執事　第一期　一九四八年七月一日

　　為『執事』發刊說幾句話

　　多少年來，各方面就是風聞多，信息少。許多地方都隔膜了。實在需要有執事上的交通。為此我們出刊『執事，』盼望弟兄們能明白我們的執事是什麼，也盼望能彼此幫助解決執事上的困難，末了盼望弟兄們最少也能知道執事中的情形。末了的時候，一切都是嚴肅的。這些日子是緊急過於我們所想的。但願主憐憫我們。

　　你們的弟兄倪柝聲白

　　一九四八年五月二十一日

　　神憐憫中的帶領

　　勝利後，主安排我們少數同工集中於上海。我們看見國內的工作，有些散，有些亂。我們一直感覺該集中於一中心地方，打一根基，然後作出去。所以雖然有好幾個地方一直約我們前去工作，並且我們也真是願意到各處看望多年未能相見的弟兄姊妹，但我們總是感覺主不是這樣安排，我們就沒有答應各地的約請。

　　雖然如此，到去年底，我們就覺得該應閩、廣兩省內幾處弟兄們的邀約，前去走一趟。那時我們裡面的負擔，並不是要去作什麼工，不過去和各地的弟兄姊妹們在主裡有些相交，使身體中的恩典有些流通。我們先到了香港，在那裡會到魏光熹弟兄，魏弟兄就陪我們到廣州、汕頭各住些時，同蒙主恩。魏弟兄回去香港，我們就到了廈門，遇到陳恪三弟兄等。恪三弟兄又陪我們去福州。福州像別處一樣，已經安排了有大聚會。（臨近各地都有弟兄姊妹來赴會。我們卻願意和少數的弟兄姊妹多有談話，多有交通。）先有幾日的傳福音，再有些日子的造就，也有數次和比較少數的弟兄姊妹談話。

　　我們本來希望趁到福州之便，能到鼓嶺山上倪弟兄那裡少住，將一些事奉主的問題請教於他，從他得著教益。到福州的大聚會結束之後，我們就定規要搬到倪弟兄那裡住幾日。那知各地來的同工聞說，我們和倪弟兄要有聚會，（其實並非聚會，不過談話，）就不肯散去，深切渴望能得參加那個聚會。我們發覺此事，就商得倪弟兄的同意，當他和我們談話的時候，也准許這些同工弟兄姊妹來聽。結果來參加這個談話的，有二十多位同工。

　　我們的談話，是從二月二十六日開始，每日上下午各一次。到第三天上午開始的時候，倪弟兄就問我：『今天我們談什麼？』我裡面就覺得該請問他一件事，我就請問他說，『我們這次經過閩、廣兩省幾個地方，看見各處的工作是零散的，也不免有些亂。今後這兩省的工作該如何作？』他沒有多少答應。我就再請問說，『照聖經看，工作是否有區域的範圍？』他說，『有。』我再跟上去請問說，『工作既有區域的範圍，那麼有沒有中心的地點呢？』他說，『有。』他接著就和我們說到耶路撒冷的原則。大意是說，『神的辦法是將祂的工人集中於耶路撒冷，救人設立教會；然後由耶路撒冷將人送至撒瑪利亞，直到地極。我們讀「從耶路撒冷，…撒瑪利亞，直到地極」的命令的時候，我們以為是十二使徒們須親自從耶路撒冷傳道，傳到撒瑪利亞，一直傳到地極。但是在聖靈實際的安排中，是十二使徒們在耶路撒冷傳，他們所得的人到撒瑪利亞傳。撒瑪利亞有教會時，使徒們下去堅固而已。然後再由其他信徒傳到地極。

　　我們承認，我們在一九三七年所看見安提阿的原則是對的。但是，在我們沒有耶路撒冷的原則之先，就先有了安提阿的原則是不夠的。我們這幾年的失敗，就是在於沒有像耶路撒冷原則的工作。我們應當在某一區域中，集中同工作工，以待地方教會的完全建立。然後從那裡移民到別處去。（或是主要安排逼迫，使他們四散。）別處的教會是這樣建立的。耶路撒冷應由彼得去作，撒瑪利亞則應由腓利去作。然後方可有安提阿的起首。』

　　當時在場的同工，在主面前清楚這個原則之後，就都願意放下自己的工作，決以福州為我們的耶路撒冷，從這裡作起。所以全體同工就都將自己交出來。

　　那時也有福州本地幾位負責的弟兄在場，他們也表示願將那裡的聚會交出來，讓同工負責進行。後來就定規於三月三日召聚全體的弟兄姊妹，他們負責的弟兄正式將聚會交出，我們同工就正式將聚會接過來。就這樣一來，福州的工作和教會就有了一個新的起頭。

　　在我們到倪弟兄那裡去住著談話之先，我們已約請他於三、四月間來滬幫助一些外埠來滬的弟兄姊妹。（原來有些弟兄姊妹已先函約好在那時要來滬住些時日，好得些幫助。）等我們到他那裡去住的時候，他就答應了我們這個約請。所以我們就有了滬上四月間的聚會。在這次聚會中，弟兄姊妹也看見了同樣的亮光，就把自己和一切所有的都交出來，為著在身體中配搭著來事奉主。我們真是感謝主，祂憐憫了我們！但願這些都蒙祂悅納！

　　一九四八年六月十四日常受於上海

　　在南平的一點事奉

　　弟於前兩星期來南平清理手續，並帶領兄姊認識神在我們裡面生命的路，及外面事奉的路。感謝神同工，也看見神同在，感動各兄姊起來學習事奉。

　　現在我們也分福音探望、招待及整潔等。整潔方面，有很多姊妹到聚會處洗地板長椅、擦玻璃，均活潑喜樂，並且地板長椅洗得特別潔淨。真感謝神的憐憫。

　　弟黃國斌敬上

　　一九四八年五月六日

　　一次交通聚會中的報告

　　讀經：

　　希伯來書十章二十五節：『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。』

　　十三章十七節：『你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。』

　　彼得前書五章五至六節：『你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。』

　　哥林多前書十五章五十八節：『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。』

　　今晚的交通聚會，是一次特別的召集，因為教會的工作和事務，在最近有一些新的安排和新的定規，要向弟兄姊妹說一說。第一要說的，就是

　　分區聚會的新安排

　　從去年五月起，我們已經分區聚會了，現在我們又重新安排過。我們給每位弟兄姊妹一封信，指定你要到那一區去聚會，所以你不能自由選擇。如果你在地理上實在不方便的話，你可以到執事間去請改換，不過千萬不要自由更動。

　　所以如此，（一）因各區的地方大小不同，我們只得看那裡能安排多少座位，就安排多少人。雖然如此，有的地方，仍不免人數多一點，但總有人因事不能到，比較還可以容得下。（二）因在滬弟兄姊妹有一千五六百人，聚會又分十五區，如果不指定地方，就不能知道誰來誰未來。（三）我們要給弟兄姊妹實在的幫助，要弟兄姊妹有實在的交通和探望，若不指定地方，就很難作到。我們是經過相當的考慮的。

　　第二件事就是

　　集中聚會與分區聚會

　　現在的聚會可以說是分作兩類：一類是集中的，一類是分區的。集中的聚會，每禮拜有兩次，一次在主日上午十時，每月頭一個主日是傳福音，其餘都是造就。一次就是每禮拜六晚上的交通聚會。這兩次都是在第一區－文德裡。分區的聚會，每禮拜有三次，就是主日晚的擘餅聚會，禮拜二晚的禱告聚會，禮拜五晚的初信造就聚會，是分在十五個區舉行。還有每禮拜三晚的傳福音聚會，是分在四個區舉行。

