第六十三篇　判定的實例（五九）

　　講時：一九四八年九月十四日

　　講地：鼓嶺

　　I. T. 姊妹的見證

　　我是生長於一個基督徒的家庭。在公會所設立的學校讀書。按人看來，是一個守規矩的好學生。但我對得救的事並不清楚，以為人是靠行為得救。以後才知道是因信得救。我是在一九二九年九月六日受浸。結婚後，第二個女兒，只九個月大就去世了，好在那時因有主的話而得了安慰。一九三六年大病一場，患了小腸炎的病，幾乎要死，後得主醫治。在第二次世界大戰時，也蒙主保守三不死：不餓死，不炸死，不病死。我素來是膽怯的，不喜歡出頭，不喜歡與人交往。這次得以來山上受訓練，是主的憐憫。得著許多真理後，就覺得自己離標準是何等的遠。另一面，又時時因身體軟弱而自憐，心中好動、愛作事，卻又常是作不成。不知道按天然律對待身體與節制有何關係？

　　倪弟兄的評語

　　在你末了的見證，題到膽怯的事，我要說，膽怯或懼怕是病狀而不是病。懼怕有一個基本原因，乃是根據於自保。人越要保全自己，就越容易懼怕；越不願受損失，就越容易懼怕。姊妹必須有一次很痛快的、大刀闊斧的把自己交在主手中。你要大膽一點，要脫離自愛、自憐，自己寶貴自己的心，要不畏傷害。這樣你的路就正直。你身體若是強壯，自然可以自己作好多事，但你體弱不能作，卻又懼怕又自愛。這話是你自己說的。你自己不能定規，是該維持天然律呢，或是不顧自己而去作。一個人可以完全維持天然律，而一點不自愛；一個人也可以不守天然律，而仍是自愛的。一個人守不守天然的律是一件事，而自愛不自愛又是一件事。所以要問，在守天然律時是否自愛？我們是應該在神面前照顧自己的身體，但若是照顧跑到自愛裡去，那就有毛病，路就不正直。人一自愛，他的學習就少了許多。人很容易有過分的自愛。人若不能脫自愛，他就應該與神碰一碰。似乎一個不守天然律的人，容易過分的自愛。你能自問這個問題，這是好現象，因為你有個人的感覺。所以你要求主，使你能脫自愛。

　　你在天然上是溫柔的，是一個軟的人，在外面不是硬的，靈也有感覺。但是有一個希奇的點，就是以你的背景，以你個人的情形，人也能摸到你作人方面的溫柔，所以，你應該能更豐富的彰顯神。你若能讓神在你身上有傷痕、有創口、有擊打等，你就更能流露神的生命，就能豐富起來。你若還是自愛，不夠有捨己的決心，你身上的傷痕就自然少，人所能摸著的，就是你天然的溫柔，天然的好，你的靈出來的不夠。傷痕不夠深，就不夠讓受傷的靈流出來。你外面的人若被拆毀，你就會有下面的結果：別人的靈容易摸著你，你自己的靈也容易出來，你與人的隔離也不那麼遠。你若不作關閉的人，你的舊人破碎，你裡面的人就容易出去，人也容易進來。因著你的靈不容易出去，別人也不容易進來，所以與人的距離相當遠。人和人的距離遠的原因，就是外面的人沒有被破碎。一個被主用的人，乃是與人沒有距離的，就如彼得和保羅一樣。橫在你與人之間的相隔物，務要除去，這樣你的靈就能出來。所以你不應該自愛、自全、自顧、自理等，你要交在主手中，讓主來破碎，一點不保留，不保守自己。這樣你就無所懼怕了。一旦你脫去這些屬自己的感覺，你的懼怕就能除去。

　　你在鼓嶺山上受訓的時期，能看見神的手，似乎神已開始了拆毀的工作，你就要對主說，『主，我看見了這條道路，叫我能捨得自己，我願讓你一天過一天拆毀的手作得更多。』你要看見自己不行，並且不尋求在人面前的榮耀，甘願在人面前落到被藐視的地步。一切想求自愛的心，都要求主除去。你若是有這樣屬靈的對付，你就會有屬靈前途的盼望，並且在主的工作上有路往前。