復興　第三十八期　一九五一年三月一日

　　老舊的十字架

　　一　在遠山豎立個老舊的十字架，作為蒙羞受苦的標記；
　　我愛這十字架，因『最好』和『最佳，』是在上替世人受棄。
副　我寶貝老舊的十字架，一直到我俯伏主腳前；
　　我堅持老舊的十字架，等有天我將它換冠冕。
二　老舊的十字架，普通人全輕視，對我卻有奇妙吸力；
　　親愛的神羔羊，曾離開榮耀世，將它背至髑髏苦地。
三　老舊的十字架，染斑斑的血跡，從我眼光何等可悅！
　　就在這十字架，主受苦到至極，為要賜我赦免、聖潔。
四　我永遠要效忠老舊的十字架，歡喜承當它的譏笑；
　　有一天主要召我回到祂的家，永遠享受祂的榮耀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－聲譯

　　仰望神的祝福

　　－一次同工聚會談話的記錄－

　　最近我一直感覺一件事，就是所有的工作，都是靠著神的祝福。許多時候，我們有忠心；但你儘管忠心，還是沒有祝福，沒有果子。許多時候，我們慇勤；但你儘管慇勤，還是沒有祝福，沒有果子。許多時候，我們用信，真是信神能作，我們也禱告神作。但是，神不祝福的時候，還是空的。我們事奉神的人，遲早要被帶到一個地步，要仰望神的祝福。若沒有神的祝福，就是忠心，就是慇勤，就是相信，就是禱告，都沒有用處。若有神的祝福，好像錯了，還是有結果。好像盼望都沒有了，還是有結果。所以，所有的問題，都是在乎神的祝福。

　　壹

　　關乎祝福的事，我想起變餅的事。（可六35～44，八1～9。）問題是不在乎我們手裡有多少餅，乃在乎主在上面有沒有祝福。我們的餅再多些，總歸不夠供給四千人、五千人吃。我們的餅就是比五個多十倍、多百倍，也不夠四千人、五千人吃。問題並不在乎我們有多少。我們遲早要被帶到一個地步，要看見不是我們的倉庫裡能拿出多少東西，不是我們有多少恩賜，不是我們有多大能力。總有一天，我們要對主說，『主，都是在乎你的祝福。我們把餅帶到你面前，是一兩塊也好，是一百塊也好，主，都是在乎你的祝福。』這是一個基本的問題。到底主給我們多少祝福。餅多少沒有多大用處。能養活人的是主的祝福。

　　我心裡有一個難受的點，就是我們到底寶貝不寶貝神的祝福？這個乃是工作基本的問題。今天，我們的餅，也許還沒有五個，還沒有七個；但是我們的需要，比三千、五千還要多。恐怕我們的倉庫裡所有的，比使徒的時候更少；而我們的需要，比使徒的時候更大。我們自己的倉庫，我們自己的源頭，我們自己的能力，我們自己的勞碌，我們自己的忠心，有一天要告訴我們，都沒有用處。弟兄們，我們的前面乃是非常之大的失望，要給我們看見沒有一樣是我們能作的。

　　我們要注意，在福音書裡，主為什麼有兩個變餅的神跡，而這兩個神跡的性質、行為，也差不多？恐怕是因這個功課不容易學。為什麼有一個給五千人吃的變餅，又有一個給四千人吃的變餅？同樣性質的神跡，竟然在福音書裡有兩次的重複，這是應該學而不容易學的。因為許多人還不是仰望神的祝福，還是仰望自己手裡的那幾個餅！我們手裡的餅，是非常之少，我們卻是在那裡打算；可是你越在那裡打算，工作越是何等不容易作，有時簡直是沒有法子作。但是我心裡有一點安慰，就是一百年前，有一個弟兄說，『神要行一個小神跡，就把我們擺在艱難的情形中；神要行一個大神跡，就把我們擺在一個不可能的情形中。』我們的情形，又艱苦，又像不可能。許多時候，的確是艱難，我們也像那個小孩只有幾塊餅，只有仰望神跡，而這一個神跡是主自己拿起來祝福了。

　　弟兄姊妹們，神跡是主的祝福產生的。主有祝福，餅就變了。主有祝福，餅就增加。主有祝福，就在看不見的時候，沒有把握的時候，不可能的時候，餅加增了。這個神跡就是根據於主的祝福。有祝福，供給四千人也能，供給五千人也能。沒有祝福，不只二十兩銀子的餅，不夠應付這許多人，就是五十兩銀子的餅，也不夠應付這許多人。主當時訓練門徒，就是要把他們帶到一個地步－仰望神的祝福。

　　許多時候，我們不夠，也不行。以外面的環境來說，又艱難、又不可能。你們的眼睛如果看這種情形，的確沒有法子來應付。但是，主一次兩次都把我們帶過去。這一次兩次的帶過去，就是主的祝福。我們有祝福，什麼都行，什麼都不難。沒有主的祝福，什麼都不行，什麼都難。主要把我們空前的帶到認識主的祝福是站在第一位。主把我們帶到這一個地步來，主在工作中就有路。主如果不把我們帶到這一個地步，我們也要說，就是二十兩銀子的餅，都不夠應付。今天的難處，憑著我們自己，我們不能應付。你我所有的錢都不夠，你我所有的人都不夠。但是，主有辦法。在神的工作中，有一個基本的問題就是祝福，其餘的都不是。

