第六十九篇　判定的實例（六五）

　　講時：一九四八年九月二十七日

　　講地：鼓嶺

　　H. N. 弟兄的見證

　　我是生長於基督徒的家庭。十六歲時，有魏克思（P．Wilkes）弟兄來開特會，我才知道自己是罪人，需要救主，自此我就相信主耶穌是我的救主。有一次我跟哥哥去趕鬼，鬼附之人知道我們是信主耶穌的，鬼就怕了，離開了那人。因此我的信心得以堅固。在學校，我是一
日三次跪下禱告，有一次禱告時，好像有聲音對我說，『我如何拯救你，我也要你去拯救別人。』我就問主，是否要我作傳道人，若是，我願意。從那天起，我耳中就再沒有聲音了。

　　一九三一年二月間，學校請倪弟兄來傳福音，他傳了『有神』那篇道，我聽後覺得與別人所傳不同。以後我就常到上海文德裡聚會，並且不再去別處。那時倪弟兄請我作聚會速記，一直記到現今。有一度我受撒但的欺騙，倪弟兄就對我說，撒但對你所說的話，都是假的，你要棄絕。然而我被撒但攪到一個地步，神經衰弱，病了數個月，思想散漫。睡在房中，胡思亂想，心生懼怕。我就求告主名說，『主阿，我懼怕。』不久懼怕過去，病也漸漸痊癒。

　　有一次主的話臨到我，『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。』（賽五五６。）我就到上海教會去聚會，我願意尋找祂、求告祂。在那裡我見到許多人交出來，我也受感而交出來。以後就到鼓嶺來，倪弟兄要我速記，我說，我不能記，因為頭暈。倪弟兄說，不要擔心，頭暈不是你的事。我說，頭是我的，怎麼你說，不是我的事呢？弟兄說，你就是只管記好了。當我開始記倪弟兄說到『聖靈，教會，復活』時，我一面聽一面記，我裡面就相信，主復活的能力托住了我，使我能一直的記下去。

　　山上的信息，給我看見自己是何等的主觀，何等的驕傲，何等的自愛。並且，我也在山上發現一件奇妙的事，就是我的頭在一種情形之下會暈，在另一種情形之下又不暈。我何時去想不相干的事，我的頭就暈；我何時拒絕去想不相干的事，我的頭就不暈。我發覺在我裡面，我的思想、神的旨意、我的感覺、撒但的控告、以及我的聯想等都攙雜在一起。當我在思想上受約束時，我的情形就會好些。從一九三五年起，倪弟兄就告訴我，要在思想上受約束，直到今天我還沒有學好這個功課。我覺得那撒謊之人的父，魔鬼撒但，時時在引誘我胡思亂想。我只有靠著那愛我的主，來約束我的思想。

　　倪弟兄的評語

　　思想要簡單

　　我們的弟兄在思想上甚強。在神面前，我們的思想是越簡單越好。你的思想大，也特別多，又複雜，當受對付時，又不能不思想，於是思想就更多。這就很難，在神面前不容易過去，你的路就不能正直。

　　要脫自愛

　　這些年間，你所得的知識夠多，所聽的道也夠多，但你的捨己不夠多，你仍然是以己為中心。灰心的人都是以己為中心的，自愛的人也是一樣，並且自愛的人特別是會灰心。你的思想比人多而強，但你的思想所達到的點，並非你屬靈的實際所達到的點，所以不是真的，乃是假的。當一個弟兄指責你，當你的思想受對付時，你的思想就落下去，本來應該落到實際裡，然而，你的思想落到過於你所該落的點，這就是灰心了。

　　自愛的人，也都是容易灰心的人。一個不自愛的人，他特別的記號，就是絕不花費更多的時間來想到自己。自愛的人常常是要用相當多的力量，來想到自己，來愛自己。一個人哭有兩種的原因，一種是因被神打了，被神對付、破碎而哭；一種是被神打了，因愛自己，可憐自己，難過而哭。第一種的哭是人一面流淚，一面能讚美，說主作的是對的；第二種哭就只有哭泣和自愛了。所以一種哭是被神打碎了，一種哭是自愛。弟兄一面思想大，一面又自愛，所以多年來，你是捨不得自己。你必須到一個地步，不只自己不思想自己，並且要下一個決心，不再睬自己，讓自己去罷。這樣你的難處就要過去了。

　　接受十字架的對付

　　當你說話時你的靈是粗的，你屬靈的感覺是粗的。人若未經神的擊打，未經神的碾磨，他的靈定規是粗的。人屬靈的感覺有多細嫩，是看他受神的拆毀有多少，受神碾磨有多少。

　　弟兄這些日子的灰心是不好的。十字架是絕不會使人灰心的，因為十字架乃是引到復活。自從創造以來，再沒有比復活更積極的。十字架是非常積極的，因為十字架乃是除去人不該有的東西。神任何的對付，都只使我們對自己灰心，對神卻是不灰心的。我們對自己灰心是應該的，但對神要更積極。

　　神在環境中所給我們的對付，有兩個結果，一是把我們打癟了，沒有用了，爬不起來了，一是能叫人復活的。神的擊打，不是要把一個人打壞、打倒，而是要人經過擊打後，又能爬起來。十字架的擊打，乃是要把人引到復活的境地。有人經過十字架而爬不起來，便是有病，便是自愛的人。十字架不是人末了的一件事，而是要把人帶進復活的必經之路。十字架的擊打是厲害的擊打，因為能叫人又爬起來。十字架的工作，乃是把人打得一塌糊塗，幾乎要死，卻同時遠在墳墓那邊，有一個意念說，在神是有盼望的，而能因神再爬起來，信靠神。灰心不是破碎，灰心是自愛，你灰心這麼久是不該有的。你應該對神說，『神阿，在我是沒有盼望的，我是沒有盼望的人，但，在你是有盼望的，你是使人有盼望的神。』

　　不理紛亂的思想

　　你必須學習不往裡面思想，不往裡面看自己，不向內分析自己。往裡面看自己，往裡面分析自己，絕對不能使你蒙拯救。有時我們想，不用思想怎能明白神的事。你不要以為用許多思想，能解決你的問題，那完全是謊言。你最好什麼都不要往裡面思想。當你有錯處時，你要求主使你能得著光照，來斷定你思想的是非。你不要用自己的思想代替神的光。神若不光照時，裡頭好也罷，不好也罷，都不管，只要神光照，而不要思想。你要禱告，『主阿，給我光，給我看見，我絕不用個人的思想來代替你的光照。』沒有人能用思想把自己的對或不對找出來。只有光才能讓我們看見。就是不思想它，頂多只要摔下去就夠了，摔的怎樣不必管他。若管他，就要受仇敵的攻擊。沒有一個自愛的人不受仇敵攻擊的。最好不理它，就是這樣擺上，摔在主的手中就夠了。這樣仇敵反而不能攻擊了。

　　你不要管自己的紛亂思想，不要理這些思想。只要你不把自己看得那麼可愛，便不至於灰心了。對自己要連愛都不愛一點。啟示錄十二章十一節說，弟兄勝過撒但，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜自己的性命。不愛惜自己生命的人，才能勝過撒但。你要徹底仰望主，從你的思想裡出來，相信自己已經與主同釘十字架，也已經與主一同復活了。不管那些紛亂的思想，你便能走正直的路，你的靈就會漸漸變得溫柔而且細嫩。什麼問題都不管，只要發狠心的把自己摔了，你便有正直的路了。