第一五九篇　死的判決（二）

　　講時：一九四一年十一月二十日
講地：香港九龍佐敦道七號

　　讀經：

　　哥林多後書一章八至十節：『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神；祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。』

　　道理與亮光

　　我們在這裡所說死的判決，並不是說死的本身，乃是說死的工作在人身上是實在的，是一定的，死是無可逃避的，叫人不能再自信，往後只得好好的仰望神。現在有兩個問題：第一，我如何知道我是一個已蒙光照的人？第二，我如何知道某月某日神在我身上作過這種工作？我們必須知道，什麼叫作道理，什麼叫作亮光。倘若一樣東西講完，你就得自己去作，那就叫作道理。啟示或亮光是什麼呢？就是那道理一臨到你，立刻就產生效果。比方說，醫生說你有某種病，馬上就把你帶到手術房去動手術。神的話若帶有能力，就在於神說有光，就有光。不是神說要有光，而叫我們去找光，去作出光來。屬靈的特點是：神一說，事情就成功了。你不必掛慮神怎麼作，乃要掛慮神說了沒有。耳朵聽見，手就去作，這是不對的。保羅被神大光一照，他就能夠問：『主阿，你要我作什麼？』神沒有對他講道，他卻發出這樣的問題。我們許多的難處都是我這一邊應當作什麼。我們找不到捷徑，找不到以道理代替光照這件事。

　　蒙神光照的特點

　　有一位蒙古來的弟兄在上海住了八個月，以後要求我給他按手，打發他去作工，我不肯。後來他到天津去，把在上海所見所聞，寫了一封信來，述說了一遍。我看了很生氣，把信撕去。心裡想：你懂得什麼？這好比一個人從一棟大樓的七樓跌下來了，竟然還能述說他每秒鐘的經過。你就知道他乃是在撒謊。最沒有本領的撒謊就是每一次都說一樣的話。保羅三次述說這同樣的事，每次的述說都不同，只因光叫他更糊塗了。本來保羅還能騎馬，以後只得讓人拉著他的手而行，自己東西南北都不知道了。被神光照的特點就是不清楚。亞伯拉罕的長處就是不知道，只得聽候神的指示。所有屬靈的啟示，第一件事就是叫人莫名其妙；這與分別善惡樹完全相反，分別善惡樹叫你清楚。然而在這樣的莫名其妙中，卻叫人對神有倚靠。

　　屬靈的事實

　　屬靈的事情不是講道理，乃是講事實。屬靈的事用不著人頭腦明白、掛慮、或擔心，要緊的是有那事實。所有的問題就在於有沒有那樣的事實。一個人問題多，就表明他黑暗多；一個人有亮光，他就看得見，他看得見乃因著有亮光。一個人看見了，就沒有問題了；如果他沒有光，就有許多問題，他會問一件東西顏色是什麼，形狀是怎樣。但他若有光，若有看見，這些問題就不存在了。屬靈的糊塗沒有疑惑，道理卻會產生問題。我們所要求的，就是一次基本的對付，一次真實的光照，一次十字架徹底的擊毀。只有這樣死的判決，能夠使我們真正棄絕自己，只倚靠神，不信靠自己。