　　貳

　　弟兄們，如果神把我們帶到一個地步，認識在神的工作中，什麼事情都是在乎神的祝福，我們在神的工作中，就要有一個基本的改變。你就不會想到人有多少，銀子有多少，餅有多少。你要說，我所不夠的，祝福都夠。我所不能應付的，祝福都能應付。我雖趕不上需要的尺寸，我雖趕不上需要的度量；但是，祝福超過了我所趕不上的尺寸，超過了我所趕不上的度量。當我們看見這個的時候，工作就有基本的改變。我們就要在每一件事情上尋求祝福過於任何的事情。手腕用不著，顧忌用不著，人的智慧用不著，委婉的言語用不著，我們在神的工作中，就會信靠神的祝福，就會仰望神的祝福。許多時候，就是我們不仔細，就是工作給我們作壞了，也不成問題。如果主給我們一點祝福，就任何的事情都能過去。

　　我們的確盼望我們在工作上沒有錯處，沒有隨便的話語，沒有隨便的舉動；但是，如果有神的祝福，有的時候，好像我們就是要錯也錯不了。有的時候，事情好像作錯了，好像非常之嚴重；但是，有神的祝福，結果也沒有錯到那裡去。所以有一次我和常受弟兄說，有神的祝福的時候，對的是對的，錯的也是對的；誰也沒有法子來破壞它。

　　參

　　今天基本的問題，就是要學習不在那裡攔阻神的祝福。有的傾向叫神沒有法子祝福的，我們必須除去。有的脾氣叫神沒有法子祝福的，我們也必須除去。我們要學習信神的祝福，要學習投靠神的祝福，而同時就也要學習除去攔阻神的祝福的。

　　比方說，像在西安的事，起頭，弟兄們分為兩邊的時候，的確有攔阻神祝福的地方。他們的難處如果繼續下去，神的祝福就不來。比方，最近在四川的情形有點難處，我們就不能盼望在四川有什麼特別的祝福。我不過舉起這一兩件事作比喻而已。

　　你們必須看見，主是不留下一樣美物不給我們的。工作作不起來，弟兄姊妹的情形不好，得救的人數不加增的時候，我們不要推到環境上去，也不要推到別人身上，怪這個弟兄不好，怪那個弟兄不行。恐怕是因在我們身上有攔阻祝福的東西。主如果在我們身上走得通，神的祝福應當是『無處可容』才可以。神從前對以色列人說，『你們…以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』（瑪三10。）神今天還是說這話。祝福的生活，必須是基督徒經常的生活。蒙祝福的工作，必須是我們經常的工作。若有不蒙祝福的情形發生，你要說，『主，可能是我這裡有難處。』

　　一年過一年，時間越多，好像越看越清楚，有的弟兄是神能祝福的，有的弟兄是神不能祝福的。不是我們憑著自己能斷定事情，乃是因我們跟隨主多年，好像能認識一個弟兄出去沒有難處，一定有祝福，而另一個弟兄出去，定規沒有祝福，沒有果子。我們好像能預料將來的結局。

　　肆

　　能蒙祝福，或者不能蒙祝福，是有一定的樣子，一定的條件的。不是碰巧的，不是偶遇的。神有祂的道路，神憑著祂自己的規律來作事。有的情形是神所喜歡的，有的情形是神所不喜歡的。以掃很好，但是神不喜歡他。雅各不好，但是神喜愛他。神有祂自主的理由。任何人不蒙神祝福，都是有原因的。不蒙祝福的人，千萬不要把責任推到時局去，推到環境去。不蒙祝福，總歸有原因的。如果我們在主面前，能被帶到一個地步，從心裡學習仰望神的祝福，同時從心裡求神指給我們看，不能蒙祝福的原因在那裡，神的工作就有很大的前途。不然的話，工作就沒有多大的效力，就沒有多大的結果。我巴不得，我們活在地上，是仰望神的祝福過日子的人。沒有一件事能像神的祝福那麼要緊。因為工作的果效是在祝福裡頭。

　　我知道我們各人都有各人的軟弱。有的軟弱，好像神讓你過去。有的軟弱，好像神是非常之認真，不讓你過去；你一有這軟弱，你就得不著祝福。有的軟弱，好像神不在乎，好像再錯一點，神都不計較。但是，有的軟弱，神非常之認真。所以，我們要小心，有的軟弱，可能失去神的祝福。我們也許不能除去所有的軟弱，但是我們要求神憐憫我們，叫我們能作一個蒙祝福的人。我們可以對主說，『主，我這器皿雖然不強，但這器皿不能太低，低到不能蒙祝福；不能太小，小到不能蒙祝福。』我們雖然低，我們雖然小，但是還是能蒙祝福的人。神的祝福，神的賜恩，就是神的工作。所以我們盼望神憐憫我們。

