第二十二篇 判定的實例（十八）
講時：一九四八年七月十七日
講地：鼓嶺
K. C. 姊妹的見證
我看見我的身體乃是聖靈的殿，是為著禱告的用處。所以，我一天中有數小時的禱告。倪柝聲弟兄於一九三九年由英國回來之後，釋放了關於神造人的目的。那時我就有一個強的奉獻，並且我看見一切不是由基督出來的，不論多麼好，都該定罪。一九四二年我有許多家事要作，但因體弱不能支持，加上冬季濕氣重，以致手不能動彈。後來主給我信心，反對這樣的體弱，不久手痛就好了，能夠作許多事。到了一九四五年，身體又轉比以前更弱，甚至到一個地步痰中有血，另一面那個時候還要去工作。就在此時我看見我如何自愛，在許多事上都滿了自己。當時我四肢無力，又有撒但攻擊，心裡懼怕。有一天病發得很厲害，不知自己的腳何在。一位弟兄來看我，對我說，憑著主起來。我就憑著信心起來，（我已經有八十五日未起床，）起初我幾乎要跌下去，但有人扶住我。我立刻宣告主的得勝，懼怕和軟弱隨即過去。
這次倪弟兄在上海有聚會，起初我的心還是冷的，但我仰望主去聚會。後來主給我話說，『跟隨羊群的腳蹤是不會錯的。』在會中我每開口一次，裡面的人也強過一次。聽到交出來時，覺得自己與從前不同了。我願意在元首之下，順服權柄來事奉。
倪弟兄的評語
當一個人的身體沒有生命的供應時，你一摸到它，死亡的光景就立刻彰顯出來。許多人有天然生命的供應時，就不覺得神所供應之超然的生命。只有當人沒有天然生命的供應時，就會覺得神所給超然生命的寶貝。神祇用復活的生命供應有需要的人。使徒保羅工作的特點，乃是天然生命的能力少。他肉身的身體需要大的能力，才能支持他的工作，他的工作就是十個強壯的人也不夠應付。然而，保羅有屬靈生命的供應，所以他能作人所不能作的工。他的特點是，能到一個地步，似乎他為神作工時，每一次的呼吸，每一次的心跳，都需要靠主。在這種情形之下，你就知道神供應他屬靈的工作有多少。保羅能說，『我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。』當他軟弱的時候，就是他剛強的時候，就是他最有力的時候。這種屬靈的矛盾，在神面前乃是付上代價而學得的。
我們應當記念主所說的話：『因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』這個軟弱乃是被接受的軟弱。保羅三次求過主，叫這刺離開他。今天我們還不知道這刺是指什麼說的，我們只知道這刺是指有一樣東西從不離開，老叫他不方便，叫他軟弱。保羅求了三次之後，就不求了。從那日起，這個軟弱變成保羅所接受的軟弱。這個軟弱若是不被接受的軟弱，那對這人就是無益的。在保羅身上，這個軟弱是被接受的，所以他與眾不同，他能誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。總得有一天，人需要低下頭來說，『我要接受主所給我的軟弱。』軟弱的人不只保羅一個，但接受軟弱的人太少。大多數軟弱的人都是與神辦交涉，是有自己的意見，埋怨神，與神爭執。這樣的人，不能叫神的能力彰顯在他身上。我們都知道，軟弱的人多，剛強的人少。但不是軟弱的人，神的能力就得以彰顯在他身上；乃是接受軟弱的人，神的能力才得以彰顯在他身上。一個人也不知道要經過多少次的火燒、煆煉、勞苦，和多少次的危險，才肯俯下頭來，接受軟弱說，『我不明白，不領會，我是怎樣爬起來，怎樣作到的，但我就是作到了，神已經把我帶過來了。我身體還是軟弱，我裡面還是殘缺不完全，但我活了，我已經接受軟弱了。好像說，聖靈已經藉著保羅這人說「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」我也不知道自己怎麼也這樣說了。』當你走到這裡，接受軟弱時，你就頂自然而然的引到下一步，就是『當我軟弱的時候，我就剛強了。』就在這時候，我只誇自己的軟弱。
