第一五八篇　死的判決（一）

　　講時：一九四一年十一月十八日
講地：香港九龍佐敦道七號

　　讀經：

　　哥林多後書一章八至十節：『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神；祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。』

　　天然生命的對付

　　我們要知道，基督徒從神所得著的一切，都是跟著重生而來。藉著重生，基督徒有了一個新的生命。神從來不彌補天然的生命，神從來不修理老舊的生命。天然、老舊的生命乃是十字架工作的範圍。神要藉著十字架，一次基本的擊打天然、老舊的生命。　

　　我們知道，以掃是一個有道德的罪人，而雅各是一個敬畏神的人，卻也是一個抓奪的人。他要屬靈的祝福，他要神的同在，但他很天然的要。他擺不下自己，他那調皮的手段、力量、聰明始終還在。所以神至終還要在毗努伊勒，對他有一次基本的對付。凡神在你身上的對付，若是還能恢復到從前的地步，那就還不是基本的對付。

　　雅各起初要祝福，反而必須逃難；欲為長子，反而要立刻離開家，離開父母。等到神在毗努伊勒摸了他的大腿窩，他就永遠瘸了。從此，他的腿動一下，就瘸一下。他天然生命的能力是被神徹底的對付了。許多人因著對付，有了啟示和亮光；但這些對付在你身上所發生的能力深不深，就要看你被神摸得深不深。你需要神的光照，叫你看見你的本相。這樣，你本來的情形就無可挽回，不能再恢復了。這就是基本的對付。基本的對付，意思就是無可挽回的對付。

　　死的判決

　　死是所有的人必須經過的一條路，人一生下來就向死路而去，但在死還未真正臨到一個人時，死在人身上也許從來沒有能力。人也許從來沒有想過死，乃是等到醫生告訴你，你的肺病已經到第三期了，你就立刻有『死的判決。』這不是說，以前沒有死，乃是沒有看見死是很近的，死是實在的。現在你看見了，所以就叫你軟弱。許多人知道十字架的道理，也會傳講，但對十字架仍是迷糊的。等到有一天，神摸了你，你聽見死的判決，十字架就變為實在的。人若被神摸著，就必瘸腿，瘸腿是被神厲害摸著的記號。

　　神的道理與神的光

　　神的道理與神的光有很大的分別。雅各遇見了神，被神摸著，被神對付，所以他的腿瘸了。倘若我也學瘸腿，去得那結果，這是沒有用處的。這好比裝作瘸腿，記得時就瘸腿，乘公共汽車時爭先恐後就不記得瘸了。這是行為的改良，不是生命的改變。真的瘸腿的人不瘸也不行。跑得頂快的人沒有被神摸著，裝瘸的人也沒有被神摸著。在神的兒女中，充滿了行為，只因在講台上充滿了道理，道理產生了裝作的行為。

　　我看見神曾叫比你更剛強的人瘸了，我信神也能叫你瘸了。神要把你倚靠自己的心拿去，叫你不要倚靠自己，這不是一個道理教你不要倚靠自己，乃是神摸著你，自然而然你就變作一個無依無靠的人。這就是死的判決。總得有一次，神要這麼厲害的對付你，給你死的判決，叫你能夠說，一切都是出於神；今天的不是出於神，已往的也不是。這樣，你拒絕自己就是自然而然的，你禱告也是頂容易的。真的被神摸著，就不需要記性。真的腿瘸了的人，縱然忘了自己腿瘸，但只要走第一步，想要像正常人一樣走路也是不行，頭一步就要跌倒了。你的頭會忘記你是瘸腿的，但你的腿永不會忘記它是瘸的。十字架是神最大的破壞，把整個的舊造破壞了；那破壞乃是藉著光的工作。這樣厲害的工作，就叫你永遠恢復不過來了。