第十七篇 判定的實例（十三）
講時：一九四八年七月八日
講地：鼓嶺
Y. Y. 姊妹的見證
我的家庭背景是佛教。每當同學問我有沒有罪時，我總是很驕傲的回答說，我沒有罪。然而這問題卻在我裡面反問，若是有罪，我怎麼辦？在我們家裡，我的姊姊首先信了主耶穌。以後我去聽福音，第一天就信了主耶穌，並且把自己奉獻給主。從此，生活就完全改變了。我就像馬利亞一樣，選擇了上好的福分。我常常半夜起來禱告。我是學醫的。世界上有很多醫生，但我自問屬靈的醫生何在？於是我幾乎天天傳福音，就以為自己是個屬靈的醫生。我常覺身體很累，但很多人請我看病，我不知道怎麼辦？有一次，好像有聲音對我說，你要跟隨羊群的腳蹤。以後我找到了地方教會，就受浸歸入主的名下。我開始對付服裝，也留起頭髮。但在醫院裡我受到逼迫；那一年所受的，是一生所未遭遇的苦難。
一九四二年我得了心臟病，主對我說，『你無論往那裡去，我都必與你同在。』我信不來，主又說，『不信的人，罪已經定了。』以後在重慶遇見倪弟兄，我問他，要怎樣才能聽神的話？倪弟兄說，驕傲的人，不能聽神的話。我看見我的事奉都是眼前的事奉，我的態度、言語、思想，在神的面前都是被定死罪的。我甚至覺得活在神前也是死的。以後我看見，我在基督裡死了，在基督裡也活了。如果神有話對我說，我求神憐憫我，打開我的心使我能接受。
倪弟兄的評語
對復活要沒有自覺
復活是不需要我們插手在其中的。你只要倒在神面前，你就會越過越看見剛強來到。神擊打人有祂的路。當我們被擊打時，好像什麼都完了、空了，並且也看不見有什麼東西回頭。在我們這一邊，我們所看見的是一直空；然而在亞倫的杖那一邊，卻是發芽、開花、結果。那些都是在黑夜裡睡覺的時候長大的。復活大能的回來，是在你的感覺之外的。許多人在神的管教之下，常顯出一種自覺的恢復，這樣的人都要大大失望。我們總是應該感覺自己的軟弱，對於恢復並復活是沒有自覺的。生長和復活乃是在神的話中，都是在人知覺之外的。如同父母不能一直注視著孩子，要看他長了幾寸。花是在那裡開，人卻是不知道何時開。神的手在你身上作得越徹底、越厲害越好。對於復活的事，你不必盼望有知覺上的認識。這一個復活的大能大力是在你的身上，但不能留在你的身上。如同電線裡面的電是流通的，能叫燈發光；但開關一關閉，燈就熄掉了，因為電流是發於電廠，也留在電廠，而不是留在電線裡。
死是復活的根據
復活的生命是一件奇妙的事，沒有一個人能抓牢復活。另一面，主十字架的對付，在我們身上是見得到的。當我們隨著管治的路去的時候，我們自然會看見復活在那裡。你只需要注意你自己的情形，而不必注意主給你多少復活，在不知不覺中，你就能看見復活。我相信神對付的手在你身上，到了相當的時候，恢復和復活也到了相當的時候，就會帶進剛強。在你所走的路上，神先有打擊，打到夠了，就像死了一樣，叫你感覺連盼望都沒有了，是死到絕頂了。到了這個時候，復活的條件就具備了。
人在未死之先，總願意得著復活，得著能力，得著恩典；但死是復活的條件。所以我們要求光，光一來，我們就越看見敗壞了，越知道自己是軟弱的，越覺得自己是無用的，自己毫無指望了、死了，以後就能死而復活。所以我們軟弱，不要求剛強；我們無用，不要求有用；我們污穢，不要求聖潔。我們只求光，更大的光一來，我們就完了，就死了。這時，神就把復活賜給我們，並且是在我們的知覺之外。