　　傳福音的聚會，可以說是全體弟兄姊妹作工的聚會，是在別人身上作工的聚會。造就聚會，是你得造就；交通聚會，是你受幫助，或者幫助人；擘餅聚會，是直接向著主；禱告聚會，是我們到神面前來作工。帶領人來聽福音，是每一位弟兄姊妹的責任。盼望每一位弟兄姊妹每年最少要領兩個人得救，最好是領五個人得救。每禮拜三晚四個區的傳福音聚會，盼望弟兄姊妹帶人到附近的地方去聽福音。尤其是第一區，是八個區合在一起傳福音，弟兄姊妹必須帶人來把這裡填滿。

　　初信造就的聚會，是對剛信主的人講道的聚會。初信造就的道，都是基本的道，大約有五十幾篇，盼望一年講完一遍。我們要請所有的弟兄姊妹都出席，因已往就是聽過，卻不完全。我們盼望每一弟兄姊妹都受這基本的造就。對於這個聚會，我們的安排，比較是嚴密的。請每一位弟兄姊妹照著我們所指定的區去聚會。你如果不去，是自己找麻煩；因你若有一次不到，就有人要找你，要給你補課。沒有一個聚會的調查是比這個更認真的。所以你若要避免麻煩，最好是每次都到會。

　　第三件事就是

　　主體責任的安排

　　去年我們對於教會中各項事務的責任，有了一些安排。前些日子，我們對於教會中各項工作的責任，又有了一些安排。現在我們感覺，要叫各項工作能順利前進，就必須再有一種責任的安排才可以。

　　一個地方教會的人越多，就牧養、交通、探望也越難。長老是要負牧養、看顧、帶領的責任的。但像上海弟兄姊妹這麼多，長老如何能看顧得周到呢？我們曾思想過怎樣作，結果是這樣定規：現在分十五區，每一區都安排了負責的人。這些人不是長老，乃是學習作執事的。每一區都有領頭的弟兄，也有領頭的姊妹，另外還有幾位幫助他們的人。誰負那一區的責，那一區的探望、帶領，都歸他們安排照料。但有的區有一二百人，起碼也有幾十人，要他們都看顧到，也是來不及的，所以我們視每區人數之多寡，又分為若干組，每組少則十三人，多則十八人。每組安排兩個人負責，這樣，平均每人要負責探望，或者帶領七八個人。這樣，任何一人到會不到會，以及屬靈情形如何，都可確定的知道了，就不至於像已往那樣隔膜了。

　　這種責任，我姑且說它是主體的責任。地方教會主體的人是長老，區裡主體的人是學習作執事的人，組裡主體的人是負一組責任的人。長老是負監督的責任的，監督著各區負責的人往前行。負一區責任的人，好像一個家長，要熟悉每一個的情形，要顧到每一個的需要。好在我們有傳福音的人，有福音探望的人，有初信造就的人，有初信探望的人，有初信補課的人，有濟貧的人，有事故探望的人，有外來探望的人。有那一種的需要，你就要請那一種的人去供應他，補滿他。

　　這樣，不管有一千的也好，有二千的也好，（太二五，）責任都是確定的。願意這樣往前去，願意主祝福我們這主體的責任。

　　為著你自己的益處，為著教會工作的順利，我們請求你們

　　特別重看這些安排

　　你們不要把這些看作組織。如果是組織，願神憐憫我們。我們百分之百不是組織，乃是安排。不是倚靠這些，乃是用這些為工具。好像你要解人的渴，有水還得用杯。我們要有這些安排，才能把屬靈的東西運送出去。

　　有的人，也許你的學歷、資歷相當高，得救的年日也相當久，屬靈的經歷也相當多，雖然我們沒有安排你作區負責的人，我們也請你重看這些安排。我們如此安排，是根據各方面的：有的人沒有時間，有的人地點太遠，並且還有其他的關係。區負責的人，也許學歷、閱歷都不如你；在表面上，好像你是受他的帶領；但是，在神面前，你該給他幫助。一個在神面前有閱歷的人，順服一個少年而少閱歷的人，不知道要給他多少幫助。反過來說，一個有閱歷的人，不能順服一個少有閱歷的人，就不知道要給他多少破壞。我們承認我們的安排，有不夠準確的；但你若學習順服，總是有益處的。學習順服不如你的人，是特別需要主憐憫的！弟兄姊妹，不管教會的安排對不對，區負責的人老練不老練，你若願順服，你便在聖靈的管治之下得益處，你便在聖靈的管治之下流露生命。

　　最末了一點，我希望弟兄姊妹一面同作弟兄姊妹，一面同作肢體。我們在這裡該有功用，我們在這裡該有事奉，所以我請求，在教會中，每一個人

　　都是聽命而行

　　每一件事，總得問了才作。這裡是有次序的。這裡是有權柄的。教會是嚴格受操練的地方。你要看見，人類自墮落以後，是多隨便。求神憐憫我們，叫我們沒有一個是不事奉的，也沒有一個是不聽命而行的－受。

　　在去年四月間，我們感覺要建造一個聚會所。那時，三十億的預算，已經是很大的數字。那時，有的弟兄姊妹因愛主的緣故，把所有的都奉獻了，來為著這個。去年九月，我們曾報告說，今後我們不是那樣憑所謂的信心，乃是要弟兄姊妹走責任的路。弟兄姊妹被帶進責任裡有多少，我們就作多少。那時有三塊地，我們把它們分作三等，如果弟兄姊妹的奉獻夠買頭等，我們就買頭等；如果夠買二等，就買二等；再不夠，就買三等。我們要看神到底要我們買那一塊地。從那時起，一直進行到今天，有半年之久，多少次好像要成功，但又不成功。到今天，神賜給我們的，真是超過我們所求所想的，因為祂竟然給了我們一塊

　　頭等的地

　　雖然，我們經過一段黑暗的時候，但神還是照祂美好的旨意賜給我們。我們在這裡真有所學習。現在的地，是銅仁（哈同）路南陽路一百四十五號，最近已經成交了。地的面積有四畝七分多，有一座現成的洋房。我們預備造一能容五千人的會所。

　　還有一件事，就是

　　凡對新會所有負擔的

　　弟兄姊妹，就是你雖然前些日子沒有交出來，現在要奉獻，還是可以的－朱。

　　關於建造會所的事，我要補充幾句。這一塊地，大約要花一千三百多億。我們預備在八月間開工建造。我們現在願意慢慢的畫圖樣。大約還需要九百億或者一千多億。這是需要仰望主的。

　　還有一件事，就是弟兄姊妹交出來的清單，有一部分還沒有安排的，最好是你自己去好好處置。我剛想到一處聖經，就是在舊約裡，人把燔祭牲帶來了，還得

　　親手宰，親手剝皮，親手切成塊子

　　你交出來，就是你把燔祭牲帶來，但是該變賣的還得你自己去變賣。我們除了建造會所需要錢外，我們還需要買一兩部汽車，大約需要幾十億；另外文字工作最近就需要二十億。這些需要，可以說是迫不及待的。所以現在是弟兄姊妹們該親自動手宰割你所帶來的燔祭牲的時候。

