，不僅在今世是痛苦的；來世還要因著貪財，叫靈魂經過地獄的火，受最痛苦的責打。這是何等的不值得。
交出來之錢財的用途
我們交出來的一切，作什麼用呢？交出的錢財有三方面的用途，第一是用來傳福音，第二是幫助窮人，第三是為教會裡的弟兄姊妹。
一 為福音
交出來的錢財，首先是要用來傳福音。在馬太十九章裡，少年官的事情之後，彼得問主說，我們已經為福音撇下一切所有的，將來我們要得什麼賞賜呢？（太十九27，可十28。）主就回答他說，『人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。』（可十29～30。）主的回答給彼得看見，他要有百倍的賞賜，但他必須真的是撇下。這裡所說的『一切』必須就是一切，包括房屋、田地等，都要撇下。為什麼撇下呢？主說，不僅是為祂，也是為福音。我們撇下一切，交出來，頭一樣用途乃是為福音。
二 為窮人
第二，交出來的用途，乃是為四周圍的窮人。主說，我們中間常有窮人。（約十二8。）在馬太十九章，少年官問主說怎樣才能承受國度？主要他變賣一切賙濟窮人。主要他把家產都拿出去為著四圍的窮人，並且來跟從祂。（太十九21。）聖方濟（St. Francis of Assisi）看見這個真理，就把一切都變賣去賙濟窮人，自己開始實行自願貧窮的生活。辛生鐸夫（Zinzendorf）原是貴族，非常的富有，也把自己所有的產業打開，接待信徒。無論如何，幫助窮人乃是聖經的基本原則和要求，因為主總是看顧窮人。但賙濟窮人的目的還不是為著窮人，主要的乃是要你變窮，好脫離瑪門的勢力。所以我們基督徒不該是積蓄瑪門致富的人，只該是在信上富足，並且叫許多人得以富足的人。（雅二5，林後六10。）
三 為弟兄姊妹
第三，在使徒行傳給我們看見得很清楚，就是要交出來給神的家，給神的兒女共同使用。（二44。）我在教會中，我四周圍有許多家弟兄姊妹，我要叫每個弟兄姊妹都不缺乏，就需要我把有餘的給出去。教會必須是信心之家。
將全人連同所有的實物交出來
交出來不只是包括你整個人，並且是包括你的所有物。千萬不要弄錯，以為只要把你的心歸給主就夠了。今天許多人的錯誤，就是以為說，一切為著主就是把心獻給主；並且許多人也這樣傳，他們勸人要把心獻上為著主，卻不敢傳把身體獻上為著主。但如果我們不能傳將一切－包括自己和自己所有的實物－獻上為著主，只說心為著主，這樣後門就開得很大。把身體獻給主，乃是最具體的奉獻。羅馬六章說，要把我們的肢體獻給神作義的器具；（13；）十二章也說，要把身體獻上作活祭。（1。）這二處的『身體』在原文的意思是指結結實實、物質的身體。如果有人問我說，『我把我的心或手奉獻給你，不知你揀選那一個？』我寧可揀選手，因為心活得很，很容易就抓不住；只有抓住你的身體，才知道你的心在那裡。
財寶在那裡，心也在那裡
你說你把心奉獻給主，但你的瑪門卻存放在銀行裡。你銀行的瑪門先拿出來奉獻，心慢慢來不要緊。心只有主看得見，因為只有祂是鑒察人肺腑心腸的。（啟二23。）因此主才說，人的財寶在那裡，心也在那裡。（太六21。）你的心要思念上面的事很容易，你先把錢送到天上去就成了。你如果說你的心在天上，但你的瑪門卻在地上的銀行裡，沒有這回事。每一個人的心都是思念地上的事，因為他的瑪門是在地上的。主從來不作除罪根的事；照樣，主也沒有叫我們不愛瑪門來愛神。主只說，你的心如果真愛神，你就得把瑪門和神放在一起，把瑪門抱到神那裡，你的心就能真正的愛神。主不是說把心給主，乃是說把錢給主。瑪門必須先存到天上，心才跟著到天上。你現在說要交出來，你就要把你的心和你的瑪門一起都拿到神面前去。我再大聲說，主不是說不要愛瑪門而愛神，乃是說要將瑪門送到天上去，因為心是跟從瑪門的。不只世人的心是跟著瑪門，基督徒的心也是在瑪門身上。我們的心還是跟著瑪門走的。
