第三篇　與港穗同工談話記錄（三）

　　講時：一九四九年八月三十日

　　講地：香港

　　關於工作

　　關於工作的要點，首先我要題起同工的配搭。第一，同工要常在一起禱告。第二，同工要有一起讀經的時候。第三，同工們必須與負責弟兄，至少一個禮拜有一次來在一起，交通關於教會的事務。

　　擘餅的原則，以分區最好。最多一個月集中一次。

　　工人如果有需要，不要仰望人的手。或者需要找半天的工作，像現在在大陸上的作法。現在大陸人民政府有所謂的『共同綱領』，指出有所謂四大階級：（一）小資產階級；（二）農民；（三）民族資產階級；（四）工人。這四者合起來當政，稱為『四大階級聯合專政。』他們的實施是模仿使徒行傳中『凡物公用』的原則，無黨無派，全國都是工人，一切產業歸國有。

　　聚會要分區，必須找地方。找到合式的房子就可以租下來，教會租客廳聚會，房間由弟兄姊妹分租。聚會可以分禱告聚會、擘餅聚會、少年造就聚會、福音聚會等。

　　由於政局的緣故，香港的公務人員特別多。公務員都是禮拜天放假，最好禮拜天都是傳福音。我頂贊成主日早上傳福音，因為這樣作不會有聽道習慣的養成。我們作主的工，不怕人多，就怕人不來。人多就再加一個聚會。

　　工人要有一個正確的觀念：我是一個非職業的傳道，不受薪水的。聖經裡從來沒有神的工人向誰領薪水的事。不是教會出錢雇我作傳道的工作，乃是我蒙神呼召來作的，他只能仰望神的供應。像保羅一樣，『我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經托付我了。』（林前九17。）

　　工人的工作乃是為著他從神所領受的職事，這職事又是為著教會的。教會不是為著職事的，職事乃是為著教會的。因此工人的工作不是要叫教會服在他的職事之下，反而工人該在教會之下服事，無論是使徒、先知、牧人教師、傳福音者，都是作成全人的工作，叫弟兄姊妹們也能作他們所作的。（弗四11～12。）像今天，青島有四千人信主，幾個工人無法把全部的人都看望了，必須成全人來作這工。

　　上海也有七百個失業的弟兄姊妹，普通時候都有二、三百失業的。也許這變動是神還給我們喘氣的時間，要叫失業的人正好去看望初信的弟兄姊妹。

　　十八歲以下的人若不傳福音給他聽，過四年就很難了。福音在中國初萌期間是一九一八至一九二二年，在這期間神在中國興起許多愛主的青年人，大都二十歲不到。我是在一九二○年，十七歲時信主的。若是晚四年，我早已去美國唸書了。傳福音不要替人定規信主的年齡。在這局勢變動之際，我們要特別加緊，一九四八至一九五二年，也許又是另一個神復興的四年。如果我們又錯過，以後就難了。

　　俄國在一九一八至一九二九年的十一年間，信徒人數增加了三十倍。那正是在俄國變動最劇烈的時候。同樣的，在最艱難之時，我盼望你們都能作你們所不能作的事。歷史上基督徒都是抓住機會，為主拚上，結果就作了他們所不能作的事。

　　在大陸，人民政府攔阻福音的行動，我們盡量不故意惹他們的氣，只是一個一個安安靜靜在那裡作。主已經把中國的福音交在我們手裡，如果我們多作，作得厲害，主早晚要得著這地。

　　我們總要盡力順服，盡力勞動，親手作事，多多禱告，求主給智慧。時間已經不多，不知何時會失去機會。南洋各地多有宗教的限制，在新加坡，英國的法律不許人獨自在會堂外傳福音。在馬來西亞，傳福音要記刑事，因為政府強調尊重馬來人的宗教自由。我們一點不能盼望他們給我們好處。所以不要惹他們的氣，不要故意作給他們看，乃要有智慧。

　　華東方面，現在南京人數加了許多倍。全國工作，屬浙江最好，教會在數百以上，不是幾十個而已。

　　關乎教會事務交通

　　關於教會的事務，有兩點要交通的：第一，要盯緊負責弟兄，不要讓他們太舒服。第二，聚會以周為單位，因為基督徒的單位是周。

　　關於教會負責弟兄

　　許弟兄－可以說是非常好的弟兄。廖弟兄－各處都見證說他很好，但我不知道他，所以不能說什麼。錢弟兄－是相當愛主，不過經歷淺一點，要往深處扎根。岑弟兄－年輕，在主前是乾淨的人。顧弟兄－性情非常的好，不太有脾氣，極其溫和，與人易相處。只是他個人固然待人有友情，但用以管理教會就不行，因為缺一樣東西，就是嚴緊。所有管理教會的人都應當性格嚴緊。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人，（民十二３，）但他也是很嚴緊的人，一見百姓拜金牛犢，二話不說，立刻把石版摔碎，又將金牛犢燒成粉撒在水面上，叫以色列人喝，並呼召利未人殺自己的弟兄。（出三二19～29。）所有的負責弟兄都應當緊起來。

