第十一篇　判定的實例（七）

　　講時：一九四八年六月二十六日

　　講地：鼓嶺

　　F. L. 弟兄的見證

　　我是生長於非基督徒的家庭，在煙台教會聽見福音，而信了主耶穌，得救後非常渴慕主的話。然而，我過著厲害的波浪式、起伏的生活，約有半年之久。我在法院作事，常被人譏笑，但我實在愛我的主。祂是那樣榮耀、那樣豐滿、那樣實際的主。我一面看見主的完全，一面看見自己的殘缺。主也在我的身上作剝奪的工作。我過了幾年貧窮的生活。有一次，汪佩真姊妹對我說，非窮不可，不窮就不會知道神的豐富。我本來想去中國西北傳福音，後因與日本爆發戰爭就作罷。以後的二、三年中，摸著了主的愛，與主離不開。那時我領悟，許多事有也可以，沒有也可以，最要緊的是只要主。有主就夠了，主是我人生惟一的滿足。就如魚離不開水，一離開就了了一樣。感謝主，許可我來山上受訓。我有幾個問題，未知倪弟兄能給我解釋否：

　　（一）與主同死，與主光照的殺死，有什麼分別？

　　（二）若要傳福音，是否要求主加我愛人靈魂的心？

　　（三）自己是否可以帶副業來事奉主？

　　（四）裡面的人與外面的人，要如何分開？

　　倪弟兄的評語

　　與主同死與主光照的殺死

　　林前一章三十節說，『你們得在基督耶穌裡，是本乎神。』我們所有的經歷都是本於主，都是主的。如同一個孕婦的經歷，就是胎兒的經歷。孕婦去那裡，胎兒在母腹裡也去那裡。希伯來書題到主作祭司比亞倫還大。主是屬猶大支派的，按肉體說，不能作祭司。猶大乃是君王的支派。主作大祭司是按麥基洗德的等次，所以比按利未支派作祭司的亞倫還大。亞伯拉罕是利未的祖宗，麥基洗德替亞伯拉罕獻祭時，亞倫是在亞伯拉罕的腰中。（來七１０。）這個就證明麥基洗德比亞伯拉罕大。基督按麥基洗德的等次作大祭司，所以比亞伯拉罕大。亞伯拉罕在亞當裡獻十分之一給麥基洗德，因為亞當犯罪時，全人類都在他的腰中，也都犯了罪。我們也在內，我們也吃了分別善惡樹的果子。

　　按個人來說，我未到過伊甸園，但我在亞當裡也去過了伊甸園。就如我在新加坡時，有位姊妹懷孕，她去了廈門些時候，即趕回新加坡。第二次我再去新加坡時，她的孩子已經大了，我問那小孩去過廈門沒有？他說沒有。他自己是沒有去過，但是在他母親的腹裡，他曾去過。這叫作同釘十字架。那個嬰孩在母胎裡，雖然沒有見過廈門的天地，但他的確到過廈門。以分開來說，他沒有去過廈門；以聯合來說，他是去過了廈門。同樣，基督的死是多麼實在，我在基督裡的死，也是多麼實在。因為我是在亞當裡，雖然不同亞當犯一樣的罪，但與亞當一樣同是罪人。我在基督裡，基督如何釘十字架，我也如何釘十字架。主耶穌是怎樣死了，我也是怎樣死了，這是神在基督的十字架上所作的，這就叫作與基督同死。這是答覆你第一個問題的一半。

　　至於主光照的殺死，那是主觀經歷上的事。一個人蒙了光照，十字架的死，就在他身上作剝奪的工作。神在他身上要拿去這個，或拿去那個，這就是死在他身上發動。這是林後四章十節『身上常帶著耶穌的殺死（原文）』的意思。一切出乎人的，憑自己所作的，都要逐漸的一件一件的除去。主這樣的工作是一直加增的。為要『使耶穌的生，也顯明在我們身上…，是常為耶穌被交於死地…，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。』（林後四１０～１２。）頭一個與主同死，是解決罪的問題；後一個死是與己、與肉體發生關係，是剝奪人的自己，與罪無關。這要叫我們越過越像基督，這也就是主光照殺死的工作。

　　愛罪人的靈魂

　　　關於第二個問題，我的回答是，你可以求愛罪人靈魂的心。首先你需要先看見罪人可憐的光景，這樣，你才會愛他，也才會有一個焦急的責任心，是躲不掉的，要在你裡面產生一股的氣力。一面說，你可以求神把愛罪人靈魂的心給你；一面這也是一種的啟示，你有了啟示，就會叫你的靈剛強起來。

　　利未人的生活

　　關於第三個問題，我的回答是，聖經中利未人的生活，就是我們的生活。普通弟兄姊妹的生活與我們不同，因他們有一定的收入，我們沒有。利未人獻祭，所多餘的肉是留給利未人的。所以，多獻祭時，肉就多，少獻祭時，肉就少。人只看見利未人家中的肉多，但神乃是把利未人的生活，擺在神子民的生活中。瑪拉基書題到以色列百姓，說他們竟然奪取神的供物，（瑪三８～１０，）叫神的祭司有所缺。人只看見保羅處豐富，而沒有看見他處貧窮。所有的工人，在弟兄姊妹面前應當保守自己顯出豐富，勝過顯出寒酸。凡在經濟上沒有站在倚靠神的地位上的人，都不能為神作工。我們寧可叫人看見我們的豐富，勝過叫人看見我們的貧窮。保羅說，『我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。』（林後十二15。）保羅給我們看見，他是怎樣為別人費掉自己。我不怕人說，工人穿得好吃得好，因為工人是為人費掉他自己。那些說工人穿得好吃得好的人，所以說這話，是因他自己不肯拿出錢來。看見別人拿出錢來就眼紅、嫉妒，這是不該的。從我手中用出去的錢，似乎比任何人都多，但我手中留下只有一元錢的時候，也似乎比任何人都多。

　　如果煙台教會的弟兄，不喜歡供應你，你可以帶一點副業維持生活，而不用他們的錢。如同保羅帶著織帳棚的職業說，『我這兩隻手，常供給我和同人的需用。』（徒二十３４。）保羅這樣說，不是哥林多人的上算，反是他們的虧欠。保羅在哥林多需要織帳棚，在腓立比就沒有必要。當教會沒有正常的供應時，我們總是想法子帶手作一點工，但不要太注意這件事。

　　末了我對你個人，實在沒有什麼話可說。現今實在是非常緊要的時期，應當好好的作；否則黑夜一來，什麼都不能作了。