第一七五篇　神的建造

　　讀經：

　　哥林多前書三章十至十五節：『我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石，草、木、禾楷，在這根基上建造；各人的工程必然顯露；因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損；自己卻要得救；雖然得救乃像從火裡經過的一樣。』

　　神建造的根基是不變的。神自己已經立好了這個根基，就是基督耶穌。除了以基督為根基以外，就沒有建造。但建造卻有分別，有不同的材料和技巧。神要祂的僕人用金、銀、寶石建造。神不問，也不會問你所建造的是多大的建築，或者你建造得多精巧、多快速、或多華麗，乃是問你用什麼材料建造。你光是同意這點，或看見這個真理，還是不夠的；甚至這個『看見，』也可能是木、草、禾楷。神所在意的，乃是：你是否用金、銀、寶石建造？

　　金是指神，指神一切所作的、一切出於神的，也是指神的榮耀。如果一切都是神所作的，當然所有的榮耀都歸給神。銀是指救贖。我們知道，我們一切的工作都是基於並繫於十字架。寶石代表聖靈的工作。以賽亞四十章六節說，『凡有血氣的，盡都如草。』林前三章題到『草』要被燒燬；這就是說，凡屬血氣的，凡出於肉體的，都要毀壞。『木』是指人，與神相對。『禾楷』代表人的軟弱，天然生命、感覺和心思的死沉、軟弱和無用。這就給我們看見，我們該用什麼材料來建造。

　　那用金、銀、寶石建造的人，認識神是父，認識十字架客觀以及主觀的方面，也向自己一切所是和所有死了。他也認識一切必須是聖靈的工作。許多時候，有人要你去幫助他們，或者你想要在屬靈上幫助人，但問題來了：『我的動機是什麼？』是要給自己一點安慰、舒服或喜悅麼？要有所作為麼？要以後有所得著麼？我們無法幫助他們，我們停步不前，因為我們知道這個慾望沒有經過十字架的對付，還沒有經過死。或者我們覺得受帶領去跟人談話，也知道要說些什麼，但我們卻越過限度，說得太多了。十字架的確把一些不是出於神的東西除去，但那除去的工作在我們身上還不夠徹底，所以我們說出神所賜的話，但又加上別的話。

　　寶石的意思，是指首先組織在我裡面，然後在生命裡，藉著話語向別人顯明出來的。寶石是稀有的，很難得到，但禾楷卻是一大堆的，到處都是。許多基督徒工人主要是按照他們的感覺作工。當他們覺得很好，覺得火熱，覺得與主接近時，就為主竭力工作！但如果他們覺得冷淡、疲倦、不振作、不感興趣，他們就無所事事。火熱和冷淡都是出於我們自己，是無用的。一切基於感覺的都是禾楷。也有許多人只用屬肉體的材料，就是頭腦、聰明、發表、口才、機智、幹才等，但這都是草。這是屬地的，不是屬天的，且會完全被焚燒，因為全是天然的。神會光照你最強、最中心、最緊要的東西。祂要顯明這事，然後就來對付。木代表一切屬人的，屬地的。我們所看見大部分的基督徒工作，都不是來自神的。

　　人以為在傳福音的事上，算得數的乃是那個福音，至於是誰傳的，就無關緊要；他們認為神的話會作工。但神不是這樣看，神要知道是誰傳這福音，這福音是藉著誰的手出去，是用誰的力量，並憑誰的命令傳的。祂要知道一個人是受誰差遣的，他的工作是用什麼材料建造的。這其中不能有攙雜，必須全是出於金、銀、寶石。金、銀、寶石的價值是大的；木、草、禾楷的價值是小的。在重量上也有分別。木、草、禾楷很輕；金、銀、寶石卻很重。我們有多少重量？有時人少說一點關於屬靈的事倒好！他們的生活和話語往往不符！他們所說的，不是他們所是的。