第四十九篇　對付脾氣

　　救恩使人在性情上、行為上有改變

　　一個人蒙恩之後，在行為上和性情上，都應當有相當的改變。救恩乃是叫我們在生命上、性情上、和行為上都有改變。信徒在行為和性情上的改變，最重要的乃是脾氣的改變。許多人在得救之後，題起他們最大的難處，都說是容易動怒。一個人如果在信主多年後，脾氣仍然沒有改變，還是和從前一樣，這在外邦人及教會中就是沒有見證的。按照正常的情形，人應當在初信的時候，脾氣就有改變。

　　信徒應有的表顯

　　一個人初得救時，我們就應當告訴他，一個信主的人，他的生活應當有幾面的表顯。第一，彼此相愛。彼此相愛乃是主對門徒的囑咐；（約十三34；）彼此相愛應該是信徒最重要的表顯。第二，溫柔。主說，溫柔的人有福了；（太五5；）並且主自己是騎著驢駒進耶路撒冷，這顯出祂乃是溫柔的，（太二一5，）是我們的榜樣。第三，捨己。主說，『若有人要跟從我，就當捨己。』（太十六24。）所以基督徒不應當建造自己，乃要捨去自己。第四，忍耐。信徒在各種生活的情形裡，都要學習凡事忍耐。（林前十三7。）第五，應當喜樂。一個得救的人，不該因著任何事情而減少喜樂。『要靠主常常喜樂，』（腓四4，）乃是主給我們的命令。第六，有平安。我們有神的平安，能保守我們的心懷意念。（腓四7。）第七，謙卑。主說，『我心裡柔和謙卑，』（太十一29，）所以我們要負祂的軛，學祂的樣式。基督徒不是高高在上的，乃是謙卑在下的。你們作工的人，要先將以上這七點念給初信的人聽，告訴他們，這些乃是基督徒正當的情形；然後你們再解釋給他們說，發脾氣與基督徒的性情乃是不相合的。

　　發脾氣與基督徒的性情相違

　　發脾氣與基督徒所該有的表顯相違背，脾氣與信徒的性情乃是不合的。首先，我們都知道，什麼地方有愛，什麼地方就不該有脾氣。對於任何一個人，不管他是何種人，甚至是我們的仇敵，主都叫我們愛他。（太五44。）如果我們愛人，我們就不會對人發脾氣。我們不能一面愛人，另一面又同時向人發脾氣。發脾氣是與愛的性情相違背的。我們基督徒的整個生活，應當就是愛人而不發脾氣。

　　其次，主命令我們要溫柔，祂自己也是溫柔的，祂總是心裡柔和謙卑，隨時能夠使人得著安慰。一個人如果是溫柔的，並且在他生活的態度上也一直是如此的，他就不會發脾氣。一個發脾氣的人，乃是粗魯的人。脾氣在人的情感中是最粗魯的；而愛乃是最細嫩的，其表顯也就是溫柔。一個人在神面前如果是溫柔的，就不會有脾氣。

　　第三，你要叫初信的人看見，主叫我們要捨己。捨己就是專一的丟掉自己，不為自己的權利說話，學習凡事忍受。無論人怎樣待我們，我們也不生氣。神的兒女應當丟棄自己，沒有自己；這樣，自然也就沒有脾氣。反過來說，一個人發脾氣，乃是不肯捨己的表現。

　　第四，你要給他們看見，基督徒的性情是忍耐，並且是凡事忍耐。發脾氣乃是與忍耐相違背的。有時人的確會無理的待我們，但我們有愛，愛是不受刺激的。主所安排的環境臨到我們身上，我們就必須忍耐，不可隨意發脾氣。

　　第五，基督徒是喜樂的。神給了我們一個常常喜樂的生命，所以我們能沒有脾氣。在基督徒的生活中，脾氣是沒有地位的。我們在基督徒生活的一起頭，就應當充滿了喜樂，因為我們的生命乃是一個喜樂的生命。

　　第六，基督徒不僅有喜樂，也有平安。平安和喜樂乃是一樣的，是我們基督徒的生命。沒有一件事能打擾我們裡面的平安。我們要求主保守我們的心懷意念，不讓我們的心懷意念受攻擊；如此，我們就不會發脾氣。