　　最末了一點，就是我們今後並不把錢財集中來安排

　　我們的弟兄姊妹都該是為主而活，財物都該是為主而用。除了為生活及必要的經營所用之外，其餘的財物，該隨主的引導奉獻出去。

　　可以說，現在有四個不同的單位接受奉獻：一個單位是地方教會，一個單位是聖徒個人，一個單位是工作，還有一個單位是工人。所以你可以受引導送給任何的單位。或受引導獻為本地的教會用，或受引導送給別的地方教會；或受引導送給工作（本區或外區的）；或受引導送給工人（本區或外區的）；或受引導送給有缺乏的弟兄姊妹。自然也是可以受引導賙濟貧窮的人。不只你們如此，就是地方教會，就是同工，就是工作，也都可以受引導送給任何一個單位。這一個是非常活的，是要受引導的。這是神喜歡的。但是，這一次弟兄姊妹所交出來的財物，大部分是為上海構造新會所用。願神在這一點上憐憫我們。也願神在憐憫中給我們祝福－受。

　　一九四八年五月二十九日濤記

　　等候印證

　　（上略。）這裡的弟兄姊妹們倒還火熱。自正月到現在有三次施浸，共四十八位。都因你走後而渴想你，雖然才歸主的和你不認識，但耳朵裡也聽熟了。願你們不忘記你們三年流淚所撒的種子。

　　我從太原到天水，聽到的呼聲是六個月，現在還有數日，到二十三日即已期滿。究竟主帶領我離開天水，或仍住此地，還在不清楚中。雖然我曾稱你老先知，侮辱過你，到底我從天水到太原，又從太原到天水，都是藉著你的印證動身的。無論如何，你一直是我的印證者，這一次還不能例外，請你再印證罷。

　　我在此再住下去，一點用處也沒有。第一生命幼稚，第二沒有亮光，第三口吶。弟兄姊妹們都需要食糧，餓得沒辦法，到底沒有能為他們擺上的。

　　關乎年長者所釋放之訊息，求你（注意生命實際的東西，入門的頭一步）扼要告我知道。我真如在黑洞裡行走的人一般，看不見，摸索不來。（下略。）

　　劉紹武

　　一九四八年四月十五日

　　通訊處：甘肅天水澄源巷一號。

　　兩年以來的學習

　　（上略。）近數年中，弟因在東北教會所出事故，實覺有退後必要，不敢再摸主所交託的事，以致和兄沒有交通。感謝主！祂拆毀的，祂也建造；祂剝奪打傷的，祂仍餵養和纏裹；祂帶領弟進入死谷，也使弟在復活裡有點起頭。在啟示的靈裡認識神和神同在同行的甘甜。從前每有患得患失之苦。近來也稍經歷一點不住的相交，不斷的歸向裡面。有時不忠心，立刻就認罪，借血仍平安的舉起我的心回到神面前。工作、環境、本分，都不太能影響我的裡面，都不讓它拖住我，使我失去我的中心事奉。二年以來，是從這樣的拖拉的情形爭戰過來。目前稍能安息。但對於工作和對仇敵的爭戰，仍願不失掉熱心；因此有時被拉離開中心；自己一覺得裡面空，就再回頭來歸向主。自己深覺得時日近了，而在生命的經歷上又是這樣的膚淺，真是虧缺祂的榮耀！

　　近來知道兄又回上海，並且對於同工們有一些相交。弟十二分急切欲參加受教，就正於諸先進弟兄之前；但目前時間、環境都不許可，也實不可能。主的道路高過我的道路，也許主借此除去我屬靈的懶惰，使我進一步的到神面前，在神的隱密處學習受引導。弟只得安靜順服。惟以弟的愚昧膚淺，又不敢不俯伏在諸先進弟兄前受教，免得落到黑暗中，而被關在主今天所作的中心工作之外。弟的得失，仍是輕微，但主的心意，是弟不能不留心的。所以最近給瀋陽弟兄姊妹一信，將該原底附上，請兄指正。

　　在東北教會中事，弟有相當責任。對神，對教會，弟都感覺原因只有一個，就是自己不長進。如果我謙卑俯伏，好好擺在主手裡受對付，何事都能挽回。東北幼小的我們，屬靈知識的缺乏，受欺落到黑暗裡是很可能的。所以就願把弟的情形，連那封信內所說的，都坦白擺在兄前。尚望兄加以指教，並指引弟前途的道路所該持定的路線。若兄以為可將此信給別位年長的兄姊一閱，弟亦願接受諸兄姊在主內的教導和關懷。

　　長春神的孩子，甚蒙主的恩典，祂保守了我們，也看顧了我們，同時也造就了我們。祈在禱告中記念我們這些在撒但牙縫裡的小羊。專此並候主內平安，並祈代問在上海主內諸兄姊安好。

　　主內弟華天民上言

　　一九四八年四月五日

　　通訊處：長春西四馬路一○一號。

　　在五原

　　主內敬愛的常受弟兄平安：

　　數年來未通音信，念甚！未知兄近來怎樣？兄姊們如何？均在念中。弟自離煙之後，先到了包頭，繼之到了豐鎮，現在到了五原。各方面都看見主的帶領並施恩。弟在五原縣政府任事，一切尚稱順適。此間弟兄姊妹凡九人。二、四、六及主日均有聚會，且顯然有主的同在。請在禱告中多多記念，並常賜教言是盼。

　　弟王竹心上

　　一九四八年二月二日

　　通訊處：綏遠省五原縣政府。

　　都關心

　　此次弟去申，能有機會與前進的兄姊們有點交通，實在是神的恩典。津地聚會，甚蒙主恩，也許不久要有一次受浸聚會。兄姊們裡面都感覺房子不夠用，都關心，都覺得該租或者該買一較大的房子。現已進行去作。求主施恩。望禱告時記念及之。

　　不知俞兄、汪姊去青島否？去福州兄姊已動身否？均在念中。

　　主內弟兄夏習靈謹上

　　一九四八年五月十七日

　　通訊處：天津十區山西路耀華里一一六號。

　　希伯侖幼幼院的前途

　　主內柝聲、常受兄長賜鑒：

　　弟十一日離申，十五日安然抵漢。院中難處已算解決。惟人事方面，亟待配搭的弟兄姊妹來，並亟須解決院之前途－院址與辦法。

　　弟此次返來，如犯大罪，如生大病，頭重身乏，禱告不來，讀經不來，講話不來，想什麼也想不來。幼幼院前途，如教會不即時安排，弟深感不克勝任。弟巴不得說能卸脫一切工作仔肩，覓一棲枝，在任何一地，與當地眾肢體一同學習事奉神。弟怕站錯了地位，作錯了事，貽羞主名。

　　連日陰雨，江水猛漲，刻下已超過民二十年之水位二尺，武漢居民，不無隱憂。

　　弟歸來正整理積務積賬，前途懇賜明教。立候示覆。至盼。專此敬頌主內平安。

　　主內弟兄藍志一敬上

　　一九四八年五月二十日

　　通訊處：漢口郵箱九十九號。

　　兩難之間

　　第一函

　　弟到京後次日即到公，拜六送上簽呈，請求辭職。為免主管誤會，並托人疏通。不想當日原簽呈交主任秘書退回不收。今早拜一，又當面請辭，一再不允。弟只請其早日物色接替之司長人材，弟當可稍候幾時。答雲過些日子再說，你尚未到退休之年齡，身體也未到不能作事的時候。我近日非常煩亂，勢非硬幹不可。弟意總以好走為上，四天內辭了二次。兩難之間，無法應付，希賜指示，再作進行計劃。

