第二十四篇　判定的實例（二十）

　　講時：一九四八年七月二十日

　　講地：鼓嶺

　　J. C. 姊妹的見證

　　我是生長於非基督徒的家庭，在非基督教學校讀書，跟著同學老師反對基督。一九三四年我參加了一個布道會，有一晚受感動就信了主。信主後因家人未信，我為他們流淚禱告。父親因生意的事被控坐監，母親因父坐監，心中掛慮而吐血。我也憂愁，時常流淚。在一次奮興會裡，我奉獻自己，要事奉主。以後我在福建同安教會聚會，一九三八年受浸。父親在牢中六年，也信了主，母親病了二年多後去世。父親坐監六年後，被判無罪得以釋放。我因父親破產，母親去世，兩年之久不能禱告。有一天主對我說，要服在神大能的手下。三年間我在家安靜，但因裡頭深受刺激，失去了對福音的負擔，不能向人開口。一九四七年四月間我家遇見強盜，感謝神的恩典，救我脫離了危險。以後倪弟兄答應我來福州受造就，現今能在山上受訓練，實在是主的憐憫。

　　倪弟兄的評語

　　在四福音書中，我們看見多人病得醫治，卻沒有得著屬靈的祝福。外面的肉眼是開了，裡面的心眼卻未開。四五千人因吃餅魚，得著物質的飽足，但靈性卻未得飽足。拉撒路、寡婦的兒子等，都得回生命，但都未能升天得勝。這裡有一個基本原則：人可以在神的兒子身上，遇見許多的事，卻未得著屬靈的祝福。食餅得飽的人，以後可再要餅吃得飽，卻未有任何屬靈的益處，這是大難處。在我們姊妹身上，雖有父、母、強盜等難處，固然有些屬靈的祝福，但我覺得她所得的光不夠。她雖能感謝神的恩典，但不知道恩典有何等大；雖有痛苦，但不知道痛苦有多麼深，更不知道神的手有多明顯。有的人眼中有帕子，看不見，明知許多事可以感謝，但不知如何感謝。就如一個癱子可以起來行走，他卻只知道那個事實，只摸著病症得醫，並不明白屬靈的益處。人有沒有得著屬靈的益處，都在乎他在所遇見的事上，得了多少光照。

　　在各種難處和試煉中，有沒有遇見主的大光，乃是一切問題的所在。有人經過難處，裡頭真是亮了，真知道主所作的是什麼。另有人在所碰見的一切事上，也都蒙主帶領過去，但他只能見到外面的事實，對於裡面的實情一無所得。那一天吃餅的五千人，或者回到家中也可以感謝主的同情、主的愛心，所說的也許比吃的餅還多，但卻是只摸著餅的一點外面的事，還未在神面前看見夠大的光，就只看見主是豐富的主，有豐富的供應。在每一個試煉中，都有神的光在那裡照。那些蒙憐憫的人，就能看見；這個光的供應和奇妙能開我們的心竅。如同天雲密集時，大雷一來就能把天打開一樣，什麼就都看得清楚了。苦難能叫我們明白我們所不能明白的。

　　在約伯的事上，神是否只對付他的兒子們？是否只對付他的房子？是否只對付他的牛羊？我不是說沒有對付這些，我乃是要說，神在對付這些事之外，另外有一件事，不是兒女問題，不是房子問題，不是牛羊問題，乃是在老遠另有一件事，就是在約伯自己的身上要有所對付。約伯的兒女、房屋、田產、牛羊等，不是神對付的目標；約伯自己才是神對付的目標。你要看見，神對付你的父親時，就是在對付你；神對付你的母親時，也就是在對付你。人看見神對付他的兒女、房子、牛羊，那是不夠的，必須在這些之外，看見另有好遠的事要對付，就是他本人，這樣他就是明亮的。如果今天有一個約伯，在一個聚會中，見證他的屋子有三、四層高，是用紅磚蓋的，以後就有大風來吹倒了，這是因為他的房子太高了。這樣的見證指明他還不明亮，他離開神的對付還是老遠老遠的。我們聽了就會歎口氣，說，『約伯，神不是對付你的屋子，神乃是對付你。』約伯有房子、有兒子、有牛羊、有駱駝需要對付；就算沒有這些，約伯也需要對付。神所有的對付，都不是直接在那些一件一件的事上。人的心思若只是停在這些事上，那是何等的可惜。神藉著父母、家庭、四圍的環境等，是要對付你父親的你，你母親的你，也是要對付在你之外的你。

