第四十五篇　談話記錄

　　講時：一九四八年十月三日

　　講地：鼓嶺

　　關於按手

　　按手與擘餅、受浸有些不同。在行傳二章、四章的三千人、五千人得救，以及在哥尼流家聖靈澆灌的事例中，聖經都沒有記按手的事。因為聖靈的浸，把所有的肢體都浸成一個身體，這是很明顯的。就如林前十二章十三節所說的，信徒都在一位靈裡受浸，成了一個身體。所以不必再多此一舉。但在撒瑪利亞和以弗所（徒八１４～１７，十九６）有按手的事，因為那兩次都是特別的情形。撒瑪利亞人原來與猶太人沒有來往，所以那裡的信徒得救了，需要藉著按手，把他們帶進身體的交通裡。在以弗所的幾位門徒，因著他們所受的乃是約翰的浸，所以要再藉著按手，把他們帶入身體的交通裡。

　　希伯來六章的『各樣洗禮，』是多數的，乃是指猶太人許多洗潔的事。寫希伯來書的時候，聖殿還在，並且在希伯來基督徒中，還有那個時候的猶太背景。行傳二十一章潔淨的禮也是同一原則。

　　關於洗腳

　　洗腳乃是表示基督的謙虛，是實在的事，並不是圖畫（illustration）。並且主在約翰十三章十四節所說的話，更顯明主要他們學習有自甘謙卑的心。另一面，這是個人的表示與動作，（參提前五章10，）並非一個團體集合所作的事。對於親嘴也是這樣。當主耶穌在世的時候，洗腳乃是猶太人一種普通風行的事。猶太人穿通風的鞋，進入屋裡必須先洗腳，這是僕人一定要作的事。如中國人吃飯後請客人洗臉，倒茶給客人一樣，在外國就沒有這件事。主如果在中國，祂就可以說，『我是主人，今天拿面巾給你們洗面，這原是僕人的工作，盼望你們也要照我的榜樣行。』

　　關於杯

　　對於喝杯的事，杯還是用一個好。若有人怕，就寧可用紙管吸。

　　關於認識同工

　　認識一個人是不是同工，最高的標準乃是用你的靈去摸人。我們必須用靈認識人，不然，我們就要受欺。