第十八篇 同工聚會（十八）－身體的事奉
講時：一九四八年四月二十四日
講地：上海哈同路
蒙救贖的人都該是事奉神的人
現今在神的兒女當中有一個現象，好像只有一班人是事奉神的。但神的話乃是說，所有屬乎神的人都是事奉神的人。本來以色列人在埃及作奴僕時，他們沒有自由。神拯救他們脫離埃及，經過紅海，他們應當到曠野事奉神。（出三18。）在血下有多少人，出到曠野也有多少人。蒙恩的有多少人，事奉神的也有多少人。以色列人從埃及出來的時候，把金銀也一起帶出來，（出十二36～36，）所以蒙救贖的有多少人，財物上事奉的也有多少人，跟隨會幕的也有多少人，不是只有少數人來事奉。在舊約和新約都沒有事奉和不事奉之人的分別。只有在墮落的基督教裡才分別出事奉和不事奉的人。
祭司職分演變的歷史
一 神拯救以色列人，作祭司的國度
神明明對以色列人說，我要設立你們作祭司的國度。（出十九6。）祭司乃是侍候、跟隨神的人，沒有一種人能夠親近神如同祭司一樣，他們的職業就是事奉神。以色列人乃是祭司的國度，他們全國的人都是祭司。
祭司的吃、住，他們的殺牛宰羊，都是為著事奉神。祭司的正業乃是事奉神，別的只是帶手作而已。他們在那裡不是教師、醫生，或者作各樣別的事。出埃及記十九章告訴我們，神的意思乃是，以色列人不分大小，從老到幼，不分男女，都作祭司。
神救恩的目的乃是要得著祭司。（啟一5～6上。）逾越節羊羔的血拯救了以色列人，目的乃是要得著、要帶進祭司的國度。最大的呼召也是最大的恩典，就是人能夠作祭司事奉神。出埃及的人有多少，事奉神的人也有多少；到西乃山的人有多少，事奉神的人也有多少。
二 以色列人墮落，祭司的國變成祭司的支派
以色列人在山底下，拜了金牛犢，得罪了神，結果摩西就叫以色列人殺自己的弟兄。然而，只有利未支派聽從摩西的話，殺死了三千人。（出三二1～29。）殺死三千人的損失還不大，有一個更大的損失，就是不能全體作祭司。本來是十二個支派，現在只剩下一個利未支派。（民八5～19。）本來是祭司的國，現在變成了祭司的支派。利未人不管人的感情、人情，他們站在神的一邊，所以就得到了祭司的職分。在這裡你可以看見一個事實，就是有人把祭司的職分丟掉了；人因著拜偶像，就失去了祭司的職分。在這裡人就有了別的事奉。
後來因著背叛，地就開口吞滅了反叛的人。（民十六30～33。）只有亞倫的杖發了芽，其他的杖都變成死的。（十七6～10。）只有一個支派被選上來事奉神。到這個時候，人就失去了到神面前的資格，人要到神面前只有委託祭司。就是有心要來到神面前的人，也只能留在外面。所以十一個支派就變作了遠離神的人，只有利未人才是親近神的人。十一個支派是間接來到神面前的，而利未人是直接來到神面前的。十一個支派是被事奉的人，而利未人是事奉的人。
士師記裡記載，利未人在當時變得很值錢。那時的人要東請西請，才能請到一個利未人到自己家裡來事奉。他們有錢還不能事奉，還需要拜託利未人來代替他們事奉。（士十七。）
三 在新約，神要教會作祭司的國
這樣的局面有一千五百多年之久。以色列十二支派中，十一個支派一直是在外面，只有一個利未支派一直是在裡面。一直到了新約，有一天，忽然彼得說，『你們…是有君尊的祭司，』（彼前二9，）個個都是事奉神的人。主後九十五年，約翰快要到主面前去時，在新約聖經結束的地方，他又說，我們乃是祭司的國。（啟一6。）今天神對教會的心意，乃是要所有神的兒女都是祭司，我們乃是祭司的國。以色列人所失去的，今天神要教會得回來。以色列人因為不忠心，所以失去了祭司的國。今天神的心意，乃是要每一個基督徒都是祭司。
全體祭司職分的恢復
所有得救的人都當事奉神
任何不是祭司國度的事奉都是錯誤的。教會是從世界裡面挑選出來的，所以就不許可在教會裡再有挑選。只要沒有犯罪，沒有墮落，沒有金牛犢，神不許可再有分別。有多少人是蒙血救贖的，就有多少人是事奉的。兒子有幾個，僕人也有幾個。僕人的數目與兒子的數目是一樣的。得救的範圍有多廣，事奉的範圍也有多廣。今天只有退後的人，但是沒有一個不是僕人使女。今天只有背叛的人，沒有一個不是事奉神的人。所有的事奉都是教會的事奉，這就是我們一直說到的身體的事奉。今天的問題就在這裡，有百分之九十九的人事奉，神還不滿意。神是要每一個人都是事奉的人。我們不信多數的人事奉，而少數的人不事奉。我們也不信少數的人事奉，而多數的人不事奉。事奉不是執事的事，或者幾個傳福音的人的事。為什麼我們一直說到身體的事奉？因為這是所有弟兄姊妹的事。