千萬不要弄錯，以為只有世界的人愛錢，基督徒就不愛錢，沒有這回事。基督徒也可以愛錢。基督徒的心與世人的心一樣，都是跟隨瑪門的；惟一所不同的，就是基督徒的瑪門乃是到天上去。你是一個基督徒，你要愛主，怎麼作？只要將瑪門送到天上去，自然你的心也在天上了。人的心總是愛錢的，如果有人說他不愛瑪門，那是欺騙自己。世人的瑪門是放在一個地方，基督徒的瑪門是放在另外一個地方，就是在天上。這是基督徒與世人不同的地方。
我們如何能感覺自己愛主的心？就是把瑪門奉獻出去。並且不是把有餘的送出去，乃是送到一個地步，叫你的心感覺到痛時，你馬上覺得你的心也出去了，你就喜樂了，叫你愛神也很容易了，你愛神的心也就出來了。我要再重複主的話：你的財寶在那裡，你的心也在那裡。下面接著說，沒有人能事奉兩個主。（太六24。）主說沒有就是沒有－沒有人能事奉兩個主。你要事奉神，你的財物就要出去。我不羨慕在地上得著什麼，只盼望能得著神。（我在此頂恭敬的說，神能用錢『 買』得到。）沒有人積攢瑪門在地上而心能在天上的。不要自己騙自己。
交出來不光是心的問題，乃是人要交出來，東西也要交出來。心是很容易就丟失了，只有物質的東西不容易丟。我要再強調：光說心交出來，東西不交出來，這人沒有用。我如果要我的心到主面前，就我的東西也得出去到主面前。不然我的心活得很，是東奔西走的。主說，你的財寶在那裡，心就在那裡。我的財寶如果不在神那裡，我的心就會定不下來，變成一會兒在神面前，一會兒在世界裡。主說，沒有人能同時事奉兩個主。主說沒有就是沒有。
什麼是將『一切』交出來
或許你們要問：什麼程度才叫作將『一切』交出來？你有多少就拿出多少，交出來給教會安排，你給到最痛的時候，那就是你的『一切』都交出來了。人給到最痛的時候，也是他最喜樂的時候。人喜樂時固然會笑，也有的時候，人喜樂是會哭的；能哭到笑，這是最喜樂的時候，因為有特別的滋味。
如何交出來
我們要怎樣撇下一切？怎樣將一切交出來呢？首先，在福音書裡只有個人的丟棄一切，並且乃是變賣一切給窮人，而沒有給教會，因為那時教會還未正式產生。第二，到了使徒行傳，教會在聖靈的澆灌下產生了。那時撇下一切就與教會合在一起，發生關係了。在五旬節時的變賣一切都有安排，門徒們賣了田產家業，是把價銀擺在使徒腳前，由使徒安排，按著各人所需用的分給各人。（二45。）這是與教會並在一起，不是胡亂的變賣一切。這是為著教會的好處。
第三，教會要敢說，也要敢作。使徒時的教會沒有傳變賣一切的道，乃是門徒們自願作的，結果帶下大復興。今天這個已經記載在聖經上，教會就要敢傳。但不是光傳，乃是要傳，也要好好安排。所以弟兄姊妹的交出來，必須與教會合在一起作，不要像福音書中的單獨；不是混亂的作，乃是有安排的一起交出來。第四，有的人是把你的工廠、生意交出來給教會了，但教會又不能作生意、辦工廠；所以在教會的安排中，也許有許多的事業，還交還給你手中，由你去經營。但是你要感覺東家不同了，是你的主藉著教會當家，所以所賺的一切都不敢私自動用。
第五，當你看見弟兄姊妹餓到沒飯吃時，你就得先顧到他們的吃飯問題過於生意。如果有弟兄姊妹家裡沒有手巾、牙刷等日用物品，你好意思家裡有許多，或者還擺設許多無用的東西麼？所以最好請負責弟兄到你家中，看看有什麼是可交出來，或者給缺乏的弟兄姊妹，或者變賣了奉獻給貧窮的弟兄姊妹。有的弟兄說，我的東西很少。但這個少和多，不是你自己說，乃是看教會怎麼說。總是寧可過了分。就是教會再把東西交回你手中，你的感覺乃是，東西總歸已經交出去了。