沒有死就沒有復活。死與復活是何等的相對。比如你看到自己的軟弱，盼望沒有了，敗壞到不能得祝福了，而你也沒有盼望得著復活，可以說，絕望到沒有復活的盼望了。這是矛盾的話。其實，這時，才是經歷復活的時候。我們以為復活是一件東西，是神賜給我們的一樣東西。所以我們總盼望在受對付時，神能賜我們復活。我們忘記復活乃是根據於死，沒有死就沒有復活。我們可以說，沒有盼望，也是復活的根據；軟弱到極點，也是復活的根據。我們要記得復活的種子，是在死裡頭。復活乃是神的事，我們只要求光，讓我們看見自己是軟弱到不能再軟弱，這就好了。人根本的錯誤，就在於人以為我不這麼軟弱就好了，我不這麼敗壞就好了。我們常是看見自己不行，就求神要恩典，想要恢復能力，這便不能死了；不能死，怎能復活呢？多少人在死亡之先求恢復，這是一個大攔阻；人都是想往上爬，但神是要帶你往下爬，下的越深，離死亡越近，只要再下去一步，就靠近死了，靠近死，也就靠近復活了。一旦死了，就有復活，乃是這樣，你才能摸著復活。但那些沒有死，就往上爬的人，離死越遠，也離復活越遠，他們越得不著復活。
殺死的光照
我要再題一件重要的事，就是我們需要蒙光照，好把我們帶到死地。我們沒有得著厲害的光照之前，總要求厲害的光。我們本來是軟弱的，光一來，更加增我們的軟弱，軟弱到極點，我們就被帶到了死地。我們就像長大痲瘋的，要越厲害越好，到了全身長遍了，就潔淨了。厲害的光照，就是把我們照到什麼都沒有。以邏輯來說，一個人沒有死，怎麼會有復活？沒有死，根本就沒有復活。所以在死以前的恩典，都是叫我們離開復活更遠。生命、恩賜、工作等，都要在死以後才起頭。一個真實的光照，是要在你身上一直照到死亡為止。今天不是求生命、能力、復活、新造的時候；今天乃是求大光徹底來照的時候。你在軟弱中，不要馬上求能力；死是不需要能力的。你若死了，這乃是神的憐憫。因為不死就不生，沒有經過死的人，就不能有復活。所以我盼望弟兄姊妹能看見這條路。遇見軟弱時，不是尋求能力，乃是尋求光照；遇見敗壞時，不是尋求生命的加多，乃是要尋求更厲害光照。你要對主說，『主阿，我需要你給我更多的光照，更大的光照，並更厲害、更徹底的光照。』
人天然的錯誤，就是一看見自己無用，就尋求有用。許多人有沒有想過，在無用的時候，就是無用到極點的時候，要復活呢？自殺的人，就是死在他身上，到了末了一步時，他走不過去了；能走過去的，就走到復活了。這不是說，我們要求死，以得復活。我們不要想用死來得復活，只要把自己放在光照之下，對主說，『我不求能力，不求別的，只求光照。』我們的無用是絕對的無用，我們的敗壞是極點的敗壞。如同今晚睡在床上，明早爬不爬得起來，都不知道一樣。但有一件事頂希奇，就是有許多人，總是在死以前羨慕要復活。光照在他身上，不能照得徹底，他就想要恢復，想要復活。我再說，沒有死之先，不要求復活，不要求能力，只要求主憐憫，求主光照。要讓主光照到一個地步，完全仆倒在地上。在復活的事上，千萬不要太容易接受幫助。在死之前，要求復活，這乃是最大的攔阻。主是要你往下去，不是要你往上爬。當人還沒有得著厲害的光照、最終的光照，倒到不能再倒的光景時，就要求復活，那是不可能的事。死而復活乃是神的事，不是我們的事。
還有一點我們必須提防，在屬靈的路上，絕不要往裡頭看，看自己到底得了光照沒有。這是最愚昧的事。我們應當信託在神的光照中，信託祂來憐憫我們，把我們帶進復活裡。如果我們盼望在神的手中有用處，能作權柄的代表，我們就需要更多的光照。我們看見自己的軟弱和敗壞，就使我們越接近死，同時也會叫我們越接近復活。在大光光照以前的恩典，對復活都是一種的耽誤。我們在神面前，只有一個基本的需要，就是能認識自己，如同神認識我們一樣。神藉著光暴露我們，我們也藉著光照認識自己。願神恩待我們。