人一得救，就當撇下一切事奉神
神的話告訴我們，我們是蒙神憐恤的人，我們需要作什麼事？今天的基督教以為說，我起頭的時候，靠主的恩典、靠主的血得救。過了一點，我更進步一點，我就丟棄世界。再過一點，我就撇下一切來事奉神。這個乃是墮落的基督教。照神的話來說，人一得救，一進大門的時候，主就說，人要背十字架。（太十六24。）人不作門徒則已，一作門徒就得作得絕對。對每一個得救的人，主都把代價先講清楚。頭一天人所碰見的，就是墳墓，頭一天就要把世界丟掉。我們不能降低福音，不能把福音弄成不是福音。主從來沒有減價來召生意。福音乃是最便宜的，也是代價最貴的。我們的得救需要得救得痛快。只有付上那麼多的人，才能夠喜樂。那少年人回家的時候，錢都在，但是憂愁也在。（太十九22。）錢在那裡，憂愁就在那裡。錢沒有了，喜樂就來了。這種的救恩是需要人徹底的放下。今天有許多弟兄姊妹，他們憂愁好像那個少年人一樣，他們手裡有他們放不下的東西。所不同於少年人的是，你們今天還沒有回去，你們還在這裡聚會。你們若要喜樂，就需要完全的奉獻，完全的擺上。
全體擺上，徹底的事奉
去年我問一位交通大學的學生：『人打你的右臉，你有什麼感覺？』如果你右臉被人打了一下，回家你會越想越氣。在主面前最痛快的人，乃是右臉被打了以後，左臉再轉過去。如此被打過兩次的人，就能喜樂，也能讚美。主的路乃是徹底的路，不徹底的人不能唱詩歌。我們不是請人來事奉，乃是給你們知道，你乃是一個事奉神的人，神要你事奉。
這一次我們有同工的聚會，但這並不是說，責任光是在同工們身上。今天的責任乃是在身體上。我們讀林前十二章和羅馬十二章，都說到事奉是整個身體的，不是三五個特別的人來事奉。為這緣故，我們要求所有的弟兄姊妹都交出來。主所要求的乃是這個徹底的事奉。我們盼望所有的弟兄姊妹都能夠被帶過去。主要有這樣徹底的事奉。不光同工需要配搭作工，每一個弟兄姊妹也需要配搭上去才能算數。
只有身體的事奉才是事奉
我有幾個問題想要問弟兄們。怎樣的事奉才是事奉？只有全體的事奉，身體的事奉，才算是事奉。要麼，你不作基督徒，你要作基督徒就要事奉。
完全的配搭才有身體的事奉
若是要有身體的事奉，就要有配搭。什麼是配搭呢？配搭不是拼拼湊湊。我的手如果放在我身上就有用處，把它擺到樓上就沒有用處。
你作了基督徒以後，你的職業、住家、買賣，有沒有問過主？我的職業是否對福音最合式？人到一個地方去，他會想這個地方對他的靈性有沒有幫助；但是對於一個職業是不是最能為福音擺上，卻沒有想過。今天我們的同工不能在工作上找自己的方便，他們不能自由的選擇自己的工場。在職業裡的弟兄姊妹原則上也是一樣，你要把你的職業交出來，配搭在一起。換一句話說，所有的弟兄姊妹都是同工。大家都把一切交出來為著福音。若是要有配搭，就得把所有的弟兄姊妹都配搭上去。我們需要有的人把住的地方、選的職業，都改換過，我們的財物需要帶來。這個乃是一個大的代價，可能這要叫我們的心傷痛。我們要看見從頭一天開始，主就是要我們這樣的事奉。拖泥帶水的事奉是不痛快的事奉。
奉獻一切才能專一事奉
我們需要對年輕的弟兄姊妹說，你將來無論作什麼職業，或是當教員，或是作醫生，都是必須是帶手作的。我們個個都是為著事奉神而生活的。為什麼我們說要把財物獻上呢？因為若不是這樣，你們就永遠不能事奉神。主說，一個人不能事奉兩個主，不能又事奉神又事奉瑪門。（太六24。）小驢子必須被解開，（二一2，）所有的東西都要拿出來，都要被釋放才能服事。不解開的不能服事。
有人問我需要奉獻多少。我要奉獻到說一點都不留。李弟兄說教會能夠替你留，但我要問說，假如教會不替你留，那你要如何？如果我們要事奉神，就要拼上去事奉神。
事奉神乃是最高的榮耀
是神高舉我們，優待我們