　　伍

　　但願祝福從我們身上出去，像祝福從亞伯拉罕的身上出去一樣，我信福音的工作要有很大的轉機。但願主不只賜福給我們，並且也憐憫我們。讓我們看見祝福，好像我們是一直蒙祝福慣了的人。我們不要攔阻神給我們大的祝福。一千人的得救，可能變作幾萬人得救的攔阻。可能在一個地方得著幾十個人得救，成為幾千人得救的攔阻。每一次的祝福，要能得著第二次的祝福。我們每一次要腳踏在神更大的祝福上。我們每一個同工在這裡，要仰望神在我們中間作空前的工。前面還有十倍、百倍大的工作。是否有些人得救了，蓋了一個聚會所，就是祝福的範圍？已往是一直在那裡長，現在用繩子圈起來了！已往的祝福，就變成了現在的攔阻。這是非常可憐的。

　　我們來到神面前，每一次都要像剛出來的一樣。有的人出來已經二十年，仍像剛出來的人一樣。有的人已經出來三十年，仍像剛出來的人一樣。要把已往的都擺在一邊。在最艱難的環境之中，你的盼望越大，仰望越大，心越大，神所作的也越多。千萬不要用我們的度量來量神。幾個餅給四千人吃也行，給五千人吃也行。祝福的尺寸如果大，就沒有一件事能攔阻這個祝福。當我們這些事奉神的人在一起的時候，如果都厲害的仰望神的祝福，前途及一切就要超過我們所想所求的。

　　陸

　　神的祝福像一隻鳥一樣，它飛進來要它自己飛。鳥在窗外，你不能叫它進來。可是它進來了，你把它趕出去，倒是非常之容易的。是神自己要祝福就祝福，我們不能勉強祂。像鳥一樣，飛進來不容易，趕出去很容易，一不小心，你就把祝福趕出去了。

　　在過去二三年之中，我看見我們同工的弟兄們，辦了好幾件事。有一個同工，對另外一個同工有了話，有了爭執，話完全是對的，事情也很對；但是，我心裡一直要說，弟兄，你雖然不錯，但是我們作工的人，作事是否只根據於錯不錯？或是根據於神祝福不祝福？許多的事情，你可以作得對。但是，你作得對，神不祝福怎麼辦？我們每一個舉動，不是問對與不對，乃是問有沒有神的祝福。我們在這裡不是爭是或非的問題，乃是問神祝不祝福。因為要求工作上的祝福，限制了我們許多話語，限制了我們平常的生活。就是你對，但是神的祝福給不給你呢？你很容易把你自己的那個祝福斷掉，同時也把那個弟兄的祝福斷掉了。對不對，不是我們作事的標準。我們要仰望神的祝福。你作得都對，神能不能祝福你們兩個的工作呢？我們的生活要受神祝福的支配。

　　在神的工作上，不只錯的，神不祝福；有時就是對的，神也不祝福。一同心，一站在一起，祝福就來。所以我願意你們知道，弟兄和弟兄的爭執，是非常之嚴重的事。按情理說，是完全對的，但是祝福停了！我嚴重的對弟兄們說，你們要不隨便的說話，不要以為對就好。主如果憐憫我們，弟兄對弟兄的話語，弟兄對弟兄的批評，要特別的小心。再對都沒有用。對了，神不祝福，有什麼用？工作絕不建造在我們的能力上，也不建造在我們的恩賜上，也不建造在我們的忠心上，也不建造在我們的勤勞上。如果我們把神的祝福放棄了，什麼就都完了。

　　柒

　　什麼叫作祝福呢？祝福就是神沒有根據的工作。按規矩，一文錢應當買一個；沒有出一文錢，神竟然給你一萬個。這叫你沒有法子算帳。神的祝福就是神的工作沒有根據，超越過我們所該得的。五塊餅給五千人吃飽了，反而餘下十二籃子！這叫作祝福。這一種的人不應該有這一種結果。我這一個人，只該有這一點的，竟然有了許多。我們整個工作，就是建造在神的祝福上。祝福就是我們所不應當得的結果。就是說，憑著我們的恩賜所不當得的結果，那個是祝福。憑著我們的能力所不應當得的結果，那個是祝福。或者再說得重一點，憑著我們的失敗軟弱，我們不應當得的結果，我們竟然得著了，那個就是祝福。所以我們盼望神祝福的話，神就給我們意外的結果。我們的事奉，是不是有一個盼望的心，盼望神給我們許多的結果？有許多弟兄姊妹只盼望和他自己這個人差不多的結果。祝福乃是結果和原因不相稱，那個才叫祝福。

　　我們只盼望和我們相稱的那一個結果，我們只盼望有一點的結果，不盼望有許多的結果，我們要當心失去神的祝福。你只注意你終夜的勞碌，所以神為你不能作出乎你意料之外的事。我們要把自己擺在神能祝福的圈子裡。我們要對主說，『憑著我自己不應當得的結果，主，為著你的名字，為著你的教會，為著你的道路，我盼望你賜給我們。』在工作上的信心，就是信神的祝福；在工作上的信心，就是仰望神的祝福。在工作上的信心，是信和我們的原因不一樣的結果，當我們這樣的時候，我信神要在我們走的道路上祝福我們。我盼望弟兄們在商量移民的時候，有主的祝福，超過我們所該得的。