　　李士純弟兄，也學化學，他曾造過胰皂，有意作點自由職業。每次聚會，要跑數十里，實在辛苦費時，是否可以合作一小規模皂廠。設備有限，十億以內，即可辦起來了。出品發行交弟兄之店，及弟兄之地攤出售。即請主內平安。

　　弟郁嵐上

　　一九四八年四月二十六日

　　通訊處：南京中山東路祠堂巷三十號。

　　第二函

　　弟第二次書面辭職，批示：『請勉其為難。候本人由美回後再洽。』署長十九日赴美，要三個月方回。弟意不好再辭。擬等三個月再說。兄何時來京？京會對得救人沒有辦法。生了孩子不能養。擬在二十一日有一次受浸。自己不行，養的也不行。盼來安排安排。匆此即請主內平安。

　　弟郁嵐上

　　一九四八年五月十日

　　認識己的現象

　　去年暑假，家母回南，路過上海，您曾問及我的情形，這誠然是因為我給您那封信的緣故。為此我覺得不安，我早就應報告您我目前的情形，免您擔心。

　　我承認多少時候我在死蔭的幽谷中，四圍黑暗，好像到了絕境。人的盼望是沒有了，而神又向我隱藏，不過好歹我又過來了。這些只證明『祂的恩典夠我們用』就是了。如果要一一數說神在過去幾年的帶領，恐怕您不耐煩聽。我只簡略的題起一個總綱就是。總而言之，已往一切的遭遇，都是叫我認識『己』的現象。我也慢慢的學習知道，除了向『一切』死之外，人是不能得著神的自己，所得著的不過是恩賜而已。無論在教會、家庭、或個人方面，神都在對付我。叫我在祂之外無求無望。我也知道如果人真能『捨己，』就要進入真正的安息和平中了。人之所以有不平、不安、不快，無非是自愛的結果。我不知說的對不對？

　　謝謝您的關懷，我很好，我的難處很多，不過我相信神能解決。

　　××敬上

　　一九四八年三月三十一日

　　學習事奉在湛江

　　一　初到湛江

　　自從上海教會打發弟往湛江到現在，不覺快到半年了。可是所得的果子，少得可憐，實在使主不滿意。每當想到在這裡沒有盡我的責任時，心裡非常不安。是的，如果我夠徹底的撇下『地，』祂定規要經過我將『天』帶出去。多次我要提筆給您們寫信，因心裡害怕而不敢。今天靠著祂的恩典，為著祂和祂的教會，還得將此地和我的光景報告給您們。

　　感謝主，祂的旨意沒有錯，神打發我來這裡，叫我得著更多學習的機會。雖然我不夠忠心，神還給我恩典，叫我肯寶貝這段光陰。我一直記著您們的話，這幾年的光陰是關係我一生在神面前的用處。越過我越感覺到時間的不夠分配。我害怕，若在這幾年在祂面前操練得不夠，祂所托付給我的就不會增多。

　　有時我很害怕，因為大部分我所接觸的人都是我的長輩。多半都是我的上司，不論學歷和年齡都比我大，在人方面看，實在是不敢開口勸他們。這工作既沒有別人作，我只得靠主恩放膽去看訪他們。

　　剛到這裡時，很渴望多認識一些基督徒，頭一個禮拜，常到此地禮拜堂與負責人談話、聚會。我的心太急，作了最愚笨的事，去翻垃圾箱－在他們面前指出他們的錯誤和不合聖經。（求主的血遮蓋我，給我恩典，叫我今後不再翻它。）既然神所要我們作的是恢復的工作，而不是改良，以後我就很少去赴會，有好幾個月連主日的聚會也不參加，寧願單獨在自己的住處讀神的話。

　　逐漸神給我看見：要『恢復，』總得從新起頭。在西營必須有立場純正的聚會。可是所認識的數位少年弟兄，對教會的認識尚少；因此我存著戒備的心，不敢向他們題起教會的事，只向他們建議：我們一同來聚會。他們很高興。以後每禮拜舉行兩次。開頭我只認識幾位弟兄，別人都不知道有這聚會。赴會者亦只以為是家庭聚會。可是我的目的並不只限於此。雖然聚會人數很少，可是我知道這才是在湛江立場純正的聚會。因此我仰望神擴大這聚會，讓在西營所有祂的兒女都有機會參加。可惜以後，有數位比較有點心的弟兄，先後因著生活的問題到別的地方去。只剩下二、三人。同時又怕別人誤會，只得忍耐，慢慢來，不敢隨便請新認識的兄姊來赴會，免得人說我是另外來一個。

　　不只這樣，聚會的地方也遭遇困難。有好幾次我們找不到地方，只得在露天站著。（我們寧願這樣而不借用禮拜堂。）為著無固定的聚會所在，我們暫時不敢請那些剛認識的兄姊來赴會。最近是在我辦公的房子聚會，利用晚飯後同事們出去散步的機會，借來聚會。

　　謝謝主，八月底野外測量工作暫告一段落，公餘時，得以看訪此地的兄姊，認識了二十餘位基督徒。此地所遭遇的困難是上海所沒有的。在上海時，遇著這些人倒不必害怕，因為我們可以請他們到教會去聚會，或請年長兄姊與他們談道。在湛江呢，就沒有這種方便了。什麼都是我們這兩三位二十來歲、剛出來的弟兄包辦。並且除了個人談道之外，又無教會的聚會帶他們去參加。因此我深深仰望神預備，並引領一些兄姊來此。只要有兩個家庭移民來湛：一個在西營，一個在赤坎便夠了。（湛江市分有西營與赤坎二地，相隔約十二公里，公共汽車半小時可達，惟此地居民較為貧窮，乘得起車的數目不多。）若能這樣，許多困難都得到解決。可以在弟兄的家裡聚會，在主日亦可舉行記念主的聚會了。

　　湛江市地位非常重要，乃廣東南部和桂東的重鎮與門戶。來年治安若好轉，鐵路興築完成，（據處長估計，最多一年便可以與桂境鐵路連接，一直通到貴陽與衡陽，）港口開拓後，人口不難增至一百萬以上。屆時其地位將駕乎香港與廣州之上。就目前而論，只西營一地已集中有許多機關、鐵路工程處、市政府、海關、鹽場公署、中小學、醫院、法院等。本工程處員司約有四百多名。（內包括工程司百餘名。）湛江有好幾位不辭勞苦的西教士，有一位在此地數十年，死在這裡，他的女兒接續其父親，仍留在這裡。可是從我們中間來的，尚沒有第二位！

　　此地除了廣東人以外，尚有一些來自他省的人。本工程處大部分員司都是從寶天鐵路（在寶雞、隴西一帶）調來的。雖然過半是廣東人，聽國語的能力卻不會太差。我題起這事的意思是：別省的兄姊不必怕言語不便而卻步不前。

　　湛江只有兩所市立醫院，醫生少得可憐，一所醫院只有一個醫生，而且還是院長兼的。此外尚有六、七位個人營業的西醫。中學校約有五、六所。有海關、航政局、郵局、銀行、鹽務公署。在上海擔任這些職務的兄姊很可以調來，或逕來此找事作。我深信早晚必定從我們中間有兄姊移民來此，但若來得早些，對祂工作的開展將更有幫助。