　　主在世上時，在變餅的事上，吃的人只看見餅；醫好患大麻瘋的人的事上，人只看見大痲瘋；醫好生來瞎眼的人的事上，人只看見眼睛開了。他們所得的恩典太小了。然而在這裡有一個恩典，是超過能看見的餅，是超過一個醫好的大痲瘋，是超過一個能看見的瞎眼者。若是那些人在醫治、吃餅之外，更有所得著，那時就不只有十二個門徒了。每一個大的對付，要向著大的方面去看，要向深處去看。在這六年中，你若只在事情上轉，那就太可惜了。神若是憐憫我們，神能用很小的事，來對付我們，向我們說很大的話。神在物質的事上，能對我們說屬靈的話。在人看也許牙痛是小事，肺病是大事；但在神來看，醫一個肺病的人，與醫一個牙痛的人是一樣的。許多人在醫生的事上轉不出來，在家庭中、夫妻中、兒女中、錢財中轉不出來。五千人吃餅是什麼意思，四千人吃餅是什麼意思，他們全然不知道，他們只在那些事上看見神的恩典。這個是吃餅的原則。我們若不小心，若只注意試煉四圍的事，也會走吃餅的道路，就是只要吃餅的恩典，而不知賜恩的神。我們要蒙拯救，不光是摸四圍、表面的事，更要看見主是要對付我們這個人。在約伯所遭遇的事上，神乃是要對付約伯的自義。

　　小的看見會攔阻大的看見；小的祝福會攔阻大的祝福；小的恩典，也會攔阻大的恩典。神給我們對付、試煉時，祂不只是要對付我們近旁的事物，祂不是要我們注重試煉本身和試煉四圍的事，祂乃是在這些事以外，有更遠的大事，要我們看見。神是要藉著四圍的事，說祂屬靈的大事；大事一解決，小事自然會解決。神乃是要我們仰起頭來，看看我們自己是個怎樣的人。我們一旦看見這個，其他的事就容易解決。有的人受鞭打，只注重鞭打，或許也得鞭打的益處；但有的人受鞭打，卻能得到大光，看見主所要作的是什麼。這就是由小的事碰大的事；事雖小，但那交涉是大的。兒子、屋子、牛羊，都是小的事，為要成全那大的事。你可以向神禱告，求神指示說，『主阿，你對付我更深的、更大的事，到底在那裡？』按人看，約伯的兒子死了，房子倒了，牛羊沒有了，這是大事；但神手所指的、所作的，不過總是那一件事，若能看見了神所要作的，那才是一件大事。

　　你可以求神給你光，指示你所要成功的大事是什麼。一看見就夠了，你要看見神一直對付，用這樣對付，用那樣對付；但神的指頭，都是指著那一件，只要那一件被你看見了，就成功了神的旨意。所以神的對付，沒有一樣是零碎的，若能看見大的，小的祝福就過去了，不然停在小的那裡，大的反而得不著。若是你所有的對付是零碎的，祝福就會停在零碎的事上。主所指示的中心大事，你沒有看見，而只停在零碎的事上，這反會成為你的驕傲。約伯的意志是那麼的強，他必須一件一件的受對付，然後才能倒下來說，『我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。』（伯四二５～６。）在你過去的經歷裡，你只看見事情表面的事，至於對付事情之外的，你卻沒有看見。你要知道，神所對付的事情是超過你所想的。你若摸著這個，你就能幫助人。願主憐憫我們，不一直停留在小事上。小的事就算是對付過五十次，還是有第五十一次要來。如果是那一個基本的、大的，受了對付，那麼就是有五十一次、五百次、一千次要來，也都要被打倒。