　　有的時候，好像神不但沒有祝福，並且好像是專一的不祝福。神的不祝福，比沒有祝福更厲害。憑著我們的能力，憑著我們恩賜，應當得著比這更多的，但是，我們得不著。終夜勞苦，應當得多少的結果。但是，神不祝福，結局是我們曉得的，好像比我們所應該得的還要少。勞苦那麼久，沒有果子。慇勤那麼多，沒有果子。這就是神根本不祝福。

　　我不知道你們覺得有多重？你們千萬不要爭執我們作的對不對。對不對，沒有用處。你們必須注意神有沒有祝福。許多時候，你作得頂對了，但是，神不祝福。終夜打魚，對呀，但是神不祝福。我們活在地上，不是作對的事，乃是要得神祝福的事。大衛作的事很錯，亞伯拉罕也有錯，以撒沒有多大用處，雅各很狡猾，但是神都祝福。所以問題不是錯不錯，問題乃是神祝福不祝福。今天在這裡的人也許比雅各好多了，但是神若不祝福，就沒有用。我們要作一個神所能祝福的人。你可以爭，你可以對，但是神不祝福，就沒有用。

　　所有工作的前途，都在神的祝福裡面，不在乎你對不對。神如果祝福，許多罪人可以得救。神如果祝福，我們可以把人送到邊荒去。祝福不來，人不得救。祝福不來，人栽培不出。祝福不來，人不肯奉獻。祝福不來，人不肯出去。祝福一來，就像錯了，還是不錯。神在這裡祝福的時候，連要錯都錯不了。有一次在一個聚會裡，唱一首詩好像錯了；但是因為神有祝福，也有好結果。講道好像錯了對象，講的不合式；但是神祝福了一班人。等一等再講，好像又不合式；但是，神又祝福了另一班人。我不是說，我們可以故意的放縱。乃是說，在神的祝福裡，你就錯不了。好像你要用錯誤攔阻它都攔阻不了。神說，『雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。』（羅九13。）祂喜歡，祂就祝福。這是非常之嚴重的事。你千萬不要以為祝福是小事。祝福就是靈魂，祝福就是人的奉獻。可能祝福兩個字代表五十個靈魂；可能祝福兩個字代表一百個人的奉獻。有的人的話語、態度、意見，會把主的祝福停止。應該要求神叫我們裡頭好像被刀扎，扎到一個地步，非有主的祝福不可。不然的話，祝福一破壞，就我們所犯的罪，比什麼都大。祝福是講幾百幾千的靈魂的。我們要仰望神的祝福，不給它走掉。求求神施恩給我們。

　　捌

　　弟兄們哪！我們要學習活在神的祝福裡。作工也好，作事情也好，總歸要把我們放大度量。在工作中，在行為中，求神保守我們在祂的祝福裡。這個問題不解決，我們要吃很大的虧。一九四五年，常受弟兄在上海。有一天，他說，弟兄們聚會很有神的祝福。我信常受弟兄有一點進步，就在這裡。你必須在神的面前看見，我在那裡等候的，不是工作的果效，乃是神的祝福。有的工作有一點結果，但是，那結果是又乾又澀的。你如果等候神的祝福，就有許多意料之外的事發生。等候神的祝福，有遠超過你度量之外的事發生。在工作中，要一直盼望有神跡發生，有意外的事發生。不要一直盼望你自己有什麼果子。一直盼望那小小一點的結果就限制了神。如果我們不仰望神的祝福，我們的前途就沒有多大希望。我們的經濟是何等難，我們往前面去是何等難；所以我們必須不仰望得著我個人的工價，而仰望得著神的祝福。我們所盼望得著的，如果不過是工價而已，就不知道有多少年才能叫許多人信主。總要盼望神作出人意外的事情。求神給我們一點異象，叫我們看見什麼叫作祝福。

　　人在那裡看，年輕的人作得對不對、准不准。我們應該在那裡看，這個人是不是神所祝福的人。一個人如果是神所能祝福的，不知道比他的恩賜好多少倍，比他的能力好多少倍。不然的話，他就是非常的仔細，非常的勞碌，也沒有用處。

　　有的人是神所能祝福的。有的人是神所沒有祝福的，有的人是神所不祝福的。你的脾氣也許比某某弟兄好一點，你的恩賜也許比某某弟兄大一點；但是，他作工，他有果子；你作工，你得不著果子。許多人，是你所看不起的，你比他好多了，你看他不起；但是，神祝福他。你不能說，神錯了。你要知道，你這個人在神面前是神所不祝福的人。

　　這些應當叫我們不生氣、不嫉妒。應當叫我們厲害的審判我們自己。是你的理由多，是他的理由多，你也對，他也對，但是，神不祝福怎麼辦？對了，得不著靈魂。對了，教會得不著造就。對了，但沒有用處。所以我們在什麼地方不蒙祝福，攔阻祝福，我們就必須把那攔阻除去。從今以後，我們不要作一個嚴正爭執是非的人，乃是要作一個蒙神大大祝福的人。－聲