這樣將一切交出，就叫你有『貧窮的喜樂』－就是你從來沒有嘗過的『沒有』的喜樂。許多人嘗到有的喜樂；但將一切交出來，也叫我們能嘗到『沒有』的喜樂，就如沒有罪般的喜樂。我盼望弟兄姊妹都能走上這條路。
罪惡不脫離，福音不出去；照樣錢財不出去，福音也不出去。瑪門先出去，福音也才能出去。瑪門的出去，不過是我們教你的一個方法，叫你的愛心出去。我們要叫你的心交出去不容易。我們專勸人將心奉獻是不可能的；心奉獻出去了，一下子又會回到你這裡來，因為心是你的。我們要叫你『盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神』（路十27）是不容易的。但我們是勸你把瑪門送出去，自然你的心就跟著瑪門出去了。當你把所有的東西都交出去的時候，你的心也就出去了。你若不把瑪門先往國度裡送，你就難進國度。路加十八章給我們看見，有錢財的人進國度是難的。（24。）其實主已經告訴那少年官：把瑪門送出去，乃是送到天上，這樣他自然也就能進國度了。
交出來的人如何在教會生活中配搭
現在我們要談一談，交出來以後該怎麼作，怎樣生活，怎麼配搭。交出來的人，對於住處、生活、職業，自然會產生這樣的問題：我把東西交出來以後，接著我應該怎麼作呢？我要這樣說：你不只要把東西交出來，你這個人也要交出來，為著福音而活，為著教會而活。從今以後，你的職業，你住在那裡，你的前途都是為著福音。變賣一切是為著弟兄姊妹的益處，叫你能在教會生活中配搭，為著福音而活。就如學生上學本來是為讀書；但你作基督徒變賣一切，你上學的目的就是為著福音了。也許你上一學期讀書是為著一個目的，就是讀書；現在變成有兩個目的。同樣的，今天你住香港也不是為自己了，乃是為福音的緣故。如果教會需要你往新疆傳福音，你也能出去。我們在此要學習不願意有個人的揀選，不願意有個人的自由。
在浙江有好些弟兄姊妹由杭州一帶移民到弋陽地方，共產黨說我們作得很好。上海教會最近有一批弟兄們跟著他們的腳蹤去，不是為著自己的選擇，乃為著福音，有二百多人現在都住在草棚裡。山東煙台教會，也有聖徒已經移民往西北去。基督徒活在地上，一切都是為著主，為著主的福音；不但已往的基督徒是為著福音撇下一切，今後我們也要為著福音撇下一切。我們不作就不作，要作就要作得好，免得給外邦人笑話。我們為著福音的興旺，要什麼都能作。不是負責弟兄歡喜干涉你個人的事；老實說，這是加增負責弟兄事務的重擔。這件事不是人自己喜歡作，乃是為著福音，不得不作。上海如今仍有弟兄姊妹願意受差遣往西北去，他們不願福音停在自己身上。
你們在香港也當同樣行。今天香港有二百多萬人，以後還會增加更多人。現在僅僅得救一百人、一千人還是嫌太少。想想如果全香港只得救十分之一，就有二十萬人，比一千人多太多了。所以你們的心不要滿足。你們如果滿意目前的情形，這是愚昧的想法；主乃是願意萬人得救。（提前二4。）盼望你們都有神的心願。你們的眼光必須放大。主的命令乃是要我們往普天下去，傳福音給萬民聽。（可十六15。）你們有這樣的心，就很容易把福音傳遍香港。但這需要有一班弟兄姊妹先徹底交出來，沒有一個人保留自己，沒有一個人欺騙自己；這樣才能吸引別的弟兄姊妹跟上。今天責任是在你們的身上，要先由你們起來擺上，目的是要普遍在教會中。不然在教會中會有難處，因為有一班人看見這真理，且變賣一切了，另有一班人卻捨不得變賣一切。如果這樣，你們怎能同心？我們要看見，主對我們的要求實在是厲害的要求，主要求我們『撇下一切。』今天你們負責弟兄在前面，要好好的、沒有保留的走，才能帶他們進前。
