第一九九篇　敬拜（一）

　　讀經：

　　以賽亞書十四章十二至十四節，出埃及記二十章三至十一節，三十二章八節，三十四章十四節，申命記四章十五至十九節，八章十九節，十一章十六至十七節，十七章二至五節，二十九章二十六至二十七節，三十章十七節，十九節，列王紀上九章六至七節，九節，歷代志下二十九章二十八至三十節，尼希米記九章三至六節，馬太福音二章二節，十一節，四章九至十節，啟示錄四章十至十一節，五章十四節，七章十一至十二節，九章二十至二十一節，十一章一節，十六至十七節，十三章四節，八節，十二節，十五節，十四章七節，九節，十一節，十六章二節，十九章四節，六節，二十章四節，二十二章八至九節。

　　許多人認為主是救主比祂是創造主更重要。的確，我們必須先承認祂是我們的救主，好認識祂是神。但只認識祂是救主並不夠；單認識祂救贖的工作並不夠。祂救贖的工作，是要引導人認識祂是創造主。

　　血在次序上是第一，但重要性不是第一。神的動機不是只要我們認識祂是救主。申命記六章十三節給出埃及記的第一條誡命加上這話：『你要敬拜耶和華你的神。』（另譯。）神要得著敬拜。敬拜這辭在希伯來文裡的意思是跪下；因此是敬拜。這辭在希臘文裡的意思是向前親吻對方的手，也有將一切給神的意思。許多人不知道敬拜神的秘訣。但我們必須認識主是神。

　　耶穌是神─這是何等寶貴的宣告！神要人宣告祂是神。主的禱告與十誡有關。祂將神所要的告訴門徒。『願人都尊你的名為聖。』（太六９。）這告訴我們神盼望看見的第一件事是什麼。主的名被尊為聖，是什麼意思？聖別，意思就是為著神被分別出來。例如，我若買一本聖經，它就成為我的。它是分別出來為著我的，我也可以說，它歸我成為聖。神的名是分別出來為著神的；它只能為神所用。這就是『願人都尊你的名為聖』這話的意義。如今神這名正為別人所用，並成為一般的。但有一天它將是特別的。那時，惟有耶和華要稱為神；別的不會被稱為神。

　　神對人的要求，是要認識祂是神。主復活以後對馬利亞說，『我的父，也是你們的父；…我的神，也是你們的神。』（約二十17。）父是說到個人的關係，神是說到宇宙的關係。

　　什麼是敬拜？就是承認祂是神。申命記是舊約的書信，是摩西給以色列人的書信。申命記告訴我們要敬拜神。我們不能敬拜其他任何事物，否則就必死亡。以色列人若在神自己以外敬拜任何事物，就要用石頭打死。

　　魔鬼的工作是什麼？在伊甸園裡，我們看不見魔鬼的工作是什麼。以賽亞書給我們看見，魔鬼想要像神一樣；（十四12～14；）但我們沒有看見他想要如何像神。在馬太四章，我們看見他的目的是什麼。魔鬼試探主耶穌。在前兩個試探裡，魔鬼沒有特別強調什麼，但第三個試探的目標是要主『拜我』─魔鬼。這是他的動機。主引用申命記的話：『你要敬拜耶和華你的神。』（六13。另譯）六千年來，魔鬼一直尋求敬拜。神要得著敬拜，撒但也要得著敬拜。對一切偶像的敬拜，實際上就是對撒但的敬拜。為什麼撒但懼怕人得救？因為人得救了，就會敬拜神。這就是他為什麼恨惡看見人得救。在啟示錄裡，我們看見一條特別的線─敬拜的線。在四、五、十九章，我們看見敬拜神的眾長老和四活物。反之，在十三章，我們看見獸與他的像在地上受敬拜。撒但要在地上得著神在天上所得著的。撒但的動機是不僅僅使人犯罪，乃是使人敬拜祂。撒但的國由人的敬拜所維持。這敬拜的結果就是罪。

　　撒但最快樂的一天，將是敵基督自稱為『神』的時候。（帖後二４。）這是撒但在已過六千年裡一直所要得著的。敬拜獸實際上就是敬拜撒但。啟示錄十三章給我們看見，獸要如何得著敬拜。然後在十四章六、七節，『永遠的福音』的信息是要人『敬拜神。』最終，在二十二章，新約裡最後一個命令是要敬拜神。（９。）既然神要得著敬拜，撒但也要得著敬拜，今天基督徒的本分是什麼？單單得救並不夠。什麼能滿足神？僅僅禱告或傳講並不夠。神所需要的，是我們敬拜祂；撒但所懼怕的，也是我們敬拜神。

　　敬拜就是把將來有一天要專屬於神的給祂。基督是初熟的果子。有一天世人要給祂的，我們現今就給祂。我們不該等候新天新地來臨才敬拜神。現今在舊造裡，我們就敬拜祂。我們現今給神特別的敬拜，因為撒但正為自己得著越來越多的敬拜。我們若在敬拜上失敗了，就會在其他的事上失敗。