　　寶貝與瓦器－一次中周講道聚會的記錄－

　　讀經：

　　哥林多後書一章八至九節：『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。』

　　十七節：『我有此意，豈是反覆不定麼？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非麼？』

　　二章二節上：『倘若我叫你們憂愁。』

　　三節上：『我曾把這事寫給你們。』

　　四節：『我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們；不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』

　　三章一節：『我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼？』

　　五節：『並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。』

　　四章七至十節：『我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。』

　　五章四節：『我們在這帳棚裡，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』

　　十六節上：『所以我們從今以後，不憑著外貌認人了。』

　　六章八至十節：『榮耀辱羞，惡名美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。』

　　七章五至六節：『我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕；但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們。』

　　十章一節上：『我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的。』

　　八節：『主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。』

　　十至十一節：『因為有人說，他的信，又沉重、又厲害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。』

　　十一章五至六節：『但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗；這是我們在凡事上，向你們眾人顯明出來的。』

　　十二章七至九節：『又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』

　　十節下：『我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。』

　　十章四節：『我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。』

　　哥林多後書裡的保羅

　　我們如果在神面前好好的讀哥林多後書這一卷書，就自然而然的會看見，好像有兩個人在這卷書裡面，一面你看見保羅自己，另一面也看見在基督裡面的那一位保羅，你如果從第一章一直讀到十三章，你看見他所說的事都是一樣的，都是一個原則。我們如果用幾個字來包括保羅在這一卷書裡面所提起的事，那麼四章裡所說，『我們有這寶貝放在瓦器裡』這句話，就包括了一切。在第一章裡，你看見是這寶貝放在這瓦器裡。從三章一直到末了一章，一面給我們看見瓦器，另一面給我們看見寶貝。我們在神面前讀過這一句話之後，當神用祂的光來照亮我們的時候，我們就自然而然看見一件事，就是瓦器不會攔阻寶貝的照亮，瓦器沒有法子埋藏寶貝的力量。

　　你在這裡所看見的這一個人，像我從前對你們已經說過的，就是全部新約裡，沒有第二卷書像哥林多後書那樣個人的。許多書信你看見都是道理，都是真理，都是啟示。許多書信你看見都是從神那一邊一直到我們這一邊來的。但是哥林多後書，你看見是全部新約唯一的一卷書，給我們看見神所用來傳遞祂自己啟示的人，到底是一個怎樣的人，如果沒有哥林多後書，我們永遠不能認識保羅這個人，我們只知道他所成功的事，我們永遠不會認識這一個職事。因為有哥林多後書，我們才能夠看見他的職事，我們認識這一個職事，也認識這一個人。在這裡我們看見他是一個瓦器。

　　理想中的基督徒

　　當我才起首作基督徒的時候，在我頭腦裡有一個理想的基督徒，我自己就按著我所理想的那一個基督徒盡力的去追求。我以為我如果能達到我所理想的那一個基督徒的樣子，我就是一個完全的人。我盼望作一個完全的人，但是，我有一個理想的完全的人，理想的基督徒的標準。我想我如果能夠達到那一個理想的標準，我就是一個完全的人。我想一個基督徒如果是完全的人，他應當一天到晚笑。如果有一個時候，他在那裡流淚，我要說他不得勝，他大失敗，他不對。我想一個基督徒如果是完全的，他的膽子定規大得很，在無論什麼事情上都不怕，在無論什麼事情上都有膽量。如果他在什麼事情上怕，我就要說，他沒有信心，他不依靠主，他這個人不完全。諸如此類，有許許多多可以題起。或者說，如果一個人是一個完全的基督徒，我想他應當一點不憂愁。他如果憂愁，我就疑惑他是不是一個完全的人。像這一類的事，我想不必對你們多說，我相信有許多少年的弟兄姊妹，在你們的頭腦裡，都有你們所理想的那一種基督徒。我一點不怪你們，因為我自己也這樣想過。

　　保羅是一個人

　　有一天我讀到哥林多後書，我讀到保羅說，心裡憂愁；我說，唉，保羅也憂愁麼？我讀到他說，多多的流淚。我說，哼，保羅也哭了麼？我讀到他說，心裡難過痛苦。我說，保羅也難過麼？保羅也痛苦麼？我讀到他說，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望也沒有了。我說，保羅也絕望麼？我再讀下去，我就看見在這裡，有許多的地方，是我從來沒有想過的。我從來沒有想過，像保羅那樣的人，還有這樣的事。我起首看見，基督徒不是另外一類的天使。神沒有把這一類的天使擺在地上說，這個叫作基督徒。我就起首看見一件事，就是保羅離我們很近，他沒有離開我們那麼遠。保羅是我所認識的保羅，保羅不是我所不認識的人。我認識他，我看見保羅是一個人。