你們不要怕，有曲弟兄、李弟兄等年長負責的在前面帶。你們必須到一個地步，感覺自己如果不變賣一切，就沒有路。作基督徒要痛快的作，不痛不癢的基督徒，越作就越沒有意思。常受弟兄曾說，總歸我們教會的水溝要挖得越深，水才流出越多。基督徒對奉獻也是這樣，奉獻越多，祝福越來，得救的人也越多；越是不上不下的人，越沒有用。這個經歷各地都相當多。神的兒女一完全交出來，福音馬上就出去。就如使徒行傳中的門徒變賣一切，自然神將得救的人天天加給他們。（二47。）如果在香港這裡，我們沒有三心兩意的人，沒有不徹底的人，沒有不把身體、財物交出來的人，沒有一個是為自己活的人；個個都是願意在教會的安排下事奉的人，沒有一個是單獨的人，我信在香港就大有盼望。
我們要作主的路
有一句話我多年想要說，就是當主進耶路撒冷之前，必須先有人折樹枝、脫衣服鋪在地上，否則主無法進耶路撒冷。這不是說他們拿樹枝或衣服作路，乃是說這許多枝子應當先折斷下來，許多衣服必須先脫下來，好鋪在路上給主榮耀的進城。主乃是以王的身份騎著驢駒進耶路撒冷，所以必須有人把枝子折下，有人把衣服脫下，鋪在路上給主走過。但今天福音要出去，必須我們把自己奉獻作為路；光折枝子不夠，光脫衣服不夠，必須我們這個人就是路。假如我們有所保留，有什麼是不交出來的，我們這些人倒不下來，那麼主沒有路。主必須從我們身上走得通，然後福音才有路；我們要叫福音能像車、馬、驢一樣，藉著我們作路，快速的滾過去，讓更多的世人聽得到福音。
在這事上你們必須厲害、凶狠；你們如果夠厲害，不管誰當政，我們都能把福音傳遍全中國。主如果在我們身上有路，福音如果在我們身上有路，我們很容易就把福音傳遍中國。只要是為著主，我們一切花費不計，我們不要為主省；為著主，什麼都不該省。沒有什麼花費在主和主的福音上是會太過的。（約十二7～8。）我們必須毫不保留，沒有一點是為著世界的。
這世界是非常的危險，我們要求主叫我們不摸著世界，求主施恩給我們，叫我們有路。作基督徒要作厲害的基督徒，作痛快的基督徒。凡是不奉獻的人，結果都是憂憂愁愁的回去。你奉獻越完全，就越有喜樂。你如果不奉獻，你裡面的生命都不允許。
禱告
主阿，當我們瞎眼時，我們看不見你的寶貝；當我們瞎眼時，我們乃是看見世界；當我們瞎眼時，我們所看見的不過是瑪門。今晚求你給我們看見你的榮耀，因著你寶座上發光的臉，使我們肯放下一切、撇棄一切。
主阿，興起我們這班人，叫我們從今以後肯厲害的、凶狠的、徹底的、毫不保留的撇下一切來跟隨你。但願因著我們，有更多的人肯擺上一切。求你給弟兄姊妹看見，瑪門、世界都是害他們的，並不是幫助他們的。主阿，我們不屬這世界，乃是屬你的；你如何是因著福音在十字架上流血，也願我們有更多人為福音流汗，也許有人要稍微為福音流血。你既然為福音在十字架上流血，也讓我們稍微為你受些苦，為著福音流汗捨己。
主阿，但願在不久的時候，這教會被你翻轉過來，整個教會被你倒過來。求你先得著香港教會，然後福音能從香港出去。今天人好像不認識你，好像今天是你隱藏之時；但我們深願你藉著教會，你的福音有路出去。
主阿，我們再說，但願你發光的臉向我們顯現，教導我們撇下一切，使我們對所有東西的價值、看法都轉變。求你使我們對世界、瑪門，是瞎眼看不見的，但對你的自己和你的福音，有榮耀的估價。求你憐憫我們。阿們。