　　第七，基督徒必須是謙卑的。一個作神兒女的人，在全世界上應當是最謙卑的人。脾氣與謙卑是不能相合的。發脾氣的人總不是個謙卑的人，在他裡面沒有卑微。神的兒女應當跟隨卑微的主，走卑微的路，應當學習凡事不動怒。我們要告訴初信的人：馬太五章二十二節說，『凡向弟兄動怒的，難免受審判。』動怒和脾氣，與信徒的生活不相配。信徒的難處最多、最要緊的就是脾氣，脾氣和動怒總是聯在一起。這件事應當在人初信時就對付好，這是初信的人最初步的對付。或許你會問：為什麼脾氣的問題如此緊要，非得解決不可？因為這件事在我們自己身上必須先對付、解決得十分清楚、徹底，我們才能帶領弟兄們，才能給初信的人一條正直的路。

　　脾氣不是病，乃是病狀

　　到底人為什麼會發脾氣呢？嚴格來說，脾氣根本就不是病。雖然今天在神的兒女中，脾氣是個大問題，但在聖經中，脾氣的地位非常的小。聖經裡並不注意脾氣的問題。你要告訴初信的人，聖經所以不注意脾氣的問題，因為脾氣根本不是病，乃是病狀。就如一個人患了盲腸炎，發了高燒。盲腸炎是病，但發高燒是病狀。只治發燒的病狀沒有用；只要把盲腸割去，熱度自然就下降。所以我們必須看見，發脾氣並不是病。你遇到人發脾氣，那是已經無法挽回的；因為發脾氣並不是病，發脾氣乃是因為另有一個病源。病源若沒有除去，就無法除去病狀。我們如果不認識這一件事，就是羅馬六章十一節，也會在我們身上發生困難。我們發脾氣的時候，雖也會想到這節聖經，但沒有用，因為這節聖經是治病源的，並非治病狀的。脾氣的病，基本上都是與己發生關係；所以要對付脾氣，就必須先對付己才可以。己受了對付，脾氣的問題自然就解決了。而我們要對付己，就必須先認識己在各面的表顯。我們對付了已各方面的表顯，自然就能夠對付己，然後也就對付了脾氣。

　　對付脾氣的路─對付己的各面

　　一　主觀　

　　己的頭一個表顯是主觀；己最大的表顯也就是主觀。有許多人的主觀非常的強，總是以己為中心。對他來說，他的己非常緊要；他心中若定意了，他就要貫徹自己的主張，並且決定必須作到底。若是有人不贊成他，或不作他所意願的，結果就使他發脾氣。這種發脾氣的病源，就在於他主觀的意志、他主觀的看法無法貫徹。如果他的主觀受過對付，他就會說，『主阿，這是你的手，我無話可說。』他如果這樣降服下來，結果就不會發脾氣。每一個人如果都是這樣受過對付的，脾氣自然就沒有了。沒有一個人在發脾氣時，而他的己是對的。一個人的主觀如果受了擊打，又被拆毀，他就能降服下來，也自然能不發脾氣了。

　　二　驕傲

　　己的第二個表顯乃是驕傲。驕傲的人，乃是不認識自己的人。一個不認識自己的人，才會看自己過於所當看的。凡自命不凡，認為自己比別人高，認為自己與別人不同的，就是不認識自己的人。一個不認識自己的人，高看自己的人，也就是驕傲的人。所有驕傲的人，都盼望別人說他高，都盼望別人服在他以下。這樣的人，總不願榮耀歸到別人身上；他總要使別人都高舉他。如果這裡來了一個人，不認識他，也不認得他的價值，甚至口裡批評他，他就會因此發脾氣。他發脾氣，乃是因為他的驕傲受了傷。從這裡我們就能看見，脾氣的根源乃在驕傲。所以，我們要對付驕傲。當我們受人輕視、譭謗、辱罵、批評，必須學習能說，『主阿，這是你的對付，我接受；因為若不是你的手，就沒有人能這樣作。』一個人若有這樣的看見，他就是一個服在主手裡，捨棄自己的人；自然他的驕傲沒有了，他的脾氣也就沒有了。人一對付自己的驕傲，脾氣自然就失去了力量。

　　三　自愛

　　己的第三個表顯乃是自愛。自愛就是愛自己。許多人在不經意間，就會表顯出他的自愛。凡是自愛的人，在人群中只寶貝他自己，最緊要的就是自己，他無論作什麼，都以自己為中心。自愛的人，在一切關乎人生的需要上，都只為自己，只關心自己。若是吃，就要吃好的；若是住，就要住好的；睡覺要找好的，用東西也要上好的。如果好吃的給人家吃掉了，住得舒服的地方給別人先住了，好的椅子給人家先坐了，就因著人不給他自愛的機會，結果他就發脾氣了。這樣的人，總是捨不得自己吃虧受難。如果別人在不知不覺中，無意間傷了他的自愛，他自然就大發脾氣。一個人如果不對付自己，而專對付脾氣，那是沒有用處的。我們活在世上，應當靠著主的恩典和憐憫，不該倚靠我們的自己。我們的己如果受過對付，就許多好像應該生氣的時候，我們還能蒙保守不生氣。一個己不願受對付的人，他的脾氣怎樣也不能改變。