我在英國的時候，聽見有一位弟兄名叫寇茲（C.A.Coates），曾經有人把他的一本書送給英國女王看，女王看了以後很得幫助。寇茲一共寫了八本書。我在英國的時候，就問英國的弟兄姊妹說，寇茲有八本書，為什麼不把另外七本也送給女王看呢？弟兄姊妹對我的問題沒有反應，好像我說錯了話一樣。後來我問人，才知道英國人不能隨便把書送給女王。你就是要把書送給她，她也不一定會接受。
奉獻乃是神高舉了我們，不是我們優待了神。是神收留你這個人，神優待你，神收留你的東西。所以是神優待你。不是你給神面子，乃是神給你面子。神收留你這個人，乃是神對你的最大優待。我如果跪在神的面前，神肯賜下火來，乃是神優待我，神收納了我的事奉。人奉獻給神，以為是自己委屈了，那裡知道，神肯接受你，這乃是神的憐恤，為什麼你要斤斤計較呢？你要學習擠到祂面前，爬到祂面前，跪到祂面前來事奉神。人要學習在神面前俯伏下來。不是我們求你們到神面前，乃是你們求著要到神面前。
是神給我們利益，是主大能救恩的結果
中紡公司現在不敢發股票，因為一發，半個鐘頭以內就要賣光。今天瞎眼的人不是不能看見的人，乃是看不見的人。我們只怕給神給得太少，只怕神不要。我們奉獻是我們給神利益呢，或是神給我們利益？是我們優待神呢，或是神優待我們？我們到神面前，只怕不被收留、不被悅納；只怕給神太少，怕神不要。所有認識神的人都要說，主阿，這裡還有一些，還有一些。所有曾經有一次見過主的人，都是把一半送給窮人，而沒有難處的人。主對撒該說，今天救恩臨到這家。（路十九9。）今天許多人沒有看見主救恩的大，所以才有難處。救恩不只叫我們靈魂得救而已，得救乃是說，從所有的事物裡面出來。讓我們記得埋葬的故事。為什麼我們去受浸？受浸乃是宣告說，我們這班人由世界裡面出來了。我們不是請三、五個人來事奉，就可以解決問題。今天我們需要全體都起來為著福音。同工們往前的路，要求是相當的厲害，需要是相當的大。為著中國的福音，為著同工的往前，我們需要有重新的奉獻。
事奉的需要與事奉的路
今天假如我有一千億，幾天以內我就可以把它好好的分配出去。工作出去需要錢。從今以後，我們需要有目標的作，有安排的作。所有作同工的弟兄姊妹都是為主而活，我們也要求所有在職業裡的弟兄姊妹都擺上。我們需要在配搭裡作，在身體裡作。我們沒有一個人是為著自己，我們都必須為主而活、為福音而活。我們不能只有一部分的人出來，其餘的人不出來，我們需要所有的弟兄姊妹都出來，都為著福音。教書的、作買賣的，都需要為著福音擺上一切。主在第一世紀所作的，也要在今天作。我們不怕相信第一世紀的福音，我們不怕傳第一世紀的福音，我們也不怕作第一世紀福音所作的。如果我們全體的為福音擺上去，就可以把全中國打下來；人沒有法子抵擋。假如我們不相信徹底的福音，假如我們不徹底的奉獻，我們就很難被主所用。
福音傳到中國已經有一百多年，一直只在沿海地區工作，在內地還沒有傳多少。我們已經浪費了二十年，今天如果我們再不忠心，就會被擺在一邊。
厲害的見證，才能產生厲害的果效
在第一世紀，人不能自由的傳福音，人也不能有禮拜堂，那時，人相信福音都是因為看見福音、看見基督徒。那個時候基督徒是躲在家中的。當他們在火柱上的時候，才頭一次給人聽見、給人看見。人看見福音比聽見福音效果更厲害。這種的福音給人知道，得救是不馬虎的。那時殉道者的禱告就成為他們的福音。歷史家告訴我們，在羅馬城裡面信主的人先是被殺，之後，余剩的就放逐出去。
今天基督教在人身上沒有能力，乃是因為在我們身上沒有能力。在初期的時候，人雖然怕，還是要來。今天不冷不熱的基督徒沒有用處。初期信徒的見證，一面嚇破了觀看者的膽子，但是另一面，這樣的福音叫他們沒有膽子跑掉。有使徒的事奉就有使徒的祝福。今天一切的責任都在我們的工作上。如果主在我們中間走不通，在外面就沒有法子打通。過去二十多年，乃是主在這裡預備，而我們禱告等候。但是今天如果少年的官在這裡，他也不能再等。今天我們要把所有的錢財、時間、心願都擺出來，主才能夠有路走。這條路才能夠通到終點。錢財不要塞住你的心，也不要塞住人到神面前的路。所有弟兄姊妹都要有分於屬靈的工作，所有的東西都要來，這樣，主在我們當中才有亨通的道路。