第一八七篇　神的旨意

　　讀經：

　　路加福音二十二章四十一至四十二節：『於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說，父阿，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』

　　希伯來書十章五節，七至九節：『所以基督到世上來的時候，就說，「神阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。…那時我說，神阿，我來了為要照你的旨意行；我的事在經捲上已經記載了。」以上說，祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）後又說，我來了為要照你的旨意行；可見祂是除去在先的，為要立定在後的。』

　　約翰福音六章三十八節：『因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。』

　　馬可福音十章四十五節：『因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』

　　約翰福音十二章二十七節：『我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父阿，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。』

　　創世記二十二章一至二節：『這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』

　　十二節上：『天使說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。』

　　撒母耳記上十五章二十一至二十三節：『百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同；你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』

　　我們的主在客西馬尼園的時候禱告：『不要成就我的意思，只要成就你的意思。』（路二二４２下。）我們追求討主的喜悅時，有兩件事擺在我們面前，就是杯和旨意。杯總該次於旨意。主來要被釘十字架，但祂禱告：『父阿，你若願意，就把這杯撤去。』（４２上。）為什麼？這對我們是無法解釋的。（參約十二２７。）主可以禱告：『你若願意，就把這杯撤去。』但祂不可能禱告：『若是可能，讓我不要行你的旨意。』為什麼？我們與杯沒有直接的關聯，只與旨意有關聯。我們背十字架不是為著十字架的緣故，乃是單單因為這是神的旨意。所以說，『聽命勝於獻祭。』（撒上十五２２。）

　　杯代表與神旨意有關的『事，』我們很容易被這些事佔有；但主完全被父的旨意佔有。祂喝杯，但祂喝杯不是因為那是杯，乃是因為那是神對祂的旨意。我們若真尋求神的旨意，我們最大的危機就是我們被祂所指示的事佔有，這就成為一種固執不移的觀念。主在最後一刻，還是能放棄那杯。

　　我們在固守神所指示我們的事麼？神的旨意是一切麼？我們該完全專注於神的旨意，我們的態度該是：『我是為著祂的「旨意，」我不是為著任何事。』看看亞伯拉罕，他認識同樣的旨意，同樣的神，但他得著兩個不同的吩咐。（創二十二１～２，１２。）亞伯拉罕會說什麼？他有沒有說，『你吩付我獻上以撒，所以我無論如何要將他獻上』？神不是要我們有獻上以撒的生活，乃是要我們有行祂旨意的生活。不要以為因為你作了那個動作，就必定是在行神的旨意。甚至在末了一個晚上，主仍能與父核對十字架是否父的旨意。神若給我看見這是祂的旨意，我就信靠祂的能力會完成這旨意。我使自己與祂的旨意直接接觸。我是否會作這事，對我並不重要；我是否要等候，也不重要。我們必需求神使我們的心與那些事分開，並使我們固守祂的旨意。『父阿，這是你現在的引導麼？』我若憑自己要去完成一件事，我所用的必定不是屬靈的能力。我要真正有彈性；我不怕停頓，並退後一步，甚或好像破壞事情。神是活的神，有活的旨意。有一天祂要求我獻上以撒；次日祂要求我收回以撒。我不被獻上以撒的事所霸佔。我們若只關切神的旨意，而不是關切那件事，就能毫無痛苦的接受禁止。若禁止引起痛苦，那就表明有些出於我們自己的東西偷偷進來了。『主，我為自己無所求。我只要你的旨意。』我們若不期望任何事，那是何等平安的生活，因為那就不會有失望了。

　　我們的難處是，我們常常很確定我們該作什麼。我們應當禱告：『主阿，我很容易偏離你的旨意。』我們絕不能說，我們已經達到一種超越錯誤的境地。每個杯都該握得非常松，不該緊持不放。能轉回是蒙福的事。這態度保守我們在神面前在最柔軟的狀態中。在保羅的生活中有禁止，並且記在使徒行傳裡。我們多少人能受神禁止？破碎和柔軟比獻祭更重要。我們必須與事情沒有關聯。我們要愛祂現在所要的，不是愛祂曾表明祂所要的。我們必須預備好，行神現在任何的旨意。

　　約翰六章三十八節說，『因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。』神的旨意與我的天性無關。許多時候，我們只要看一個人以為他從神所得著的，是那一種的引導，就能認識一個人。為什麼？因為天然的力量許多時候會闖入神的旨意。沒有什麼比這個更嚴肅。神純全的旨意就是『我』被除去的地方。神兒女中間許多的引導有個人的氣味在其中。膽怯的弟兄總是『受引導』坐在後面。大膽的弟兄總是『受引導』坐在前面，但二者都宣稱『受引導。』『不要成就我的意思，』意思是這與我無關。我不可為自己的緣故給神的旨意加添色彩。我們必須來到自己天然力量的盡頭。天然的力量非常深，必須徹底被除去。人達到純淨的地步，沒有攙雜的地步，是何等美好。聖靈參透萬事。（林前二１０。）天然的生命必須與神的事物分開，天然的力量必須被毀壞，天然力量的背脊骨必須被打斷。我該被那靈充滿到一個地步，使我旁邊的人無法分辨主如何在引導我。惟有當我有天然的東西時，別人才能看得出來。