第二十九篇　判定的實例（二五）

　　講時：一九四八年七月二十七日

　　講地：鼓嶺

　　M. Y. 姊妹的見證

　　神藉著倪弟兄傳以弗所二章八節，使我清楚得救。我是在一九二七年五月間受浸，以後在靈命上有大改變。不久回鄉向祖母、母親、弟弟傳福音，他們也都接受，信了主耶穌。我父親在美國，一直要我到他那裡去，我不願去，他很不高興。我說我要全時間事奉主，他更不歡喜。本來是寄錢給我的，以後知道我事奉主，錢也不寄了。但我有信心，如經上所說，父母不要我，神卻要收留我。以後我在香港教會事奉主，又有機會來山上訓練，這是主的憐憫。我也將我所有的交出來。我本來身體很健康，忽然間血壓高，不舒服，我就很害怕。以後主告訴我，這病不至於死，乃是為榮耀神。我就放心，將我的病交在主手中。

　　倪弟兄的評語

　　當光少時我們看不見，而中等的光使我們看得清楚，但大光照耀時，反使人糊塗。就如人在強光的房間裡，就會看不見。有的光是為指引人路線，有的光是為將人摔碎，使人變糊塗。人在聚會後，說他知道怎樣，就表明他沒得著什麼。一個人能細說他像保羅一樣，是怎樣仆倒的，是頭先下去，或腳先下去等，這個人就定規不是真倒，而是裝假的倒下。關於神方面，越有光，就越能認識。關於拆毀自己方面，越有光，反而越糊塗，清楚的人是沒得著光的，所以糊塗是頂寶貝的。一個人經大光光照後，這個人會變為糊塗；就在這糊塗中，他在暗中摸索，也就是在那樣的軟弱中，把自己放在主手中，這樣的人就越蒙恩典。照樣，我們也就是在這樣的軟弱中，讓神把我們帶過去。主能帶領我們的路；雖然路不是頂清楚，不是那麼容易有把握，但我們乃是時刻仰望主。

　　保羅在艱難軟弱中三次問主，我的軟弱怎麼辦，主只對他說，『我的恩典是夠你用的。』對保羅來說，有這句話就夠了。但恩典是什麼，保羅不知道。恩典是原則，而不是細則。主說『我的恩典夠你用，』你就不必再問細則。神對我們自己的啟示，都無需自己想該怎麼辦；所以在恩典的路上，只有糊塗的過去。當有光照的時候，不必考慮，不必分析，也不必研究，只要安靜站在遠處來仰望主，不要著急。亞倫的杖經過放在約櫃中一夜，就發芽、開花、結果了。這是預表復活之前，必須經過的一段黑夜。但在黑夜裡，沒有人看見樹杖如何發芽、開花、結果、生長。死的杖如何發芽、開花、結果，我們都不知道，這不是我們的事。你的分是在於有果子結出來，如何結果你不要理，只要有清楚的果子就夠了。死的杖放進去，這是你的事；死的杖與結果的杖之間，是怎樣一回事你不知道，這不要緊，因為那是主的事。有果子結出來就夠了。這一夜，完全是神的事，我們是可活在糊塗中，過些日子，就看見結果了；至於夜間，我們只等候在神面前。

　　許多人忘記，在死杖活過來的前一夜，乃是黑暗的，乃是不知的夜，乃是莫名其妙的夜。一切關乎主的事，只要主給光照，我們一見就清楚；但是關乎我們的事，是如何如此這般，我們是一點都不知道，好像經過黑夜一樣。所以我們要將自己了了的、完全的交在主手中，亡就是亡了，不亡就是不亡。要求主憐憫我們。

　　主沒有把杖放在亞倫房間，放在亞倫手中，給亞倫研究、分析、考察。主乃是要這杖離開人的手，從亞倫的家中搬到聖所，放在至聖所的約櫃裡，經過整個漫長的晚上。亞倫什麼都不知道，但到明天，人就看見杖已經發了芽，開了花，結了果子。對於我們自己屬靈的事，也該是這樣。我們就是把自己放在神手中，經過黑夜，就是這樣離開自己，仰望在神手中，將來也就看見開花結果了。誰也沒看見怎樣開花，但結果都看見了。所以，你不要在那裡掛慮、研究，你若那樣，反而不會有什麼事發生。一個小孩若一直在那裡想，他是如何長大，一天重了多少，那就是個笑話。我們不要看自己如何，不行就讓他不行罷。研究怎麼作會行，那是屬世人的道路，不是我們所該知道的事。常常我們跌倒是怎麼爬起來，都不知道，我們要學習相信，但不要知道。多少時候我們需要相信，不需要知道。你不要想聰明到一個地步，要神所作的一切，都給你知道。頭腦聰明的人，是沒有光的。得著光照和仰望主的人，頭腦就停止活動。

　　有許多屬靈的事，要學習相信，而不需要知道。保羅是一個奇妙的人，當他聽見主說，『我的恩典是夠你用的，』以後，他就一言不語。『我的恩典夠你用』這句話是原則的話，是沒有標準，是摸不著邊際的話。怎麼辦保羅不知道，保羅只看見原則，細則保羅並沒有追求。這是奇妙的事。保羅真是相信，這就夠了。當我們尋求主的恩典時，也不要向主求細則。我們怕一個人講道沒有光，我們也怕有一篇的道，光大到一個地步，一切都清楚。我們若被光照倒了，也就什麼都不知道，讓神來賜恩就夠了。求主保守我們，在不知道中能相信。