第二○三篇　敬拜（五）

　　讀經：

　　創世記二十四章十二至十四節，二十六節，出埃及記四章三十一節，十二章二十七節，三十四章八至九節，約書亞記五章十三至十四節，士師記七章十三至十五節，撒母耳記上一章二十七至二十八節，撒母耳記下十二章二十節，約伯記一章二十至二十二節，馬太福音二章九至十一節。

　　我們能在整卷啟示錄中找出一條路線，並看見魔鬼在爭什麼。在啟示錄一章，我們看見基督是爭戰的主，不是看見祂作教會的頭或救主。約翰曾躺在祂的懷裡，但現今他仆倒在主腳前，像死了一樣。主被啟示為戰士。從祂口中出來一把劍，祂的眼目如同火焰。這是滿了忿怒的羔羊。在啟示錄裡，我們看見兩個寶座在爭戰；天和地獄在衝突。它們為著什麼爭戰？它們爭戰要得著人的敬拜。啟示錄啟示祂是主，是那受敬拜的一位。（啟四1～4，6，9～11，五6，12～14。）啟示錄四、五章不是預言性的，不是將來之事的記載，乃是天上永遠景象的一幅圖畫。在天上，只有一個寶座，為要得著敬拜。

　　一切都從寶座開始。約翰看見寶座，坐在其上的那一位配得一切的讚美。寶座從來沒有改變。眾長老代表一切屬靈的造物，四活物代表整個受造之物。（二十四位長老不是教會的一部分。教會的數字是十二，不是二十四。這些長老有冠冕和寶座。有一個寶座被二十四個寶座圍繞。但長老在羔羊之前登寶座並得冠冕。教會若能在羔羊之前登寶座並得冠冕，二十四位長老就能代表教會。既然教會從未在主之前登寶座並得冠冕，我們就不能說二十四位長老代表教會。）

　　這裡的範圍既是整個宇宙，二十四位長老就是宇宙的二十四位長老。教會是『主的眾弟兄』！大衛設立二十四個班次向神供職，所以二十四位長老是事奉神的一組。他們是君王和祭司，他們代表天使。他們是事奉神特別的一班。

　　活物代表神一切的造物，代表包括人在內的一切受造之物。這幅圖畫給我們看見，從永遠到永遠，神有祂的寶座，並且祂始終得著對祂的敬拜。動物學裡說到人、牲畜、野獸、鳥、魚和爬物。創世記一章二十四至二十六節也說到六種受造之物：人、牲畜、野獸、鳥、魚和爬物。這六種之中只有四種由四活物代表；另外兩種在這裡沒有。魚和爬物沒有代表。為什麼？爬物代表鬼和龍。魚代表未得救的人，因為是居住在海裡。在新天新地裡不再有海，所以海裡的受造之物在這敬拜神的景象中沒有代表。當然，爬物以龍為首，也不包括在這敬拜裡。神不需要爬物和魚敬拜祂。

　　在代表基督身體之聖殿的幔子上，繡著四活物─獅、鳥、牛、人。幔子裂開時，其上的一切也都裂開了。藉著基督的死，一切造物（魚和爬物例外）都蒙了救贖。在祂的身體裡，祂救贖了一切造物。

　　啟示錄四章的敬拜，不是只開始於約翰看見的時候。神甚至從創立世界以前，就得著這敬拜。在地上可能有罪和魔鬼的工作；現今地是魔鬼活動的範圍。至終海也要成為他的範圍。但地上所發生的一切，不能搖動寶座。在地上人能敬拜獅子、鳥和牲畜，但在天上他們敬拜神。

　　神安息在祂的寶座上，那也是我們安息的地方。世人說，『你們的神在那裡？』祂是在祂的寶座上接受敬拜。啟示錄四章是永世的圖畫。神的寶座從永遠到永遠都在諸天之上。在啟示錄五章，時間進來了。約翰看見羔羊來了。誰能為神得著祂所要的？羔羊出現了，惟有祂能將神所要的歸還祂。

　　在啟示錄五章，我們看見一個寶座。寶座周圍有物質和屬靈的造物，在其中有羔羊出現。腓立比二章是說到在時間裡的羔羊。啟示錄五章是說到羔羊回到天上。在啟示錄四章我們看見，神因著創造得著敬拜。在啟示錄五章我們看見，神因著救贖得著敬拜。啟示錄五章是主的加冕。

　　啟示錄的其餘部分主要是論到三年半的災難。啟示錄六至十九章論到災難。為什麼題到災難？因為這是神和撒但之間最後一次爭戰，或爭戰的結束。為什麼撒但要大災難？因為藉著大災難，他要藉著獸、龍和像得著對他的敬拜。撒但並非不知道啟示錄十三至十九章的事。那麼他為什麼作到這個地步？他這樣作，是要得著敬拜。他能冒火湖和無底坑的危險，為要得著敬拜。現今他藉著人拜偶像，只得著間接的敬拜；但在大災難期間，人要拜龍，那將是直接的敬拜。

　　啟示錄十三章八節說，凡住在地上的人都要拜獸。撒但要得著宇宙的敬拜。十二節告訴我們，他要叫地和住在地上的人拜那頭一個獸。許多人現在說他們什麼都不拜。但到那時，所有的人都要拜那獸。魔鬼有一個靈，他要藉著這個靈推動人拜他。十四至十五節說到拜獸（敵基督的）的像，就是拜他自己。

　　看神在十四章所作的！我們看見從天上宣告神旨意的三位天使。六節說永遠的福音被宣揚，這福音是什麼？七節告訴我們，這福音告訴人要敬畏神，並敬拜祂。神叫人停止敬拜祂的仇敵。在八節，第二位天使宣告巴比倫傾倒了，而第三位天使宣告神對拜獸之人的忿怒。在十四章，神區別兩種人。區別在於人有沒有敬拜撒但。

　　啟示錄十五章二至四節說到勝過獸的得勝，以及羔羊的歌。救恩是得勝擄物中歸與人的部分，而敬拜是得勝擄物中歸與神的部分。到那時『萬民都要來在你面前敬拜。』（4。）

　　在十六章，我們看見一幅未得救之人的圖畫。在一、二節，我們看見神對拜獸者的審判。在九節，人不悔改。在十一節，人仍不悔改。在二十一節，他們繼續褻瀆神。

　　按時間的順序，十九章是接著十六章。在四節，我們又看見敬拜神的二十四位長老和四活物，而在五節，有讚美祂的眾僕人。六節沒有題到救恩，因為在這樣的讚美中題到救恩不合式。二十節告訴我們，凡拜過獸像的人，都活活的被扔在火湖裡。

　　二十章四節說到沒有拜過獸或獸像的人；他們與基督一同作王一千年。人能否進入國度，在於人是否拜過撒但。

　　二十一章一至三節說，他們要作祂的子民。這與神的地位，神的神格有關。三節下至七節說，神要作這些人的神，他們要作祂的兒子。要認識祂是神，我們必須認識祂是父。但對神最高的認識不是祂為父的身份，乃是祂的神格。七節說，『得勝的，必承受這些為業。』這得勝就是約翰一書所說的得勝。

　　二十二章八、九節末次題到敬拜。約翰看見這一切美妙的事，就俯伏要拜那天使。敬拜神以外之事物的傾向，總是在我們裡面。『你要敬拜神』是聖經裡末了的吩咐。真實的敬拜就是承認我們的有限，並承認神的無限。我在祂面前俯伏，祂在每件事上都超過我。