　　寶貝從瓦器裡顯明出來

　　許多人在他的頭腦裡，都有一個理想的基督徒。請你記得，那一個是你製造的，不是神所創造的。那一個基督徒不存在，並且神也不要那一個。在這裡我們遇見那一個瓦器。但是特別的點就是有寶貝擺在這一個瓦器裡。這寶貝遮蓋了瓦器，這寶貝從瓦器裡面顯出來。這一個叫作基督教，這一個叫作基督徒。你看見在這裡有一個人，他在那裡怕；但是他又在那裡剛強。他在那裡心裡作難，但是他在那裡仰望。他在那裡是四面受敵，但是他卻不被困住。他雖然遭逼迫，但是他還不以為是被丟棄，被棄絕。看他的樣子是被打倒了，但他卻不至於死亡。（林後四7～9。）你看見他軟弱，但是他說，我軟弱的時候就剛強了。（十二10下。）你看見他身上帶著耶穌的死，但是他說，耶穌的生也顯明在我身上。（四10。）你看見他有惡名，他也有美名；他似乎是誘惑人的，卻是誠實的；他似乎不為人所知，卻是人所共知的；他似乎要死，卻是活著的；他似乎受責罰，卻是不至喪命的；他以乎憂愁，卻是常快樂的；他似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；他似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（六8～10。）我告訴你們，這個叫作基督徒，這個也叫作基督教。

　　什麼叫作基督徒？就是在他身上有一個根本調和的矛盾，那個叫作基督徒。什麼叫作基督教呢？就是有一個生命，在那一個生命裡面包括了一個莫名奇妙的屬靈的矛盾。這一個矛盾是神所賜給我們的。有一班人以為，沒有瓦器，只有寶貝。另一班的人以為，如果有瓦器，就一點辦法都沒有。人的思想是在這兩個極端裡面。要就都是寶貝，是理想的好。如果在事實上有了瓦器，就以為一點辦法都沒有。但是我們在神面前所看見的，是寶貝擺在瓦器裡，不是瓦器被消滅；也不是說有瓦器，就一點辦法都沒有。乃是說寶貝在瓦器裡面。

　　神的能力在人的軟弱上顯出來

　　使徒在這裡說，在他肉身上有一根刺。（林後十二7。）我不知道這根刺是什麼，不過我知道這根刺是叫保羅軟弱的。他為著這件事，曾三次求過主，盼望主把這一根刺替他挪開。但是主對他說，我的恩典是夠你用的。（8～9。）主的意思是：這一根叫你軟弱的刺在你身上，但是我的能力是在人的軟弱上顯得完全。主的能力怎樣在軟弱的人身上顯得完全呢？他說我的能力覆庇了你的軟弱，或說，我的能力蔭庇了你的軟弱，遮蓋了你的軟弱。我告訴你，這個叫作基督教。基督教不是除去軟弱，基督教不是光要主的能力，基督教是主的能力在人的軟弱上彰顯出來。基督教不是在地上造出一個新種類的天使，莫名其妙的天使來；基督教乃是在人的軟弱裡能夠顯出神的能力來。

　　我引一個比喻：我有一次生了很厲害的病，兩個月之內，我照過三次愛克司光，三次的報告都很不好。我禱告，我也相信，我也盼望神醫治我的病。有幾次我的力量比普通的時候好得多。但是在神面前，我承認我有一股的氣。我氣的原因就是說，今天雖然身體很好，力量也不錯，但是神這樣待我有什麼用？這一個病的根還在這裡，什麼時候都有再倒下去的可能。神給我這一個暫時的力量有什麼用？我心裡病得厭煩了。有一天我念聖經，念到哥林多後書，又念到這十二章，說到保羅為著那一根刺，三次求主，主不肯，主不作，但是主說，我的恩典夠你用的。為著刺的存在，主就加增恩典；為著軟弱的存在，主就加增能力。我看見這是基督教。我躺在床上的時候，我就求神給我看見更清楚一點。我裡面就有這一個意思，好像在這裡有一隻船，吃水要吃十尺，要有十尺深的水，才能駛得過去。在這裡有一塊礁石，它從江的底凸出來五尺高。我就求神說，主若肯，求你把這塊石頭給我挪去，讓這吃十尺水的船駛得過去。但是在我裡面有一個問題：是把石頭挪去好呢，或者是讓神來替我們把水漲高五尺好呢？神問我一句話：是把礁石挪掉好，或者是把水漲高五尺好？我說，水漲高五尺好。

　　從那一天起，我承認，許多的事情都過去。我不敢說不受試探，但是感謝神，在那一件事上我尋找出來，神能夠另外給你所需要的，這是基督教。我再說，基督教不是把瞧石挪掉，基督教是多長五尺的水。這是基督教。有難處麼？有，我們都有我們的難處。有試煉麼？有，我們都有我們的試煉。有軟弱麼？有，我們都有我們的軟弱。但是請你記得，主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。請你記得，祂所有的能力，都是顯在軟弱裡，像我們所有的寶貝，都是擺在瓦器裡。