　　四　愛物質的心

　　己的第四個表顯，就是愛物質。有的人不只愛自己，也愛物質的東西。這樣的人，乃是沒有從物質的事上得著拯救。比如人的己愛好食物、錢財、和其他的東西；這些東西都是他所寶貴的。因此，若有人不小心打破他心愛的杯子，或者弄壞了他所寶貝的東西，他就大大的生氣，因為別人傷了他那愛物質的心。所以我們能看見，一個人愛物質的心若沒有受對付，他的脾氣就無法對付。

　　一個人容易發脾氣，原因不在於別人，乃在於他自己。勞倫斯有一次用手敲敲木頭，敲敲玻璃，又敲敲牆壁；他用同樣的手敲三種不同的東西，反響的聲音卻各有不同。勞倫斯就明白：聲音不同，不是因著手，乃是因著東西裡面的性質；人的脾氣也是如此，不是因著環境，乃是因著人裡面的性質。一切的環境，不過是將你裡面的脾氣碰出來。所以一個人若不對付他的己，而只對付他的脾氣，這乃是愚昧的人；他這樣作，永遠沒有辦法對付脾氣，因為他只對付脾氣的病狀，沒有對付脾氣的病源。

　　脾氣的病因

　　我們已經看見，脾氣不是病，乃是病狀；從病狀，我們就可以診斷出病因。一個人發脾氣，就表示他有了一些不正常的情形。一個基督徒發脾氣的原因有四個。第一，不接受聖靈的管治。發脾氣的人，只要遇到環境稍有不順遂，他就埋怨、發脾氣，他不僅沒有在神面前蒙光照，反倒怪罪於人；他總是不肯接受聖靈在環境中的管治。第二，不滿意神的安排。發脾氣的人往往是不滿現狀的人，無論神如何安排，他總是不滿意，總覺得應該不只這樣。第三，只顧自己的事。有人生性喜歡安靜，只對自己的事有興趣，對別人的事沒有興趣。他所作一切的一切，都是為著自己，他沒有餘下的工夫為別人。所以當有人來找他時，他就厭煩。如果他的工作時間太長久，他就發脾氣。他不能忍受別人的麻煩；有人來麻煩，他就定罪說，人是侵犯了他的自由。許多人發脾氣，就是因為他們只顧自己的事。所以我們要對初信的人說，一切脾氣的根，都在於自己。第四，高抬自己。有人生氣、發脾氣，是因為要高抬自己，好像別人都不應當和他一樣。這樣的人，盼望自己有所得著，卻不盼望別人也得著；他總是嫉妒別人。不但在屬世的事物上如此，在屬靈的事上也如此。他看見別人有所得，就嫉妒，就生氣。這是最卑下的態度。這樣的人，他的感覺與撒但一樣。當他不喜歡的人跌倒時，他便歡喜，他是與撒但同情的。這樣的人，滿心都是嫉妒。他的嫉妒必須從他心裡拔出來了，他才不會生氣。一個認識神的人，自己高了，也喜歡別人高；他不會踐踏別人，不會壓低別人。

　　學習接受聖靈的管治

　　所以我們能看見，脾氣這件東西，是由己出來的，不是己的某一方面未受對付，就是己的許多方面未受對付。所以我們應當學習俯伏在神面前，好得著亮光，看見自己是怎樣的情形。每天都會有許多事臨到我們，我們必須低下頭來，接受的說，『主阿，你所安排的都是最好的。』許多牛羊在牧者手中惶恐不安，那是因為它們不認識牧者，只看見牧者手中的杖與竿。一個人如果專看環境，不看環境後面的主，自然就沒有平安，就容易發脾氣。我們若是看見，一切的環境都在我們的牧者手中，都是我們的牧者所給的，我們就能安息了。我們若肯接受聖靈的管治與神的安排，一切消極的情形就都會得著解決。以後脾氣一來，我們就會看見是因為有了己，我們也就能在光照中得拯救，很快的再爬起來。