　　桑弟兄－不知道他屬靈的竅如何，這幾年來悟性有沒有增加？他也是乾淨的人，很好的人，可惜缺了屬靈的悟性。今天如果缺乏屬靈的悟性，實在就不能作負責弟兄。人容易不容易改變，就看有沒有屬靈的悟性。

　　負責弟兄不是把事情都把在手上，乃要學習把事情交出去，盯著弟兄姊妹們作。不要所有事都攏在自己手裡。

　　負責弟兄每週至少有二次聚在一起：第一，每一周負責弟兄至少有一天在一起有事務交通，也是為著給弟兄姊妹知道你們是在那裡。（周是基督徒的單位。從神創造世界到如今，都是以周為單位。）第二，同工聚會，有工作上往前的交通，或是同工間問題的交通。同工們特別需要在基督徒的交通上不放鬆。對有問題的人或事，總要徹底解決，不可拖拖拉拉。每次聚集總要以禱告開始，以禱告結束；結束的禱告須是引出結局的禱告，對不服的人要有交託和定規。

　　關於事務交通，只要事務交通清楚了，就要交給弟兄姊妹去作。對弟兄姊妹的要求，標準要高；寧可拉高，不能拉低。若是低了，就是達到目的，結果還是低的。要像哥頓（Gordon）所說的釘釘子，寧可釘高一點。負責弟兄要難為弟兄姊妹；因為若不難為他們，他們就永遠都不長進。關於事務的要求，標準乃是要按著對不對，不要按著他們苦不苦。

　　聚會的內容

　　基督徒的聚會是被召聚到主的名裡。教會就是艾克利西亞（ekklesia），意即召出來的會眾。教友的聚會不是教會，有個作禮拜的味道。只是我看香港的聚會有點像是作禮拜，大概是因為承受了香港歷世歷代所遺傳的產業，有的時候甚至就是教友作禮拜；所以要把禮拜天早上的聚會改過來，不要讓弟兄姊妹只是安靜的坐在那裡，那就跟沒有來一樣。弟兄姊妹在聚會中並非發表自己的感覺，但也不當被動的等誰來幫助。每一個人來聚會時都當記得，你來是要服事主，服事弟兄姊妹，不應當抱著聽道的態度而來。

　　其次要叫許多人能盡功用，每個人的一千兩都能拿出來，不要只盼望有強的講台。實在說，教會強的時候，維持講台的問題就不是那麼要緊；乃是因為教會中盡功用的人太少，不得不倚靠講台。如果擘餅聚會夠強，禱告夠強，也就可以了，不一定需要講台。現在是主賓的問題，到底那一點是主要的？講台不是主要的。

　　下一代的人如何，就看我們這一代的人表現如何。神若在我們身上有路，得救的人就不會像我們今天所看見的人這樣，而將會有更好的人產生。你們在香港若忠心，就會叫香港的人信主也像在鼓嶺一樣；如果不哭、不將東西奉獻出來，就不是真的得救。所以重要的不是別人的批評，乃是我們自己今天在神面前如何。

　　第三，每個主日早上要傳福音，大約三十分鐘到四十五分鐘即可。福音內容要短，一長就沒有時間拉網，恐怕魚都要從網裡跳出去了。我們需要用主的靈網住他們。只想把道理講清楚，那是頭腦裡的問題，不見得能攻破人心思的營壘。

　　我們講的對象是他們的思想，但乃是用靈網住他們。什麼東西都可學鼓嶺，就是時間的長短不能學。不要以為只要道理講得透，時間可以長一點。要學習用靈壓倒人，征服人。若是對人的頭腦講，只怕你要花更多的時間，而且果效也不見得好。弟兄姊妹們也要學習，一定要釋放靈扶持。

　　第四，擘餅要分區：越分越容易有長進，並且能夠給更多人事奉。不分區，祭司就好像固定是那些人。

　　第五，要有初信造就聚會：要把所有的人都當作初信的人，從頭開始替他們上課。若有弟兄姊妹因事故不能來，就要有人去作補講的工作。若沒有補講，就不能托住他們。替人補課時要仔細，不可馬虎，要感動人下次能自己來。否則他認為來也好，不來也可以，那就太散漫了。

　　我們作主工的人總要小心慇勤，在香港更須如此。若稍為不小心，就香港的人再多也沒有用處。現在香港的情形可以說很危險，福音不對，教會也不行。比如初信造就聚會，你們實在不夠認真，只盼望把話說出去就算了。這樣作工，如何叫人得祝福？到底我們是否盼望得果子？若想要得常存的果子，我們就得在初信造就聚會上認真花工夫。在中國各地的聚會都是初信造就聚會最強；現在明顯的在香港這裡變為最弱。

　　香港這地方應當是出人和出錢的地方。但是我們好像白花了工夫，人和錢都沒有出來。這是因為我們輕看真理的話，所說的和所實行的合不在一起。能傳叫人奉獻的道，自己卻不帶頭奉獻。現在你們初信課程五十二題都說完了，下一次還有什麼東西能再對他們說呢？

　　求主赦免我們的虧欠，也求主光照我們，賜我們夠用的恩典，叫我們能把一切都擺上，好得神的祝福。