　　屬靈的矛盾生活

　　所以今天我說，在這裡沒有一個基督徒，坐在這裡沒有一個人，他的瓦器太瓦了，瓦到一到地步，主的寶貝在他身上不能顯露。無論你軟弱到什麼地步，請你記得，主的寶貝要在這裡顯出來。所以有一個屬靈的矛盾活在保羅身上，有一個屬靈的矛盾活在我們身上。你知道人家說保羅什麼？人家說他言語粗俗，（林後十10下，）說他用心計牢籠人。（十二16。）說他氣貌不揚，說他起的意念靠不住，是忽是忽非的。（一17。）說他寫的信又厲害，又沉重，叫人憂愁。（十10上。）但是矛盾在這裡，就是神的寶貝擺在這一個瓦器裡頂好看。神的寶貝如果沒有瓦器，還不好看。我這樣說，在這裡有一個人，他的的確確是一個人，我們感謝神，主從他身上照出來，主從他身上衝出來。他不是麻木的人，他有感覺，但是在憂愁裡他說，我能夠常常喜樂。他不是一直喜樂，一直憂愁，乃是在憂愁裡一直喜樂。

　　我告訴你們，這就是基督教。基督教的特點就是在這裡。眼淚在那裡流，臉上又在那裡笑。有許多基督徒作得比保羅好，這不像。他們只在那裡讚美，他們不像。有許多基督徒以為說，他能夠作到一個地步，一直不憂愁，不難受。但是有的人一直在那裡憂愁、難受，這證明說，寶貝在他身上沒有彰顯。但是在這裡有一個人，主耶穌能夠從他身上經過。我曾看見過神最好的兒女，你看見他的時候，你立刻知道他這一個人是誰，你立刻知道他這一個人是什麼人；但是，同時你也知道他在主裡面是什麼種的人。今天我們是盼望看見人的時候，一點看不見他的瓦器。有時我們的眼睛一直看人家的瓦器。但是認識神的人，看見許多神最好的兒女的時候，是能看見在這瓦器裡頭的寶貝。

　　我從前曾碰著一位主裡面的姊妹，你一碰著她，就知道她的脾氣很急，作事很快，說話也很快，責備人也很快，寫信也寫得很快。但是我們感謝神，她的字紙簍裡恐怕有一百封信沒有寄出去。因為寶貝在瓦器裡，又要寫信，但信又在字紙簍裡，證明她兩個都有，因為寶貝在瓦器裡。你看見她，你就認識她。她本來是這樣的人，但是你在她身上看見主。你看見有一個人受苦，有一個人受試煉，你看見這一個人是豐富的，你看見這就是寶貝在瓦器裡。

　　我願意你們在神面前看見這一件事：神在今天所要求的、所盼望的，並不是那些抽像的東西。有的弟兄對我說，我不知道什麼緣故軟弱得很？我就對他說，軟弱一點不要緊，會剛強。有一個弟兄對我說，我作得頂不好，怎麼辦？我說，一點都不成問題，因為問題是在乎神將這一個寶貝放在我們裡頭。所以我們用不著在那裡裝假去修理這個瓦器，弄出一種腔調，弄出一種樣子來。你們要看見，一切出乎神的，從你這瓦器裡能夠顯出來。

　　在星期日的時候，我才和執事的弟兄們有一點談話。有許多人，他們對我說，我替我家裡什麼人禱告，或者說，我為著我某一個病禱告，我為著我某一件事情禱告。我就問他們，事情怎樣？他們分別說，我信，我信神要立刻醫治我的病，我信神定規要救我的兒子，定規要叫我的丈夫得救。他定規得很，定規是這樣，一點疑惑都沒有。但是我告訴你們說，等一等你要看見，他們病的還是病，兒子還是不悔改，丈夫還是不悔改，難處還是存在。什麼緣故？因為那一個信心是在天使身上的，不是在瓦器裡面。那一個信心是抽像的，太好了。我能夠說世界上沒有這麼大的信心。

　　有的弟兄來對我說，我現在學習相信神，我不敢說，好像是，也許不對，但是對不對我不管他，我還是相信就是。我昨天已經禱告過，神已經給我應許，我知道神答應我的禱告，但是我不知道為什麼緣故，今天早起，又疑惑起來，又去禱告，你想怎麼辦？剛才走來的時候，在路上又疑惑起來，怎麼辦？我就對他說，你就是疑惑一點也不要緊。真實的信心是疑惑所殺不死的。老實對你們說，把真實的信心擺在疑惑裡更好看。我知道我所說的是什麼話。我願意你們不誤會我，我不是要你們去疑惑。問題在這裡，就是人的瓦器和神的寶貝連在一起，不只是一個。

