第六十四篇　判定的實例（六十）

　　講時：一九四八年九月十六日

　　講地：鼓嶺

　　P. H. 姊妹見證

　　照我自己，實在沒有什麼配得作見證的，因為只有敗壞。（此位姊妹一說就哭－編者注）我是一九○九年出生，剛出生時就似乎將死，家人把我放在地上，請來一位西醫，將我用熱水泡，父母整夜為我禱告。過了五十天我痊癒了。在我還是小孩子時，我在禮拜堂奉獻給主。長大後，我就決定讀醫科，後來畢業於北平協和醫學院。在學校時人看我為聖人，因為我既是查經班主任，又是德育室主任。人問我得救了沒有，我很驕傲的說，『你比我更為得救麼？』後來又有人問我同樣的問題，我就受責備，我自己實在不清楚得救。以後我向人借了一本書，名為『祂來為什麼』，讀完這書之後，就清楚得救了。然而信主以後，還有許多問題。所以當倪弟兄來時，我就問了他。以後我就蒙頭並受浸，也有心到內地去傳福音。得救後第三年與一位弟兄結了婚。以後就到雲南、昆明，因著主的安排，在一家醫院裡工作。我生了一個男孩子，但不久以後就死去了，我時常難過。

　　倪弟兄的評語

　　你今天的說話，說出你還沒有脫離已往的感覺。有的事是七八年前發生的，已經過了這麼多年，那個感覺應該要減少才對，就如兒子死去的事。你在情感上應該受了對付。自然作母親的，有可愛的兒子死了，這是一件大事，但你若有神的對付，你應該將此事放在另一邊。今天的感覺若還回到已往的感覺，就需要再受對付。你的情感若真受厲害的對付，你今天的感覺就不會那麼容易被帶到情感裡去。你只可有一點的感覺，但在度數上應該受了對付。

　　這樣的對付，似乎是很殘忍的。但我要說，我們的姊妹雖然哭了，但這個哭還不夠傷心，姊妹雖然有悲傷，但不夠悲哀，不夠哀慟。你雖然感覺難受，但不能叫別人也感覺難受。請你原諒我說這樣重的話。人的靈如同拍照的事，必須對焦距，距離若對，所照出的相片就能準確清楚。距離若差了，雖然可以見到人，但看不出到底是誰。神兒子的靈與你的靈，若對得非常準時，你靈裡的感覺就能對準別人的靈。若要將你的靈送到別人的靈裡去，你的靈就需要對得剛好。你的靈裡若沒有情感的攙雜，你的傷痕若受得夠深，你的靈就容易送到別人的靈裡面去。你的靈若有攙雜，就不容易送到別人的靈裡面去，因為那攙雜的情感會先到人的身上，所以人就不能感覺你所感覺的。你所感覺的難處，不能叫別人也感覺到。你的靈中攙雜太多你的情感。

　　主有奇妙的安排，就是給你配了一個情感很厲害的丈夫。雖然你也是情感強的人，但不像你丈夫的情感那麼厲害。一個靈喜樂，能使一切的靈也喜樂；一個受傷的靈，也能摸到別人的靈。這不是戴著手套拉手。你的靈若沒有攙雜，當你向人說話時，大家都能阿們，這乃是靈的供應。主若曾有一次在你身上作過工，那麼當祂藉著你的靈出來的時候，你的靈一碰到別人的靈就會產生影響，不是像被冰了一冰，就是燙了一燙。我再說一點殘忍的話，就是像你這樣的情形，若是你去接觸人，你的痛苦，別人摸不著。你身上雖然也有主的對付，但你的靈不夠出來，你的靈不得釋放。當一個人的靈強時，他一作見證，靈就出來，就叫別人的靈也得甦醒。如同人在天熱的時候，被涼水一沖就覺得舒服了。當你的情感受了夠厲害的對付後，你就無法再回到以前的感覺裡去。你若能回到已往的感覺，這就證明你所受的對付不夠厲害。你的情感若真受了對付，你就會忘了幾年前所有的那些感覺，好像那些是別人的，不是我的。如同使徒彼得雖然否認主，但不過只有一個多月的時間，他就能忘記那一切，而責備以色列百姓說，『你們否認（原文）了祂。』（徒三13～14。）在希臘文裡，這『否認』兩個字與彼得的『否認』主是相同的。彼得是有感覺的人，但他忘了自己曾作過一件全世界最大的『否認，』比以色列人還厲害的否認。所以你要求主厲害的對付你的情感，到一個地步，你能從已往的情感裡出來，叫你活在另一個境界裡。