第四十五篇　判定的實例（四一）

　　講時：一九四八年八月二十日

　　講地：鼓嶺

　　W. M. 弟兄見證

　　我是生長在一個佛教家庭，母親食素三十餘年，後經一西教士的邀請，去聽福音，結果母子二人都信了主。之後，我作了公會的長老。以後到了上海，聽見倪弟兄交通，來聚會不是單聽道，也要禱告。我聽弟兄們禱告，自己卻不敢禱告，也不認識禱告，並且對救恩也不清楚。在江北有三位弟兄脫離公會，以後，三人在聖靈澆灌的事上不同心。我看見我這個人就是見證人，求主賜給醫病恩賜，主也實在給了恩賜。我蒙了主的憐憫，外面有了恩賜，但裡面仍覺得枯乾，以後讀『與神同在』以及蓋恩夫人的書，就由追求恩賜進入內裡的生命。後因戰事發生，少與屬靈的弟兄交通，又因缺屬靈書報，所以一點都沒有辦法由別人那裡得著供應，必須自己去拼。在追求時期，卻常覺靈中煩悶，得不到安息。至一九四八年五月二十五日，在福州海關巷，聽倪弟兄釋放生命的信息，從那時起，裡面才得著安息。同時也學習知道，聖靈的管治是在行為之先，而良心的控告是作了之後而有的。另一面，在屬靈的感覺上也學了一些。對心思、情感、意志方面，怎樣受靈的管治，這些功課我願從頭再學起。

　　倪弟兄的評語

　　我要特別對吳弟兄說到兩件事，第一，在屬靈的事上，不要太在知識上求明白。在屬靈的事上，糊塗一點更好，要學習交給主。在屬靈的事上，不要太快的說，『我已經知道了。』也不要用心思來得清楚的果效。只要把原則認識清楚，細則不必強求明白。許多屬靈的事，分析在那裡，死也就在那裡。裡面的情形知道得越多，死亡就越深。在上海我認識一位醫生，我曾經問過他：『你解剖時所碰的是屍首多或是身體多？』他回答說，『我所開刀手術的，都是活的人。』我對他說，『但你所解剖的部分，就是死亡經過的地方。』醫生的刀在那裡，那裡就死掉。對屬靈的事，原則上也是如此，不能過於分析、明白、清楚。人裡面的情形若是過於分析、明白、清楚，死亡就要臨到。我裡面的情形，只能清楚到一個程度為止，不能越過那一條線，越過就是死。我在山上所說的話，是有所顧忌而說。許多屬靈的話，是不可以討論，不可以分析的。就是要分析，也只可以分析到一個界限，但這個界限我也不知道是在那裡。若是過了界限，死亡就要臨到。假如一個孩子為要知道人的心是怎樣，就把人的心剖開來看看，這樣就把那人開死了。『屬靈人』這本書是我在病中勉強寫的，我寫的是夠壞的了。我看見許多弟兄姊妹去討論、研究、分析這本書，我就覺得受難甚深。我去摸這本書裡的事，就已經是靠近邊界了（就是兩國爭戰時的邊界）。如果人再去研究分析，就過了界限，結局就是死亡。

　　現在我所著重的是，要外面之人的破碎，要裡面的人能出來。這只要重事實，所以然不必去管，不要太求知道清楚。細的事不能摸，一摸就帶進死亡。越是死的，醫生才能翻來覆去的查病症，活的就不能碰。有朝一日，主若憐憫我們，光一來，就什麼都知道了。今日只要停在這裡，若再分析研究下去，就要產生死亡。只要積極相信主，順服主，無須太多的研究、分析。

　　第二，我們真正所需要的，乃是十字架積極的傷痕，只有身上有創口的人，才能讓主有路出去。我們無論作什麼，有十字架的傷痕，才有生命流出來，以事奉主。