　　關於讀經方面，我覺得四福音有些記載次序先後不同，不知是何緣故？有時一章裡題到好幾件事，今日看來，似乎是互不相連，很不容易記牢，不知應怎樣讀法才易於記憶？

　　我十分盼望神給我安排機會，隨著您們學習事奉神。因為在這裡除了神之外，再沒有其他年長兄姊的教導，作錯了，也沒有人來指正，常感覺很苦。余再談。

　　余道勝敬上

　　一九四七年十月八日

　　二　請移民來湛

　　弟自抵湛後不覺已快半載了！神實在憐憫我們，將『恢復』的責任交付我們。在西營有些弟兄姊妹從前是冷淡退後的，今日已蒙神的憐憫，漸漸回頭歸向主；有些朋友也陸續接受主得生命！從上禮拜三起在某姊妹府上舉行第一次教會性的聚會，參加人數連小孩約二十餘名。可是難處也隨著擴大增加，因為這裡遲早總得設立主的桌子，舉行擘餅聚會，有人得救了，就得替他們施浸。而這裡的弟兄們懂得教會真理的人恐怕沒有一兩個，（連我自己也不十分明白，）我一個人也負不起這麼重的責任。同時我在鐵路裡作事，隨時都有被調他往的可能，若要維持這地教會的見證，總得有一兩個信主的家庭長久留在這裡。為著這緣故，我求神打發祂的兒女們移民到湛江來。這事實在是刻不容緩，不能再候了。我不要求多，只要求兩個家庭，一個留在西營，一個在赤坎。請您們記念我是被您們打發來的，因此援兵必須繼續前來，不然這僅有的立足點早晚將會被消滅！惟願有弟兄姊妹們隨著主的引導，肯移民來此。余再談。專此敬頌主偕。

　　主內弟余道勝敬上

　　一九四七年十月二十七日

　　三　在西營開始聚會

　　既然到禮拜堂的路走不通，加以神將『恢復』的責任交給我們，我們就定規有一個新的起頭。不久神安排了一位姊妹（段福申太太）的家作為我們聚會的所在。開頭的時候，我們舉行信徒的聚會，可是除了弟兄姊妹們之外，還來了好些未信主的朋友和孩子們。於是我們試一試將這個聚會分開為三個聚會：拜三傳福音，拜五六時半孩子們聚會，七時半弟兄姊妹們聚會。為著讓弟兄姊妹們有分於在教會裡的事奉，便將各項工作分給他們承擔，如佈置、招待、訓蒙、領詩、會計、文書等。神若不撇下我們，將來有需要時，或者要另外租房子。

　　為著在西營的教會，弟深覺得還有留在西營的需要，（因為目前尚不能放手，）求神開路，安排弟調入工務組的路，俾弟得以仍留在西營，並且能多認識一些同事。

　　因為目下交通不便，港、穗來的兄姊尚沒有。在上海的教會，最近不知有沒有兄姊要南下？專此敬候主偕。

　　弟余道勝敬上

　　一九四七年十一月十八日

　　四　在西營的學習

　　在西營神的兒女們中觀察，叫我看見服生命及地位權柄的重要，要不然，教會就會混亂，不能凡事都規規矩矩的按著次序行了。我想起在上海的時候，常不肯伏在年長者之下，充滿了自己的意見，結果叫神的家大受損害。求神與您們都赦免我。

　　在這裡我最初過於『民主，』隨便讓弟兄們摸教會的事。感謝神，祂從實際的教訓中指出了我的錯誤。因為有些弟兄對神家裡的事知道得太多，養成了驕傲不肯受教的態度，應驗了提前三章六節的話。回想到我將要離滬時，您們不將教會的事在我面前說出，實在是您們的智慧。

　　有些弟兄姊妹，因為所得的恩典少，對神無心。遇見這種人，裡面就非常的痛苦，說不出話來。同時又不敢說話，態度自然冷硬起來，對方見了，以為我驕傲，或不願意跟他談話。這實在是兩面為難，不知道怎樣才好。

　　趙老弟兄以前曾向我題起：常受兄在講台時所講的話很重、很厲害，可是下了講台之後，對弟兄們很寬大。我也記得常受兄曾對我講：站在講台的時候，要忠心說出神的話來，別因為台下有自己的弟兄就有所猶疑；平時對待弟兄要受得住。佩真姊在信上也題過：對付弟兄不要焦急，溫暖的陽光是可以叫枯枝脫下的。故此我站講台時，說的話很重，許多弟兄受不了，甚至會反感，恐怕是恩典在他們身上還不夠多，不是講這些話的時候，所以他們不懂得，結果就受不住？在台上我責備弟兄們愛世界，他們認為我所講的標準太高，不願意接受。可是這些話要吐出來之後才痛快。除了這些話，也再沒有別的話可說了。

　　最近一主日，我們舉行施浸於海濱，（共有六位受浸：三位弟兄、兩位太太、一位小學生；嚴弟兄來之前一月，有兩位弟兄受浸，）當晚即開始在西營有頭一次的擘餅聚會，參加者共十人。（都是在我們中間受過浸的弟兄姊妹。）要求受浸者都曾與我們負責弟兄談過，我們幾位弟兄都同意接納時始接納，結果有些朋友我們認為不能接納，就拒絕給他們施浸。

　　為著保守神家的聖潔，我們寧可嚴格些，不隨便替人施浸或接納他們擘餅。

　　第二周舉行四晚布道會。弟兄們數目很有限，只能量力而行。我不敢奢望有更多的弟兄加入教會，僅希望償還一次福音的債，而且借此叫我們在同事面前生活更受對付，不敢隨便。

　　我常覺得自己的同事是福音的第一個對象，這個關若衝不破，別希望拯救外面離我更遠的朋友。（哦，這是最難的，因為著實需要全力拚，需要放下合法的權利。）

　　這裡有幾位弟兄肯與我同心，向瑪門死，肯將全部經過自己的錢完全流出去為著神的家。除了個人必需的伙食外，全部的薪金都給了教會。教會的開支不少，有些同事看見了，還以為我拿兩分薪水呢！（一分是教會的？）本來我們都有機關宿舍可住，為著要有地方聚會的緣故，我們寧可自己花錢租房子，下班後自己燒飯。（有一位弟兄，因為身體軟弱，暫時在神家裡休養，自己下廚燒飯，我們下班後回來用膳。）嚴弟兄在湛時也是住在神的家裡，與我們一同用膳。他看見弟兄們拚力維持神的家，心裡很受感動。

　　目前的配搭還不夠完全，幾位弟兄都是獨身的，信主的太太，她們的丈夫尚未信主。如果有全家信主的一家移民來此，神的教會就可以加速的擴大。

　　當初我們在一位作太太的姊妹家裡聚會時，她那位讀初中二的女兒對主稍有點心，常帶來很多同班的女同學參加聚會，在她們中有好幾位都因而相信主。只因為我們太年輕，怕因異性而墮落，以後便停止了向她們作工。希望以後有信主的師母移民西營後繼續這工作。

　　慢慢我覺得對那些多年作教友的人下工夫是最難，也頂冤枉，還不如對那些從來沒有聽過福音的朋友講容易些。

　　Cruden所著的Concordance尚未買到，我還是照著常受兄所囑咐的『死記』方法來讀聖經；希望先將新約的每一章記一記，舊約讀過一兩遍後再說。要背聖經可真難，一章聖經常常讀上十多遍還找不出其中心意思來，每章間之連繫也不易找出。四福音所記載的次序也常顛倒，真不知怎樣讀才好。完了這個月，實習算是結束了。以後盼望多花時間在讀經上，用小部分時間溫習與鐵路有關的功課。

