第一七六篇　保羅與亞迦布（關於引導）

　　讀經：

　　使徒行傳二十一章十至十四節：『我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人，聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說，你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說，願主的旨意成就便了。』

　　神絕不容許教會替個人負責任，領受他自己從神來的引導。亞迦布是個先知，並且非常熱心，但他很年輕，並且沒有經驗，他急著要顯示他給保羅的引導。在神的話裡我們發現，一方面，人需要從神得著清楚的引導；但另一面，我們需要教會作後盾。可能有一班基督徒會說，『我們就是教會，你必須順服我們。』但先知的聲音絕不該在那靈的聲音之前臨到個人，不然這就成了羅馬教了。所謂的教會，常常這樣使用其權柄。

　　聖靈可能沒有直接向我說話；祂可能向別人說話，然後藉著那個人向我說話。但祂不會忽略我；祂必定同時也藉著給我靈中的見證，而讓我知道。祂會讓我知道，我要藉著教會得著引導。不僅如此，那個引導不會與任何祂已經給我的亮光、或任何我在已過所領受的部分引導相反。如果這是從祂來的，祂會讓我靈裡清楚，我的靈會對教會所說的有反應。換句話說，在我自己的靈中會有印證。聖靈總會讓我知道，我是否要藉著教會領受引導。先有先知臨到我，並告訴我神要我作什麼，那是舊約時代，不是新約時代的事。主若有意要藉著門徒給保羅引導，祂必先讓保羅知道這個事實，使他心裡預備好領受他們的話，保羅就會有所反應並聽從了。亞迦布的行動與神在新約中引導的方式相左。結果，保羅就沒有跟隨這樣的建議。之後，我們再也聽不到關於這位先知的事了，但在使徒行傳二十八章的經文中，神卻用了二十一至二十八章這八章來告訴我們，保羅採取了這次所謂錯誤的一步以後，他又作了些什麼！神的旨意，基本上不是要他去耶路撒冷，但因著這會開始一個危險的先例，祂就容許保羅去，並在這事上祝福他，因為他的心向著神是完全的。先知急著進來，而沒有等候神先給保羅也看見同樣的事，就促使了這事情的發生。