　　所以我歡喜看見當初的教會聚集替彼得禱告，救他脫離兇惡之人的手。神聽他們的禱告。彼得回來叩門，他們說，這恐怕是彼得的天使回來了。（徒十二12～15。）你們看見麼？這是信心，真實的信心，神能聽禱告的信心，但是人的軟弱還擺在裡面，你一點沒有看見人的軟弱藏起來。今天有的人的信心比馬利亞、馬可那一家人的信心還要大，非常有把握，相信神定規差遣天使，相信神定規把所有監牢的門都打開，或者像我這一個星期日說了那兩句話，好像說，風吹一下是彼得叩門了，雨打一下又是彼得叩門了，這樣的人太相信了，但是，還不是那麼一回事。我頂直的對你們說，那一種的基督徒只能他自己作，只能欺騙那一班能欺騙的人。認識神的人要對你說，基督教不是沒有瓦器，基督教是寶貝顯在瓦器裡。我說人的疑惑的確可恨，我也承認疑惑是罪。從瓦器所出來的，沒有一樣可悅納的。但是問題不是瓦器，問題是寶貝擺進去。不是改良瓦器，修理瓦器，乃是把寶貝擺在瓦器裡。

　　我告訴你們，許多時候，我們在那裡禱告；許多時候，我們覺得很有把握，覺得神聽我的禱告。在那裡信心最剛強的時候，也就是在那裡疑惑的時候。聽神的聲音最清楚的時候，也就是聽魔鬼的聲音的時候，但是在這一種情形之下，你說感謝神，讚美神，這是神所給我的信心。你看見這一個信心是不能改變的，你看見這一個信心還是在那裡。你在神面前看見說，寶貝在瓦器裡能夠常常彰顯，是在這裡顯出祂的榮耀來。

　　今天我知道有許多基督徒的生活，有許多基督徒的行為都是人作的，不是寶貝的顯現。都是人在那裡作，都是人在那裡偽裝，都是行為。一個正常基督徒的生活，我能夠這樣說，當你在神面前真實有把握的時候，實實在在有把握的時候，你反而在神面前覺得，也許我會錯。你在神面前真實剛強的時候，你反而同時在裡面覺得我不行。你在神面前真實勇敢的時候，你在裡面反而覺得懼怕。你在那裡真實頂快樂的時候，你同時覺得這裡面有事情。這一種的矛盾，就是證明瓦器裡面有寶貝。

　　人的軟弱不能限制神的能力

　　末了，讓我這樣說，有一件事我們要特別感謝神的，就是人任何的軟弱，都不能限制神的能力。我們心裡所想的是什麼呢？我們的思想是，有了憂愁，應該就沒有喜樂；流淚應該就不會讚美；軟弱就應該沒有能力；四面受敵就得被困住，打倒了就該是死了；疑惑就不能相信。但是，今天晚上，讓我在這裡大聲的說，沒有這件事。請你們記得，問題就是在這裡，神就是要我們達到一個地步，給我們看看人所有的一切，不過作神藏寶貝的瓦器。人所有的一切，不過作神盛寶貝的瓦器。人所有的一切，從來沒有一樣能夠埋藏神的寶貝。所以每一次碰著灰心的時候，就不要灰心。我雖然不能作，讓積極的進來，那一個積極的一進來，就要顯得更亮，更好，更榮耀。許多時候，我們禱告，我們疑惑了，我們覺得完結了，如果信心一進來，那一個疑惑雖然還在那裡，但信心能夠叫寶貝顯得更大，能夠叫寶貝在那裡顯得更榮耀。我在這裡不是說理想，我知道我所說的話。在所有的瓦器裡，神的寶貝都能夠彰顯。那一個屬靈的矛盾，是基督徒所寶貝的地方。就是在這一個屬靈的矛盾裡，我們才能生活。就是在這一個屬靈的矛盾裡，我們才起首認識神。

　　所以當我們在神面前一天過一天，走這一條路越走越多的時候，我能夠這樣對你們說，你越過就越要尋找出來，你裡面的矛盾是何等的大。裡面那一個裂開的地方，那一個隔開的深淵，你要看見越隔越大，裡面的矛盾越過越厲害，寶貝的彰顯越過越厲害；但是你看見，瓦器還是瓦器。這是何等的好！你看見一個人，本來的一個人，神給他忍耐，更過於看見一個人本來是一聲不響的。更好看見一個人，神把謙卑擺在他裡面，更過於看見一個人本來是退縮的。更好看見一個人，神把溫柔擺在他裡面，更過於看見一個人憑著天然是軟弱無能的。更好看見一個人，現在有神的能力擺在他裡面，更過於看見一個人是天然剛強的人。我告訴你們，這裡面的分別不知道有多大。瓦器，無論什麼種的瓦器，都能夠在這裡放寶貝，而這一個瓦器還是瓦器，充滿了瓦器。所有軟弱的人，自以為說，我這一個瓦器裡面充滿了瓦，我是特別瓦的人，沒有盼望的人。請你們記得，一點用不著灰心，一點用不著難受。那一個屬靈的，那一個剛強的，那一個厲害的，那一個從主來的，在我們身上還要顯出那一個能力，因而這一個瓦器要照得更亮，要照得更大。如果是這樣，你看見這一個寶貝是何等的要緊。所以弟兄姊妹們，所有的問題都在那一邊。我再說，所有的問題都在那一邊，所有的問題都是積極的。注意消極的人，是愚昧的人。主能夠在每一個人身上顯出祂的自己來。當寶貝在你身上的時候，許多人要知道。－聲

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　　復興報（見證報，今併入本刊）

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　　一九五一年三月一日