　　佩真姊信上的話我都記下來。她說工作與學習應當平衡。以前我總是『工作』太多，結果『學習』方面便趕不上了。少年弟兄或者應當重在學習方面。所以我們寧可縮小工作，願意將時間多花在讀經方面。不知道這樣作對不對？

　　這裡海關（雷州關）的職員常有調動，不知江海關裡面的弟兄們肯否請求調來南方？港、穗教會目前尚在自顧不暇中，料不會有兄姊移來西營，只有等候上海的兄姊了。

　　弟道勝敬上

　　一九四八年四月九日

　　五　目前聚會的情形

　　目下的聚會較前單純多；人數雖然較少，都是為著神而來的。參加擘餅聚會的是在我們中間受過浸的弟兄姊妹。我盼望神帶著我們過除酵的關，把自己奉獻給主之後，才讓弟兄們摸教會的事。

　　三月分這裡支出約一千三百萬，（最主要的是為一位弟兄付清三個月的房租，）數目雖然很少，幾位弟兄卻盡了他們全部的力量。（三月分我的薪金才二百八十萬元。）

　　上主日（四月十八日）有四位弟兄姊妹受浸。專此敬頌主與同在。

　　晚道勝敬啟

　　一九四八年四月二十二日

　　通訊處：廣東省湛江市西營介石路二十號。

　　開始在鼓嶺

　　據福州最近來信，各處到榕的弟兄姊妹有數十位，平陽到的最多，汕頭次之。

　　六月四日起，弟兄姊妹陸續上鼓嶺。上山後，每早八點將有聚會到十點，休息後再聚會到十二點。下午休息到三點，即分派工作。晚間有時亦有聚會雲。

　　等候在蘭州

　　（上略。）弟自來西北，未函候。近覺得有主的引導，應該將我過去、現在並將來的前途，與弟兄簡略一談。望代禱。

　　弟在青島時，就好像是有了邊荒的呼召？但在離青前約七年的等候期間，越過越因自己屬靈的貧窮和軟弱，感覺不像，因而西來時，乃以經商為目的，希望能在接待的事上有一點分。

　　既到蘭州，資本將盡，即由主的預備，到甘肅學院任會計職。在那一年之內，神又好像是借提前六章十一至十二節，又提後一章六至八節的話一再題醒。但一想到自己恩賜、知識、和口才的問題，就於無形中停在那裡。

　　一九四五年一月十四日的晨更中，主好像是給了我一個很清楚的啟示，似乎有聲音說，『你的名字，不是「是新，」也不是「衰微，」乃是那說「祂必興旺，我必衰微」的「約翰。」』因著名字的更改，使我在那些日子深切的領會：前面的工作，不是要我用恩賜和知識去建立教會，乃是靠著主恩去開墾和預備主的道路。

　　既而得到弟兄們的印證和打發，乃毅然不顧自己的感覺，攜眷首途，到永昌將二年，又遷武威。客冬因李因信弟兄來蘭，遂亦因他的通知來蘭有了一些交通。

　　感謝神！在一次的聚會中，把我帶到祂的光裡，逐漸的看見：過去的工作，好像士師記一樣，真是各人任意而行。既未接到源頭上，那裡能談到什麼工作和事奉！

　　因此雖有永昌、武威連續的呼聲，催促我回去，我也不得不把那些活動放下，安心在蘭州和弟兄們一同學習服事神。前面的道路，只有等候祂更清楚的啟示和引導了。

　　關於神近代的心意和祂要走的道路，很願弟兄抽暇賜教。專此並願主與你同在。

　　你的弟兄李約翰上

　　一九四八年四月十二日

　　在蘭州的學習

　　蘭州教會，近蒙主特恩，弟兄姊妹有的在生命上有追求、有長進，也蒙神保守。有的是神用環境把他通到裡面去了。有的在受試煉，有的在受管教，或者說在受刑罰。總之在我們中間，弟兄姊妹，是可以摸著那麼一位又真又活的神，因而都由基督教裡要進入基督裡面的過程中。可是撒但也是特別攻擊，請多多代禱。

　　弟兄走後，在陰正元旦和十五，各有數日特傳福音的聚會。雖在仇敵紅眼攻擊之下，終見主的得勝，弟兄姊妹亦各有所學習。讚美主！

　　近正在進行租地建新會所的事，且亦見到弟兄姊妹奉獻財物的起頭。請多代禱。

　　你的弟兄史陸塵、李約翰同敬覆

　　一九四八年四月十二日

　　通訊處：甘肅蘭州公園路五號。

　　失望中的願望

　　（上略。）關於去上海的事，這些日子在主面前雖然迫切的尋求，盼望主賜給一個通達的道路能如期前往，但至今在環境中仍然不得釋放。（因本課主任，請假三周，約四月二十一日左右始能返青。）

　　剛送子潔弟兄從碼頭回來，心裡感到無限的失望！深願在主的憐憫中不被棄絕，也求弟兄在主裡記念。

　　主內小弟曲郇民敬上

　　一九四八年三月三十一日晚

　　通訊處：青島淄川路一號內四號。

　　餵養需人

　　敬啟者：

　　主帶領我們於去歲十一月間，興起傳福音聚會。感謝主，祂每一次都與我們同在，曾有不少的人承認祂名。但因我們軟弱、幼稚、及其他等等的攔阻，未能使他們受浸歸到主的名下。直至本月十八日，神特別給我們力量，才奉主名為他們施浸。受浸者有十三位弟兄、一位姊妹。並且看見正在尋求這條道路的人還有不少。如果是主心意的話，也許在最近還有一次受浸聚會？不過究在何時，我們還在禱告，願主為我們定規。

　　弟兄阿！這裡我們感到了很大的難處，就是神今天為我們結了這樣多屬靈的果子，我們滿心歡喜；但我們無法餵養。因我們還在吃奶；吃奶的嬰兒，如何能幫助初生兒長進呢？願弟兄多在神前記念我們這些軟弱嫩小的肢體，好使我們不攔阻神旨及祂的恩典；且隨時來函帶領我們，好使我們在這真光的天路上邁進，且能有力量服事弟兄姊妹們前進。順頌主恩同在。代候在滬眾聖徒平安。

　　在徐州奉主名聚會弟兄代表　王亞伯　劉治成　同上

　　一九四八年四月二十二日

　　通訊處：徐州彭城路二一一號晨光藥房。

　　將身體獻上

　　在主內極敬愛的倪先生：

　　請求您能將這信看完，不至於將它擱在一邊。

　　我十分的承認，在神面前我的確是一個極其貧窮可憐，一無所有，也無所知的，簡直比死蒼蠅都不如，因為我所能作的，不過就是犯罪，虧缺祂的榮耀。

　　敬愛的倪先生！盼望您在神面前多多的記念我這可憐人中的可憐人罷！但願祂能夠完全的得著這個卑賤的人，剝奪他一切在神以外的。

　　今天清早，家兄告訴我一點上海弟兄姊妹們，把自己和自己的一切交出來給教會為著神用的事。哦！我替他們是何等的高興阿！因為我覺得這是太大的福分，在我裡面也就馬上產生一種不能述說的羨慕、需要和希望，就是也能得到這莫大的福分。