有一天你的眼睛要被開啟，看見軟弱不只不是神能力的攔阻，而是神能力的彰顯。從那一天起，你能夠說你以軟弱為榮耀、為誇口。許多人能夠背說，『我不以別的誇口，只誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』但這不一定說一個人要知道這麼說，乃是一個人要被帶到一個地步，看見軟弱不是攔阻，乃是條件。不羨慕已往健壯的身體，不為軟弱而難受，不為失去能力而自憐，也不為失去康健而可惜；反而要學習認識，軟弱乃是要叫神得著彰顯，得著榮耀。當一個人認識神的路後，他就開始學保羅說，我以軟弱為可誇的榮耀。許多人一生作了數十年的基督徒，只有天然的能力，卻未曾遇見神的能力。許多人在身體的軟弱中，未曾一次遇見什麼是神的能力。我們不求疾病，也不求身體軟弱，但神若許可有疾病、有軟弱時，我們應藉著這機會，遇見神的能力，學習認識神的能力。今天若有人因失去健康，而變為軟弱，他應該看見，這是他的機會，讓他可以遇見神的能力。這個能力的見證，不是每一個神的兒女都有的。主若把我放在一個地位，要我揀選責打，或不揀選責打，我還是願意揀選責打，以顯明神的能力在我這個軟弱的身體上。我在二十年前，或且更早，因知道神能力的果效，所以願意揀選軟弱。這樣是把軟弱，視為可榮耀、可誇口的。我揀選軟弱，我就多彰顯神的能力，多彰顯神的剛強。
我盼望在神一切的安排中，學習揀選在神裡面所定規的。我們經歷聖靈的光照和管治各有不同，我們能否揀選乃是因人而異。但是背叛的人，總是空手回去，因他有一根本的損失，就是因輕看主的責打，而不能得著更新或再造。他一方面天然的被破壞，另一方面屬靈的又得不著。若未落在神手中，則天然存在，屬靈方面沒有；若落在神手中，雖然天然方面被破壞，屬靈方面則有所成就。在此就生發三種的情形：
第一，天然的存在，屬靈的一無成就。
第二，天然的被打破，屬靈的一無成就。
第三，天然的被打破，屬靈的有所成就。
最可憐的是第二種，最榮耀的是第三種。我不要第一和第二種，因為我怕天然的仍舊存在或被打破，而在屬靈方面一無所成。人若在軟弱中，而仍將神的力量打掉，不彰顯神的能力，這是最大的損失。神若憐憫我們，叫我們低下頭來說，神作在我身上的，我都接受。這樣，天然的雖然被破壞，而屬靈的有所成就；就是軟弱到一個地步，不能揀選，也不抵擋主的時候，這就是我剛強的時候。當我軟弱，而不堅強，我不回顧已往的剛強，不寶貝已往的剛強，也不羨慕別人的剛強，這就是我剛強了。求主憐憫我，我剛強也好，軟弱也好，從今起我不跟隨世人的道路，不理天然的能力，不跟隨自己的欲好，不焦急、不思想，從今天開始只誇自己的軟弱。這樣，我就開始明白什麼是神的能力。幸虧我是軟弱，又軟弱，主安排到這樣的地步，叫我失去天然的健康，而使我得著屬靈的。
保羅被提到三層天，得著三層天的啟示，是一下就得著的；他得著樂園的啟示，也是一下就得著的，但他自己還是軟弱的，他為著一根刺在他身上，需要三次（不是三天）禱告主。可能一次禱告之後，隔了很長的時間。經過禱告，他還是覺得軟弱，就再禱告一次，叫刺離開他。這樣一直求三次，主都沒有叫刺離開。主乃是要加夠用恩典給他，所以他就停止不禱告了。當主說一句話，在聽的人不是次數的問題，乃是度數的問題。我們看保羅林後十二章九節的話：『我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』這話在教會中，可能許多人讀過千萬次，卻仍不覺得怎樣。主要的乃是一次過一次，讀那句話，你有沒有摸著那句話的靈。如血漏的女人摸主衣裳的穗子，主就算數。主要除去我們一切不信的渣滓。這裡不是要摸多少次的問題，乃是摸得多深的問題。年輕的人心不能急，學了還要學，一次對付要深過一次的對付。當神憐憫時，祂對我們就有豐富的帶領，帶領我們進入軟弱。十字架的道路，不是一次認識就夠了，乃是主帶領我們，一次比一次進入更深。一次過一次更軟弱，十字架一次比一次割得更深。肯走在這條路上的人，就知道什麼是軟弱，什麼是剛強，什麼是恩典。
我們還要看見羅馬九章主宰的權柄。在神的憐憫中，祂一次過一次的帶領我們，我們若錯了一點，神的工作就被拆毀。我們不追求，得不著；我們太追求，也叫我們得不著。我們未曾見過一個懶惰的人，是主所喜悅的。但是一個人若追求得太急躁或太剛強，這也不對。神要拆毀人過度的急躁或剛強，太飢渴或太飽足。只等到一日他仰望主的憐憫和啟示，使他能追求得合式，除去過度的追求；俯伏在主前，表示自己沒有剛強和能力，在自己身上只見軟弱，而不見能力，若有能力，那是神的。若是神不憐憫，誰也不認識這條路。我們每個屬靈的感覺，都是要在神面前花代價得到的。若將你的生命拉回二十五年前的岔路口，讓你揀選二十五年後的軟弱身體，你將如何呢？主給你揀選，你經過了，今天重新來過，你要選什麼？認識軟弱的人，能說，這是神所安排的，叫我摸另一個，我都不要。我們不是一班求康健的人，太多人求康健，而不認識神；另一面，也有許多人在軟弱中認識神。我追求道路、工作、康健，是要認識神。我們若立志認識神，任何環境都能成為認識神的機會，如此，就不會白作神的兒子。在人的一生中若缺少認識神，這一生乃是白花的。願神使我們樂意在一切環境中，學習受祂對付，好更多認識祂。