　　敬愛的倪先生！我現在將我身體，也完全交給教會，獻給神。可否請求您給我一個回音－即教會已經接受。

　　我是何等的願意被神完全得著！也是何等的歡喜一生作祂的奴隸！但願神更多的憐憫我！

　　已往的一切都已過去，只有求神赦免，但願今後祂給我有一個新的、好的起頭！敬候主內平安！

　　主內小小弟××敬上

　　一九四八年四月二十日

　　（南京中央大學醫科一年級學生。）

　　能否進到別的事業裡學習事奉神

　　主內敬愛的常受弟兄安好：

　　關於我們這邊的情形，想迦勒、因信二位弟兄與兄談過了，弟不必重題。只有一事，就是弟在五年前與兄離別的前一夜，在王靜波弟兄家談過的那幾句話，想兄還能想得起來，就是說到弟能否進到別的事業，站住目前的地位來學習事奉神？弟屢次進到一種環境裡，想試一試作下去，但是，主總是不許可，用祂的能手還是把弟帶回來。直到如今，弟還是未敢再作什麼事業，只得等候主的時候，看祂如何的引導和安排。請兄給弟一點印證，並多代禱為盼。專此順頌主恩同在。

　　你的弟兄王毓賢上

　　一九四八年四月二十四日

　　通訊處：綏遠包頭東大街香水街五號。

　　青年弟兄在傳福音中的學習

　　第一函

　　是主奇妙的帶領，在校內已有過兩次傳福音聚會。一次在郭教授家，（到三十多人，）第二次在他的實驗室，（到一百多人，）都是我自己傳的。第一次光景很好，第二次因為人太多，裡面有些衝不出來，話不夠豐富。主也漸漸的叫我們在女同學中間得基地。不過艱難極多：（一）再過兩月即放假，大家很忙。（二）校內活動之社團太多，時間多被佔，許多人愛參加，他們不願聽福音。

　　主的同在及安排是太明顯了，然而鬼也是不甘心的，望多多代禱。有何指示，亦請告知。後天晚上，在校內有福音談話會，給大家發問。

　　邊校情形益趨艱難，幸才受浸各位，很有心。明天在彼有談話會，給大家發問。有何指示否？我功課非常多，都擱了起來。主祝福您們！

　　一九四八年五月六日

　　第二函

　　邊疆學校，因為好多原因，目前仍艱難萬分。距聚會處太遠，交通困難，因為七路公共汽車已停開。僅兩輛左右警官學校的校車往返行駛。即使步行，來回總得兩小時。尤其是下雨天，除了真有心的，沒有人高興跋涉，因此多少有些『疏遠。』再過一個多月，我就放假，接著月考就是大考，還有校內的弟兄姊妹要照料，時間太緊湊，無可奈何。也不知道是否主要我們改變方式，不繼續在邊校傳福音，而領三十多位願接受主的，清楚救恩，有了根基再繼續開展，恐怕次次傳福音，大家有些疲了。不知你以為如何？中大福音經過情形良好，弟兄姊妹有新的起頭，人數增了一半左右，男女同學、工友等不少也願接受主。願主繼續帶領並同在。我盼望本暑假有穩固些的少年弟兄姊妹來中大投考，俾福音能有比較廣闊的路。我深信主必將代禱的負擔加給你。盼望你早些來，在主的光中指示我們前行的路！願主為大！

　　一九四八年五月十日

　　第三函

　　邊疆學校的光景沒有什麼大改變。我認為不是沒有路可走，只要有輛接送的客車，困難就可免除了。原有的七路公共汽車已停駛，尤其是下雨天，足一個鐘點跋涉的長途，若不是心真被主的愛吸引，實在不能長久。還有身體比較弱的弟兄，就有『心有餘而力不足』之感了。我想望主給我們解除這困難。

　　金陵大學，主若憐憫，可能有一起頭，不過宗教背景濃厚的所在，路途的崎嶇是在意想之中的。以後有一點頭緒時，望再行報告。

　　在中大，聚會已正式開始。主也將得救的人加給我們，目前和我們一同聚會的已將近四十人。郭教授家已不夠容，搬到他的實驗室去了。

　　我的心裡感到越過越難了，外面那樣多，而裡面對主是那樣昏暗，缺少真的啟示與亮光，還是從前那副老樣子，沒有什麼新的學習，也沒有更強烈的心。仰望主憐憫我，不然就要倒塌了。巴不得主將代禱的擔子加給你們，巴不得主再吸引我，使我再起來尋求祂、認識祂。阿！只有主曉得我可憐荒涼的光景。

　　我知道你時間緊湊，但還希望你對我說你心裡的話，也答覆我所問的問題。

　　崇恩敬上

　　一九四八年五月二十四日

　　（南京中央大學醫科一年級學生。）

　　擬出三種刊物預告

　　近幾年來，我們實在感覺文字工作的荒涼！我們一再等候主，到最近始定規，自今年七月起，要按序出四種期刊：（一）『執事。』（二）『福音。』（三）『道路。』（四）『見證。』目前都暫定兩月一刊。感謝主，『執事』第一期是已經出版了。其餘三種，盼望也能如期出版。不過這負擔是相當重的，需要各位讀者多多的代禱。

　　從煙台移居綏遠的弟兄情況一覽表

　　一九四八年調製（林從光弟兄調查）

年別	批數	姓名	職業	居地 原居　移居	人口動態 原有　現存　增減	記事
一九四二	第一批	張紹文		包頭	四口　二口　減	紹文弟兄一九四四年被主接去，女淑英姊妹出嫁，歸於馬翰瑞弟兄，只遺留張師母及一義子。
一九四二	第一批	魏金亭	書報供應社職員	薩拉齊　包頭	三口　五口　增
一九四二	第一批	於德惠	法院書記	包頭　豐鎮	三口　四口　增	一九四三年去大同，又由大同去豐鎮。
一九四三	第二批	楊正智	鞋匠	包頭	六口　五口　減	女紀梅姊妹於一九四五年嫁於殷以清弟兄。
一九四三	第二批	楊慶古	鞋匠	包頭	一口　五口　增	一九四六年與主內一寡居姊妹結婚。
一九四三	第二批	王富山	裁縫	包頭	一口　三口　增	一九四五年與遲淑蘭姊妹結婚。
一九四三	第二批	陳岡石	教員	包頭	二口　四口　增
一九四三	第二批	高百鳳	騎兵團副官	察哈爾	一口　一口
一九四三	第二批	王宏信	學生	包頭　薩拉齊	五口　一口　減	王玉山弟兄夫婦離世，桂芳嫁王再光弟兄，信桂嫁喬會文弟兄。
一九四三	第二批	王恩沛	合作社職員	包頭　陝壩	五口　四口　減	王大順弟兄離世。
一九四三	第三批	劉鍚楨	鞋匠	包頭	二口　二口
一九四三	第三批	李恆信	合作社公役	包頭	三口　五口　增
一九四三	第三批	王式微	縣府會計	包頭　五原	九口　十口　增	子光榮與陶姊妹（陶謙女）結婚，在歸綏。
一九四三	第三批	朱永賓	法院書記	薩拉齊　陝壩	三口　五口　增
一九四三	第三批	孫玉亭	攤販	薩拉齊　包頭	八口　八口	女桂芳一九四五年嫁於張世光弟兄。
一九四三	第三批	張世光	木匠	薩拉齊　包頭	一口　三口　增
一九四三	第三批	朱光錦	攤販	薩拉齊　包頭	四口　六口增
一九四三	第三批	遲興恩	攤販	薩拉齊　包頭	五口　四口　減	女淑蘭嫁於王富山弟兄。
一九四三	第三批	滕信生	攤販	薩拉齊　包頭	二口　三口增
一九四三	第二批	張貴和	紡線	薩拉齊	三口　二口　減	女淑明嫁於劉秉信弟兄。
一九四三	第三批	劉士信	紡線	薩拉齊	六口　三口　減	士信弟兄一九四五年離世，岳母亡故，長子失蹤。
一九四三	第三批	門華遇	教書	薩拉齊　包頭	七口　八口	增
一九四三	第三批	邵作舟	商	豐鎮　北平	二口　五口　增
一九四三	第三批	張友寬	教員	包頭	一口　三口　增	一九四五年與姚姊妹結婚。
一九四三	第三批	許鳳鳴	豐鎮	四口	四口
一九四三	第四批	郭致耀	醫生	包頭　陝壩	八口　十口　增	興和由上海來綏，現居五原縣。
一九四三	第四批	林從光	報社會計	包頭	二口　四口　增
一九四八	第五批	楊存古		包頭	三口　三口

移民地點	移民家數	移民人口			備考
		原有	現存	增減
包頭	一六	五二	七○	增
薩拉齊	三	一四	六	減
五原	一	九	一○	增
陝壩	三	一六	一九	增
豐鎮	二	七	八	增
其他	二	三	六	增
共計	二七	一○一	一一九	增

　　在西北各地教會情況一覽表

　　一九四八年四月調製

省別	地名	聚會開始	現在人數	負責弟兄	備註
綏遠省
	薩拉齊	一九四二年七月	一四○(以上)	石玉　崔錦全　劉秉信 　　 閻迦勒弟兄住此	綏遠各地聚會，除包頭、歸綏兩地外，其餘都相當的受薩縣的激勵。
	歸綏	一九四四年七月	一六○	劉秉忠　吉茂盛
	包頭	一九四三年四月四日	一七○	王毓賢　王繼榮	一九四三年煙台的弟兄到包後，就有了主的桌子。
	平地泉	一九四五年四月	四○	孫榮　石秀山
	豐鎮	一九四四年四月	四○	李萬義　孫煥
	隆盛莊	一九四四－四五年	一四○	邢寬　李通泉	本地為豐鎮縣屬一大商業市鎮。
	園子溝	一九四五年	六○	王士珍　趙邦極	涼城縣屬。
	麥胡圖	一九四五年	六○	張溢　鄭克世	涼城縣屬。
	武川	一九四六年六月	五○	蘇攀忠　張志忠
	寧遠鄉	一九四五年一月	二○	王久定	一名田家鎮，為涼城縣舊城。
	太平莊	一九四五年	二○	劉崇	歸綏縣屬。
	程家營	一九四四年四月	七○	賈守忠	涼城縣屬。
	和林	一九四三年四月	六○	蘇德廣　吳煥武
	清水河	一九四六年九月二九日	二○	高景文　常占金	該城現只餘三五弟兄姊妹，余多避難歸綏。
	府平莊	一九四三年四月	三○	張升　楊占華	和林縣屬。
	公拉嘛	一九四六年以後	一○	石玉根	以下七處只有聚會，尚沒有主的桌子。
	南沙爾沁	一九四六年	二○	張文景	和林縣屬。
	應縣	一九四六年			不詳。
	卓資山	一九四六年			涼城縣屬。
	大海溝	一九四六年			涼城縣屬。
	沙代溝	一九四六年			涼城縣屬。
	旗下營	一九四六年		武川縣屬。
	陝壩	一九四五年四月二八日	一五○	郭致耀　武涯青　杜津橋
	百川堡	一九四七年	六○
	五原	一九四七年	一○	王式微　梁延舟
察哈爾省	懷安	一九四七年	一○	楊秉恆　孔鶴聯	察省省會張家口有陶復生弟兄等，尚未有聚會。
山西省
	左雲	一九四四年	二○	趙贊　朱秀峰
	鵝毛口	一九四四年	四○	楊秀祥　田璽
	太原	一九四七年一月	一二○	胡培祺　邢民安　王晨光
	孝義	一九四七年六月	二○	任義全	以下各地聚會多是太原出去的弟兄才興起來的。
	交城	一九四七年九月	五○	段光喻
	太谷	一九四七年十月	三○	邱愛虜　白金聲
	榆次	一九四七年十一月	二○	郭俊保　楊作義	以上四處聚會，都是在太原聚會起頭以後，就陸續興起來的。此外在徐溝有朱文祥弟兄，清源有曹麟弟兄，臨汾有張素清弟兄，及祁縣等處都有弟兄。
	汾陽	一九四七年六月	一○	雷泓
甘肅省
	蘭州	一九四三年十二月	一五○	史陸塵　李約翰
	天水	一九四五年二月	一○○	郭福謙　劉紹武
	永昌	一九四五年	五	楊忠信
	臨夏	一九四六年七月	一○	王國景
	平涼	一九四五年八月	四○	劉獻之
	武威	一九四七年九月	一○	陳世光	其他在徽縣有張承偉弟兄，定西程秀三弟兄，甘谷郎玉階弟兄，隴西周錫章弟兄，文縣姚曦明弟兄，臨洮孫迺新弟兄，榆中甘草店萬毓傑弟兄。
陝西	西安	一九四四年五月	八○	杜煥文	陝西在寶雞、邠縣、郿縣、三原、華州各處，都有弟兄，間或也有聚會，但情形都不大正常，故未列入表內。
新疆	迪化	一九四七年	五	楊瑞五	楊繫在蘭州得救後移出去的弟兄。
青海	在西寧（青省會）有從蘭州出去的弟兄姊妹數人，尚沒有聚會。
寧夏	是西北路線上一個缺口，最近或能有弟兄從蘭州去吳忠堡（寧夏大市鎮）。

　　執事報

　　性質　盼望能說出事奉的路，幫助事奉主者及各地教會前進，並解決職事上的困難。

　　版期　暫定兩月一刊。

　　價目　甲，本刊原欲白送；惟因須向內政部及郵局請求登記，並為避免無需者隨便索要起見，不得不暫定價目如下：今年半年三期，每分暫定國幣六萬元。（國外郵費另算。航平郵費另加。）

　　乙，真有需要而無力繳費者，我們可以酌情白送。

　　丙，有力者若願有所奉獻，幫助本刊一切發行費用，我們亦樂於接受。

　　訂閱　凡願訂閱本刊者，請將我們備就之訂單一一填寫清楚，寄交上海郵箱五○○八號福音書房發報部收。（凡有地方教會之處，即請向該地方教會接洽。）

　　啟事

　　敬啟者：

　　敝書房正在積極整理中。為著見證及便於管理起見，我們要向各處與敝書房特別有關係者請求幾件事：

　　（一）請不再在任何地方用福音書房這名稱。（因同在主裡，我們才敢如此要求。）

　　（二）福音書房自即日起，收回所有版權。

　　（三）貴處如有已翻印福音書房之各種書籍，以售完為止。

　　又：福音書房新租得上海郵箱五○○八號。以後有信，請直寄此處。

　　上海福音書房謹啟

　　一九四八年七月一日